山海经-中华经典藏书（精装版）

★《山海经》是古老的经典著作，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
★两千年来，它的作者是谁？成书何时？究竟是一部志怪小说，还是一部地理著作？是神话文献，还是宗教巫书？诸如此类的问题，直到今天仍被议论不休……
★《山海经》巧妙利用山与海互相顺序来构建一幅地图，并在这之上建立各个山系之间的神况，是研究我国古代地理的宝贵资料。
★《山海经》不但记述了祭祀时所需牺牲玉帛等祭品的情况，而且详细介绍了祭品的处理方式，是研究先民原始信仰和祭祀活动的宝贵资料。
★山海经记述的帝王谱系，黄帝战蚩尤，鲧禹治水等记载，剔除其神话色彩，具有一定的历史价值。
★《山海经》一次又一次地证实了它的惊世骇俗，更随着历史的前进而不断刷新人们的认知。
★无障碍阅读： 生僻字注释现代文翻译足以读懂原文。

《山海经》应是由巫师、方士根据各地的自然神灵传说及祭祀状况汇编而成，约成书于战国初年到汉代初年之间，是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，包罗万汇。
《山海经》中大量的对山神形貌的描述，它们往往是奇形怪状的动物，如龙首鸟身等，这里或许含有自然崇拜或图腾崇拜的意识，反映了人类早期的思维特征。海经、大荒经的神话色彩是全书中很有特色的，记录了一些异国人的奇异相貌、习性和风俗，如贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、小人国，等等。其中不少想象独特的神话，如刑天舞干戚等，都深入人心，流传广远。
《山海经》以其超群的想象力，对中国文化产生了深刻而久远的影响，开创了后世神话、寓言、童话的先河，不仅让自古及今的学者们不停地研读考据，更给一般的读者带来神秘奇幻的艺术享受。

第/卷 南山经 
 |南山经
|南次二经
|南次三经 
第二卷西山经
 |西山经 
|西次二经
|西次三经
|西次四经
第三卷北山经
北山经 
|北次二经
|北次三经
第四卷东山经
 |东山经
|东次二经
|东次三经 
|东次四经
第五卷中山经
|中山经
|中次二经 
|中次三经
|中次四经
|中次五经
|中次六经
|中次七经
|中次八经 
中次九经 
 |中次十经
|中次十一经
|中次十二经
第六卷海外南经
 |海外南经
第七卷海外西经
 |海外西经
第八卷海外北经
 |海外北经
第九卷外经 
 |海外东经
第十卷 海内南经
|海内南经第
十一卷 海内西经
 |海内西经
第十二卷海内北经
|海内北经
第十三卷海内东经
|海内东经
第十四卷 大荒东经
|大荒东经
第十五卷 大荒南经 
|大荒南经
第十六卷大荒西经 
|大荒西经 
第十七卷大荒北经
 |大荒北经 
第十八卷海内经
 |海内经 “

《山海经》是先秦典籍中包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、民族、物产、医药等多种资料的小百科全书，也可以说是古老的地理人文志。它自古以来就被视为一部奇书，它超越了时空的限制，记叙神奇的人物、灵异的禽兽、域内园林、海外仙山，还有奇珍异宝……形象地展现了一幅幅神奇的远古生活图卷。《山海经》重要的价值之一在于它保存了大量的神话传说，除了我们所熟知的“大禹治水”“夸父逐日”“精卫填海”以外，还有很多大家不熟悉的内容，如祭山的仪式、黄帝大战蚩尤的传说等。这些传说为我们研究古代的宗教和部落之间的战争提供了极其珍贵的历史材料;书中记载的各种奇思妙想、世界奇观，是后世乃至今天的文学家、艺术家获得创作灵感的宝库。一千多年前的陶渊明，就把阅读《山海经》当作一种精神享受，他说在春夏之交，静坐南窗下，“泛览《周王传》，流观山海图”，是人生乐事。
《山海经》全书18卷，约31000字。全书内容，以《五藏山经》5卷和《海外经》4卷作为一组，《海内经》4卷作为一组，而《大荒经》4卷以及书末《海内经》1卷又作为一组。每组的组织结构自具首尾，前后贯串，纲目分明。《山经》以山为纲，分南、西、北、东、中五个山系，以道路和方向互为经纬，有条不紊地叙述了每座山的地理位置、走向及山中树木和物产，详细记载了矿产的分布，并对其颜色、光泽、硬度等详细说明，还记载了各种动植物的形态及药用价值。在叙述河流时，说明了其发源、流向以及主要水系和支流的分布情况。该书按照地区记录事物，所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，后到达大陆(九州)中部，九州四围是东海、西海、南海和北海。
《山海经》在很长的历史时间里是藏于深宫、王府的，在民间则成为巫师和方士珍藏的秘籍。我们现在看《山海经》完全是穿越时空游历古代知识宝库。在空间上，从海内展现到海外;从时间上，从当世追潮到远古。题《山经》为“藏”，其含义是宝藏，即详述各山各水蕴藏的宝藏;而《海经》《荒经》记载了很多上古、远方的神话传说、神奇巫术、神秘信仰，这其实也是一种宝藏，是人文历史的宝藏，在这里我们可以追寻到许多中华民族的文化之“根”。这部古老而神秘的奇书不断吸引着现代学者的关注、研究，地理学家、人类学家和古代史专家用现代的观念、科学的思想和方法去深入挖掘宝藏，在地理、神话、民俗等珍贵资料之外还不断有新的发现。可以说，《山海经》是一部有很大开发、研究空间的知识宝库。为了使广大读者读懂这样一部反映了我们祖先伟大想象力、创造力，蕴藏了巨大智慧的典籍，我们对《山海经》的原文做了系统的、全面的整理，选择好的古代版本互相参照，并参考了袁珂、张步天等多位当代学者的研究成果，以使本书能体现《山海经》的研究水平。本书将正确的原文、详细的注释和准确明白的译文互相对照排列，使读者轻松愉快地读懂历来被认为深奥的《山海经》。

东晋诗人 陶渊明
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？

晋代文学家 郭璞
庄生有云：“人之所知，莫若其所不知。”吾于《山海经》见之矣。

神话学家 袁 珂
（神话典籍）环伟瑰奇之者，莫《山海经》若。

第/卷南山经
《南山经》记载了位于中国南方的一系列山系，以及从这些山脉发源的各条河流。这些山川河流大致位于今天的浙江舟山群岛以西、湖南西部以东、广东南海以北。在这些地域中孕育着多种多样的植物、动物和神灵，同时还蕴藏了各种珍贵的矿产。
【导读】
《南山经》记载了南方列山系?山，以及山系中招摇山、即翼山、基山等九座山和宪翼水、英水、汸水等七个水系，以及生长在其中的各种珍稀奇特的草木植物。这些山峦水系大体分布在广西、广东和福建境内，但几乎所有山的具体位置都难以考证。
【原文】
1.1南山经①之首曰?山②。其首曰招摇之山③，临于西海④之上，多桂⑤ ，多金、玉。有草焉，其状如韭而青华⑥。其名曰祝余⑦，食之不饥。有木焉，其状如榖⑧而黑理，其华四照，其名曰迷榖⑨ ，佩之不迷。有兽焉，其状如禺⑩而白耳，伏行人走，其名曰狌狌? ，食之善走。丽麂?之水出焉，而西流注于海?，其中多育沛?，佩之无瘕疾?。
【注释】
①经:指经典或某些学科的专门性著作。一说指经历;一说是衍文。② ?山:上古时期山系名。一说指南岭山脉;一说是今广西漓江上游的猫儿山。③招摇之山:招摇山。此山大致在今广西或广东境内。④西海:水名，在今广西境内。⑤ 桂:桂花树。⑥华:同“花”。 ⑦ 祝余:一说指山韭菜;一说指天门冬。⑧穀(gǔ):构树。理:纹理。⑨迷穀:一说指毂树;一说特指雌性穀树。⑩禺:猴类，似猕猴而较大。?狌狌(xīng):猩猩。? 丽麂(jǐ)之水:丽春水。一说指今广东的连江;一说指漓江;一说指位于广西的钦江。 ?海:一说指西海;一说指南海。?育沛:一说指琥珀;一说指一种外形像龟的爬行动物。? 瘕(jiǎ)疾:即蛊胀病。
【译文】
南方的列山系名叫雕鹊山。鹊山的首座山，名叫招摇山。它紧靠西海，山上长有许多桂树，又多产金属矿物和玉石。山中有一种草，形状像韭菜，开青色的花，名字叫祝余，人吃了它，就不会感到饥饿。山中还长有一种树，它的形状像构树，树上有黑色的纹理，开的花能发光，可以照亮四周，它的名字叫迷毂，把它佩戴在身上就不会迷路。山中有一种野兽，长得像长尾猿，但耳朵是白色的，趴着身子走路，还能像人一样直立行走，它的名字叫狌狌，人吃了它的肉，能走得更快。丽麂水发源于招摇山，向西流入大海，水中有很多育沛，把它佩戴在身上，就不会患上由寄生虫引起的病。