描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787550169845
《格列佛游记》这是一部奇幻又惊心动魄的旅行佳作，更是现实与幻想交织的童话故事。一个钟爱冒险的普通人，四次出海航行，走进四个神奇的国度，在令人大开眼界、捧腹大笑的同时引发许多感叹。这虚构的童话般的神奇世界好似一把犀利的匕首，直击现实中的黑暗与荒诞，但读者可从中探寻到18世纪时启蒙主义的社会原则和价值观。
《格列佛游记》是一部游记体讽刺小说。小说以格列佛几次航海的冒险经历和见闻为线索，向我们展示了小人国、大人国、飞岛国、慧骃国等地的奇特景象。在小人国，人们的身高只有六英尺左右，格列佛身在人群中简直就是一座“巨人山；在大人国，格列佛又一下子变成了侏儒，因为在这里，人们的身材都是格列佛的十二倍；在飞岛国，国家领土是一座能升降自如的飞岛，格列佛在这里经历了种种不可思议的事件；在慧骃国，马变成了统治者，这是一个马的王国，格列佛在这里学会了马的语言，模仿马的样子，在这里过上了平静的生活，他不愿回到人类中了，但后他还是被驱逐出了慧骃国。
卷乘“羚羊号”游小人国
章覆舟遇险
第二章博得国王的欢心
第三章重获自由
第四章参观皇城
第五章与敌国对战
第六章利立浦特的形形色色
第七章逃往敌国
第二卷乘“冒险号”游大人国
章流落大人国
第二章为主人赚钱
第三章在王宫得宠
第四章大人国概况
第五章国王眼中的英国
第六章进一步了解大人国
第七章阴错阳差重回祖国
第三卷乘“好望号”游飞岛国等
章遭遇海盗
第二章飞岛国概况
第三章勒皮他人的天文学成就
……
国王的宫殿就在全城的中心，正当两条大街的交叉点。王宫四周的城墙有两英尺高，墙里面20英尺以外才有宫殿。城墙和宫殿中间的空地很大，我可以自由行动，绕着宫殿参观。外院40英尺见方，包括两座宫院。最里面的是王宫内院，我很想看看，不过非常困难，因为从一座宫院通往另一座宫院的大门都仅仅有18英寸高，7英寸宽。外院的建筑至少有5英尺高，要是我跨过去，这一建筑群肯定会受到极大的损害，尽管院墙十分坚固。国王也极希望我能去瞻仰一下他那富丽堂皇的宫殿。我花了3天工夫做成了两个大约有3英尺高并能承受起我的体重的凳子。第二次进城，我手里拿了两个凳子到王宫去。我来到外院，就站在一个凳子上，把另外一个轻轻地递过屋顶放在第一院和第二院中间的那块宽广8英尺的空地上。接着我就很轻便地从一个凳子走到另一个凳子上跨过了外院，再用有钩的手杖把第一个凳子钩进来。我斜躺在地上，脸贴近了宫楼中间几层特别为我打开的窗子。这样我才得以参观人们所能想象到的最灿烂辉煌的内宫。我分别在他们寝宫里谒见了王后和年轻的亲王们。王后十分高兴，对我很和蔼地笑了笑，又从窗口伸出手来赐我亲吻。
我不想把这一类的描写说给读者听了。现在我主要想在这部书里把我在这个帝国居留的九个月中，对公众和我个人所发生的事件和种种事务描述一下。
大约在我获得自由后两星期的一个早上，瑞颛沙内务大臣（他们这样尊称他）只带着一个随从来到了我的寓所。他吩咐他的马车在远处等候，想和我谈一小时。我马上答应了。他站在我的手里和我交谈。他首先祝贺我获得了自由。接着他又说，要不是朝廷现在是这种情势，也许我不会这样快就得到自由。他说在外国人看起来，我们的国势似乎很兴隆，不过实际上存在着两大危机。一方面国内党争激烈，另一方面有着极其强大的外敌。
关于第一件，你要知道70多个月以来，两大政党互不相让，一党叫做特拉迈克三，一党叫做斯拉迈克三。因为一党的鞋跟高些，另一党的鞋跟低些，所以根据鞋跟的高低才分成两个党派。据说高跟是最合乎我们古代的制度，但是，国王却决定一切行政官吏必须任用低跟党人。你应该也觉察到，国王的鞋跟就特别低，至少要比任何朝廷官员的鞋跟低一都尔（都尔是一种长度，大约相当于一英寸的十四分之一）。两党间仇恨很深，所以他们绝对不在一起吃喝谈天。算起来高跟党的人数超过我们。但是一切权势却完全掌握在我们手中。我们怕的是王储殿下多少有点倾向于高跟党，因为我们可以清楚地看出，他一只鞋跟比另一只高些。正当我们内患正激烈之时，不来夫斯古岛上的敌人也来威胁我们，想发动侵略。这是宇宙间的另外一个大帝国，论面积和实力都可以和我王统治的帝国抗衡。这两大强国已经顽战了36个月。战端的发生是由于下列原因：我们人人都认为吃蛋的时候，原始的方法是打破鸡蛋较大的一端。可是当今国王的祖父还是小孩子的时候，正要吃蛋，按照古法打破了蛋的大端，一不留神竟割伤了一个手指。因此他的父亲，也就是当时的国王，就颁了一道圣旨命令全体臣民，吃蛋时，先打破蛋较小的一端，违者重罚。人民对这条法律十分痛恨。这件小事曾引起过六次叛乱，一个国王送了命，还有一个国王失去了王位。
这些内乱经常是由不来夫斯古国的君王煽动起来的。平定骚乱后，亡命之徒逃到了那个帝国。不来夫斯古的君王们常派大使来向我们提出抗议，责备我们在宗教上分立门户，责备我们违背伟大的先知拉斯特洛格在《波兰得克拉尔》（就是他们的《可兰经》）第五十四章里提出的一条基本教义。
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