描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787550639768
中国古代小说戏曲研究的新视角
《术语的解读：小说戏曲研究的视角与方法》一书收录谭帆先生长期以来撰写的有关小说戏曲术语研究的文章，凡二十篇，基本囊括了他对于术语研究的理论思考和对具体术语的考释 成果，大致分为以下几个方面：一是有关小说文体术语研究的理论文章，二是有关小说戏曲学科或相关研究领域的术语考释文章，三是有关小说文体术语的考释文章，四是有关戏曲理 论范畴的考释文章，五是对金圣叹及《第六才子书西厢记》中相关术语的考释文章。“术语的解读”作为一种研究方法在当下古代文学研究中已逐渐受到研究者的关注，但作为一个学 术领域，术语研究可谓方兴未艾，还有很大的学术增长空间。本书在视角与方法上为古代小说戏曲的术语研究提供了理论探讨。
谭帆教授访谈录（代序）
术语的解读：小说史研究的特殊理路
论中国古代小说文体研究的三个维度
论中国古代小说评点的术语系统
中国古典小说文法术语考论
“小说学”论纲
——兼谈20世纪中国古代小说理论批评研究
“俗文学”辨
——兼谈20世纪中国俗文学研究的逻辑进程
“叙事”语义源流考
——兼论中国古代小说的叙事传统
“小说话”辨正
——兼评黄霖先生编纂的《历代小说话》
“小说”考
“演义”考
“奇书”与“才子书”
——关于明末清初小说史上一种文化现象的解读
“教化”与“言情”：戏曲的功能
“寓言”：戏曲故事的本体观念
“奇”：传统的失落与世俗的皈依
“本色”新探
论金圣叹文学评点的三个关键词
释“心地体”：金圣叹评判戏曲人物的独特视角
释“三渐”：金圣叹的戏曲结构原则
参考书目
附录一试析古代文论理论术语的构造特征
附录二小说戏曲术语研究论著简目
后记
谭帆教授访谈录（代序）
刘晓军孙超
刘晓军（华东师范大学中文系教授）谭老师，我梳理了一下您的学术经历，发现其中有一条比较清晰的脉络，您的研究领域与关注对象一直在不断转移，然而前后之间却存在某种必然的联系，甚至可以说是一种比较严密的逻辑关系。比如说您最先关注的是古代文论，接下来却研究古代戏曲与戏曲批评，后来又关注古代小说与小说理论，再后来研究以古代小说戏曲为代表的俗文学。这样的研究道路是预先就设计好的吗？或者仅仅是某种巧合？
谭帆从古代文论研究到古代戏曲与戏曲批评研究，再到古代小说与小说批评研究，以及俗文学研究，我觉得谈不上“预先设计”，也不全是“机缘巧合”。我1979年考入华东师范大学中文系，1983年本科毕业后师从徐中玉教授和齐森华教授攻读硕士学位，专业是中国文学批评史。在当时的语境下，中国文学批评基本上等同于诗文批评，戏曲批评与小说批评还不怎么引人注目，至少没能像诗文批评那样成为主流。因此，刚开始时，我对古代文论比较有兴趣，写了一组有关古代文论的研究文章，后来都陆续发表了。如《刘勰与钟嵘文学批评方法的比较》（《学术月刊》1985年第4期）、《论我国古代文学批评的几种主要模式》（《华东师范大学学报》1985年第4期）、《试析古代文论理论术语的构造特征》（《中州学刊》1985年第6期）、《关于比较诗学方法论的断想》（《文艺理论研究》1986年第2期）、《对古代文论研究思维的思索》（《文艺理论研究》1987年第2期）、《中国古代文论的两种情感观》（《古代文学理论研究》第13辑，1988年）等。攻读硕士学位的后期，我选定了中国戏曲批评史作为研究方向，在齐森华教授指导下，以“金圣叹《第六才子书西厢记》研究”为硕士论文选题，完成了《金圣叹与中国戏曲批评》的书稿，该书1992年由华东师范大学出版社出版。同时与陆炜合作，在20世纪90年代初完成了《中国古典戏剧理论史》，该书1993年由中国社会科学出版社出版。以1994年师从郭豫适教授在职攻读博士学位为起点，我的研究领域转向了中国古代小说和小说批评，至今已有二十多年。在这期间，大约从2003年开始，我还试图将小说戏曲结合起来研究，以“俗文学”为观照视角，探究中国俗文学的发展脉络及其理论思想。现在看来，这个构想的确有点理想化，虽然也申报了课题并获得了资助，也发表了《“俗文学”辨——兼谈20世纪中国俗文学研究的逻辑进程》（《文学评论》2007年第1期）、《稗戏相异论——古典小说戏曲“叙事性”与“通俗性”辨析》（《文学遗产》2006年第4期）等数篇论文，但终因论题过大、不易把握而中辍。
刘晓军在古代文论研究中，您除了关注研究思维、研究方法等问题外，我注意到您很早就关注古代文论的理论术语等问题，这让我想起了您近十年以来对古代小说理论术语的研究。当时为什么对古代文论的理论术语产生兴趣？您后来研究古代小说的理论术语，是不是与这个话题有相当的关系？
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