描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787540794972
教育学博士联手一线名师，让语文课堂从教育常识出发
精选小学语文重点篇目，追寻诗意真实的课堂实录
品读客观专业的名师评课，反思教学得失
本书收录黄耀红博士的16堂小学语文教学课例，内容涉及小学语文教材的古典诗词和经典选文，它凝结了作者三十年潜心大、中、小学语文课堂教学与研究的理论思考和实践智慧。每个课例均包括教学实录和课例研讨。这是小学语文教学的以案说法，是语文教学目标，价值、过程及范式的典型例说，也是湖湘语文教学共同体建设的行动见证。
16个生动丰盈的语文课堂，16份别出心裁的教学设计，16次核心素养导向的语文绽放。16个脚印连在一起，就是一路旖旎风光。
回到常识，回到教育原点。黄博士的小学语文课堂，风景这边独好！
第一课 诗意兴发001
——《春夜喜雨》课例研究
的确，真实才是美的，真实才具有魅力。因为真实，黄老师成 了同学们的知心朋友；因为真实，黄老师的课堂教学，生动活泼又自然随意，课堂上师生和文本之间、师生之间、学生之间的真情对白，常常会引发阵阵惊呼与笑声。
第二课 学会追问013
——《自己的花是让别人看的》课例研究
美的语言总能激荡人的心灵乃至灵魂。教师要擅长运用语言，在你的课堂里，用那些或激情，或优美，或灵动，或奔放的语言，汇编成美妙的乐章。乐章叮当地响着，时不时地叩击学生的心扉，使学生的心田泛起涟漪，情不自禁地追随那语言而去。
第三课 返璞归真025
——《与象共舞》课例研究
为什么我们多数老师难于发现文本中那些灵动的文字，那些精 彩的语言呢？扪心问一下，语文教材中有多少篇文章是打动了自己的，我们对文章的理解有多少是“自发的”？很多时候，我们是带 着教参的理解走进课堂的，是把教参的理解当作自己的理解来教学生的，我们是站在文本之外教文本的。
第四课 涵泳语文039
——《“精彩极了”和“糟糕透了”》课例研究
语文教材与语文课堂是“语文”的，即是由字、词、句、篇构成的，是由听、说、读、写构成的。字词是文章的基本构成材料，是基本要素……黄老师在词语教学中，特别重视语境，体味词语所蕴含的“语文味道”。
第五课 点燃火种069
——《普罗米修斯》课例研究
教师要做课堂上的“知心者”，首先在于教师根据儿童的心理，用浅近的语言，激发他们言说的兴趣，开启他们思维的空间……一个教学的“引领者”，他必须深入钻研教材，在课堂上全心投入，才有可能真正做到“在尊重中引导，在引导中尊重”。
第六课 人文往返083
——《老人与海鸥》课例研究
黄博士带着孩子们咬文嚼字，联系生活实际，用生活经验来解读文本的含义，促使孩子们深层次思考，得到体验与感悟，同时也让孩子们体验了祖国文字的魅力。
第七课 言而有寓095
——《滥竽充数》课例研究
在整个教学中，黄博士营造了一种非常宽松的氛围，这首先来自他的轻松随意的方式——他在课堂上坚决执行自己的观点——决不掌控学生，教师的作用是要托起学生！
第八课 文字密码109
——《伯牙绝弦》课例研究
黄博士从课题中的“绝”字入手，让学生感受到“学习文言，就是学习最初的文字，就是到文字的源头那里去看看”。教师引导学生关注文中古今意义变化较大的词语……在自主学习中，学生理解了文字，悟出了学习古文的方法，更重要的是感受到了回到文字源头的喜悦。
第九课 神话之神123
——《夸父逐日》《共工怒触不周山》课例研究
实录中，黄博士多以提出问题的方式，步步引领，环环相扣，始终紧紧抓住识字、解字和写字，始终设法推动着学生以各种不同的方式去读、说和想，始终不忘提醒并指导学生“联系古今”“结合上下文”去思考、比较、体验和评说。
第十课 言语生长137
——《那片绿绿的爬山虎》课例研究
体验的成长性，决定了课堂的成长性；生命的丰富与开放，决定了课堂的丰富与开放。从经验生长出发，教学不再是拘于文本逻辑的“亦步亦趋”，而是基于生命经验的“雪球滚动”。
第十一课 学会质疑149
——《我最好的老师》课例研究
观其课，则自然平实，不事雕琢；循循善诱，引而不发。起承转合间没有刻意为之的精致工整，字字珠玑，滴水不漏；有的只是俯下身子，与学生平等对话，这种对话更多具有“聊”的色彩，在看似轻松愉悦的“聊”的背后，却是对学生思维的深层引领与推动。
第十二课 放飞想象181
——《星空下的美丽想象》课例研究
让想象有生长的空间，让想象有创造的基础，如果一堂课停留于此，那么这堂课充其量只能算一堂常规的优质课，算不得启人思索的研讨课。我以为，黄博士这堂课的最大精髓正在于他能引领着学生实现“让想象再往前走一步。
第十三课 开发感官195
——《树叶里有多少秘密》课例研究
黄博士的课堂恰恰让我们感觉：不太像老师，不太像上课。没有刻意为之的课前交流，没有华丽精美的教学导语，没有美轮美奂的课件展示，甚至也没有丝丝入扣的教学环节，在一支粉笔板书出“秘密”一词的朴素里，课拉开帷幕，与孩子们如朋友般的一段聊天之旅，也由此开启。
第十四课 理解生命221
——《生命 生命》课例研究
这是一堂丰满的课，有宽度，有厚度，有深度，有温度，春风拂人，熨帖饱满。这是一堂盈裕的课，如一幅画，优美；像一首歌，婉转；似一眼泉，活泼。这是一堂成熟的课，眼中有人，心中有爱，手中有法，课堂有节奏。
第十五课 教材重构237
——《月光曲》课例研究
对课文的质疑，却关乎思维力度与生命姿态。在耀红老师的开启下，孩子们一个个目光如炬，纷纷检视课文的细节、逻辑、表达等各个方面，很多地方都质疑得合情合理。
第十六课 诗画相生263
——《芙蓉楼送辛渐》课例研究
黄博士凭借个人的文学涵养，依照“文字—文学—文化”的台阶，悄无声息地给孩子播下一颗颗文学的种子，以他的文学修为与课堂艺术，为我们展现了语文的真实与精彩！
一个充满诗意的学者自由地涵泳语文，点燃学生审美的火种，返璞归真，与生共舞，描绘出一幅放飞想象的人文画卷。
——特级教师、中国陶行知研究会副会长 程红兵
他（黄耀红博士）的语文课，有细腻深透的语感，有艺术化的教学手段，更有宏阔的思想视野。
——人民教师奖章获得者、语文名师 韩军
这种自然而然的语文课堂，让孩子们的创造力得以舒张，想象力得以奔放，个人能量充分释放。
——全国五一劳动奖章获得者、语文名师 朱爱朝
第一课
诗意兴发
——《春夜喜雨》课例研究
一、开启想象之门
不知道同学们有没有过这样的经历：当你读到某个词语、某个句子的时候，你的脑海里会忽而浮现出与这些词句相关的形象、情景和细节。比如，读到“白云”，我们会想到蓝天，想到大雁；读到“春节”，我们会想到新年礼物，想到童年往事。是的，因为联想，因为想象，我们的心灵就像长着一对隐形的翅膀，让我们拥有一片属于自己的诗意天空。
在座的绝大多数同学都是十二三岁的孩子，人在这时候的思维主要以形象思维为主，联想与想象最为发达。这节课，我想先来测试一下同学们的联想力与想象力，好吗？
（板书：春雨）
同学们，看到“春雨”这个词，你们能联想到哪些和它相关的景物，哪些和它相关的场景、哪些美好的画面？看谁的联想更丰富，更优美。
有学生说由春雨想到花朵，想到绿草，想到田野；有学生想到老师的话语，想到妈妈的教诲，等等。
（教师不断启发学生说得更丰富，更具体，更美）
你看，当我们的联想与想象沉睡的时候，写在黑板上的“春雨”不过是两个平常的汉字。一旦我们唤醒了联想，唤醒了想象，我们的思想就由冬天飞到了春天。这，就是联想与想象的力量，也是思想的力量，更是语文的力量。
今天，我们要学习的是一首唐诗，也是写春雨的。这首诗是谁写的呢？是杜甫。以前，我们学过杜甫的诗吗？谁来介绍一下？
（学生回答杜甫作品）
教师补充：杜甫是与李白齐名的唐代大诗人。他一生漂泊，活了58岁，其中，从48岁开始，在成都度过了4年。他住在风雨飘摇的草屋之中，今天的成都有“杜甫草堂”，供后人凭吊。杜甫生命中的最后两年是在长沙度过的。他于公元769年到长沙，先住在游船上，后在小西门一带租房而居，称其为“江阁”。现在湘江风光带建有“杜甫江阁”。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首妇孺皆知的《绝句》就是杜甫的作品。
二、获得欣赏的门径
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
杜甫这首写春雨的诗，到现在已经有1000多年了，一直为人们传诵。你们的爸爸妈妈读过，爷爷奶奶读过，爷爷的爷爷读过，奶奶的奶奶读过，祖祖辈辈都读过。杜甫离世1000多年了，可是他的诗永远不会死。因为他的这首诗，那一场唐代的春雨一直在文学的天空飘飘洒洒。这就是诗的不朽，文学的不朽，这样的诗就是经典。对于经典诗歌，我们一般用什么方法来学习呢？
我们一起明确一下学习步骤，好吗？
（板书：朗读-品味-背诵）
（一）朗读
1.指名读
我想找个同学朗读，大家听听，看他是不是把每个字音都读准了。你觉得这首诗里哪些字特别容易写错？请给出“特别提醒”。
【学生回答之后，教师归纳并板书：（潜） （润） （径） （俱）】
给“潜”找个同音字（“前”），给“润”组词（滋润），给“径”找个形近字（“经”），解释“俱”字（都，与“具”区别）。
请同学们用手指在空中将这些字写4遍，默记。
2.带读
同学们，你们知道吗？在世上所有的语言中，汉语是最富音韵性的。不知大家是否注意到，在古典诗歌中，最多的是五言诗、七言诗。我们想想，为什么偏偏是五言、七言，而不是六言、八言呢？这涉及诗歌朗读的节奏问题。
对于五言诗，一般可以切分为2/3节拍，而七言诗可以切分为2/2/3（如：秦时/明月/汉时关）。有人算过，我们一口气读诗，以七言最方便，若九言，就换不过气来。下面，老师带大家读一遍诗歌。请大家特别注意诗句里的节奏美。
注意：停顿时，声断气连，有起有伏，有高有低，有开有合。
教师带读：好雨/知时节，当春/乃发生。……
3.齐读。
（二）品味
1.整体感知
杜甫的这首诗，写的确实是“春雨”。但我有一个疑问，既然写的是“春雨”，诗的标题可不可以就叫作“春雨”呢？就是说，我把现在标题中的“夜”字与“喜”字去掉行不行？回答这个问题的时候，我有一个要求，就是一定要扣住诗句内容来谈。我觉得，你对这个问题理解到什么程度，足以说明你对这首诗理解到了什么程度。
学生可能提及：突出“夜”之特点的诗句有“随风潜入夜，润物细无声”“野径云俱黑，江船火独明”“晓看红湿处，花重锦官城”等。至于“喜”之心情，则渗透于全诗之中，如“好雨知时节，当春乃发生”等。
同学们的自主欣赏真的非常棒，非常不错。这说明，只要找到了门径与方法，欣赏诗歌一点都不神秘。同学们都可能成为优秀的诗歌评论者。
2.传授方法
我想教大家一种欣赏诗歌的方法，这种方法就是圈点法。讲这个方法之前，先讲一点点律诗的知识。我们学过绝句，也学过律诗，绝句只有四句，律诗有八句。八句构成四联。每一联，给它安个名称。首，即头；颔，即下巴，颈即脖子。
（板书：首联-颔联-颈联-尾联）
下面我们就学着用圈点评注法进一步欣赏这首诗的妙处。
（1）先看首联：好雨知时节，当春乃发生。你觉得要圈哪些字？
可能圈“好”，可能圈“知”，可能圈“发生”。
（板书：知-发生）
“知”是什么意思？知道，懂得，明白。从科学的角度讲，春雨沙沙沙，完全是大自然的一种现象。它会知道、它会懂得、它会明白春天的到来吗？不知道。然而，在诗人眼里，雨确实好像是一个精灵，它就是知时节，就是知道春回人间了。在这里，诗人笔下的“雨”成了适时而来、善解人意的“好雨”。这是一种拟人化的、有生命、有感知能力的雨。诗人把春雨当成了什么人？
这一句诗里的“发生”与现在讲的“发生”是一个意思吗？古汉语里多是单音词。这里的“发生”是两个词。“发”即催发，“生”即生机。其实，发生，是催发生机，也是催发生长，还是催发生命。“乃发生”的“乃”是“就”的意思。
你想想，春雨啊，它一到春天就催发生机。现在，让我们闭上眼睛，让我们的思维从这间教室起飞，一起飞，飞到春天的田野、河畔、山峦，看看有多少生命的生机被春雨催发了。
（学生想象并描述诗意的情景）
（2）接下来，请同学们举一反三，圈出颔联中的关键词。你觉得哪些值得圈出来？说说你的理由。
【板书：潜（前）-润（滋润）】
其一，“潜”。如果将“随风潜入夜”写成了“随风前入夜”有没有影响？为什么？
有影响。“潜”这个字让你联想到什么动作？轻手轻脚，不声不响，神不知鬼不觉。这个“潜”字，写出了春雨的轻盈，春雨的神秘，春雨的机灵，春雨的可爱，春雨带给人意外的惊喜。一句话，它写出了春雨的奇妙与美好。
其二，“润”。这里的“润”相当于哪个词？“滋润万物”“润泽万物”。滋润是种怎样的过程啊？看得到吗？听得到吗？看不到，听不到，只有心灵才能感觉得到。想想看，我们坐在温暖的屋里，听窗外春雨沙沙，敲打着窗棂，敲打着屋顶，那时候，多少花，多少草，多少新芽，多少嫩叶，多少树，多少生命都在像吸取琼浆一样吸收着春雨，那是无可替代的、大自然馈赠的生命养料啊！就像妈妈的乳汁滋养着孩子一样，春雨滋润着整个世界。
（3）接下来的这一联，写“野径云俱黑，江船火独明”。有人说，这两句没有写到春雨，好像跑题了。你的意见呢？
没有跑题。在写雨云。云越多、越密、越厚说明什么？说明雨下的时间越长。我们看云多不多？请大家将“野径云俱黑”中的“俱”，“江船火独明”中的“独”圈出来，我们改动这两字，比较比较，看这样改了有没有影响？
野径云已黑，江船火皆明。
【板书：俱（已）-独（皆）】
将“云俱黑”中的“俱”改成“已”行吗？将“火独明”中的“独”改成“皆”行吗？
“俱”，是都的意思，都黑了，说明云又多又密。
“独”，反衬出夜之“黑”。到处都是黑的，船火才显得很亮。像现在，万家灯火，湘江里渔船上的灯火就不起眼了，是不是？
还有，这一联，对仗得特别好。对仗，也是中国语言里特有的修辞手法。过年的时候，家家户户都贴对联，那都是对仗的句子。你能举出什么对仗的诗句来吗？你发现对仗有何规律？
（4）最后一联。我们圈哪些词？
（板书：湿-重）
这两个字都用得非常好。为什么？
“湿”与“重”都写出了雨后春花的特点，湿漉漉的，沉甸甸的。“重”是个多音字，这里可以念吗，为什么？
锦官城，即成都。可见，这首诗写于杜甫定居成都时。
这两句不是实写，完全是诗人的想象，与“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”有异曲同工之妙。
现在，我们来玩个游戏。我们假设这首诗不是写于成都，而是写于长沙望月湖。我来将诗句改一改，根据对仗的规律，你看下面如何改？
岳麓云俱黑，。
晓看红湿处，花重长沙城。
3.有感情地朗读
对比两种朗读方法。请注意老师的表情。
好雨知时节，当春乃发生。（漠无表情）
好雨知时节，当春乃发生。（声情并茂）
（1）有感情地自由朗读。
（2）齐读。
（3）男女生交叉读。
（4）指名表演读（一男一女上台表演读，不能带书）。
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