描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787516926345
本书是了解弘一大师人生经历和思想的重要文献，也是一部充满智慧与启示的人生指南。无论是对于研究弘一法师的学者，还是对于寻求人生指引的读者，都是一部参考书。
《弘一大师自述》是弘一大师的人生自传，收录了李叔同全部自述文章，对人生经历、出家原因、艺术鉴赏、治学悟道、佛学修养娓娓道来，他对于生死问题有着独特而深刻的见解，他的智慧和教诲却是超越时代的，他的自述可以帮助现代人更好地理解佛教文化和传统智慧，从而找到让内心宁静和强大的力量。
本版本对照从弘一法师全集精编精校，去粗取精，呈现全貌。
护封杰尼雅本白烫金，内封烫哑光黑，内文进口纯质纸。
心灵指南，正念明灯，禅宗入门，带你和弘一法师零距离接触，了解法师一路走来的过程，感受法师的宁静与超越世俗的大智慧，使内心得到洗礼和重塑，让漂泊的心有所依托。
《弘一大师自述》是李叔同的人生自传，收录了他各个时期的自述文章，他详细回忆了自己的家庭背景、求学经历、艺术创作、教育事业、佛学修行等重要阶段，对人生经历、出家原因、艺术鉴赏、治学悟道、佛学修养娓娓道来，看见金刚怒目，看见人生正念；看见菩萨低眉，看见悲欣交集。既有对自己一生的总结与回顾，也有对于人生、艺术、教育、修行等方面都有独到的见解和启示，传递了一种内心平和、淡泊名利的人生态度，这对于现代社会中忙碌、焦虑的人们来说一盏指路明灯。
华 枝
初到世间的慨叹 / 003
艺海畅游的乐趣 / 007
遁入空门的修行 / 010
我在西湖出家的经过 / 014
西湖夜游记 / 024
遇见精神的出生地 / 025
追求律学的真谛 / 028
南闽十年之梦影 / 030
行脚散记 / 040
从容弘法的感悟 / 041
最后之□□ / 043
春 满
浅谈西画 / 049
浅谈国画 / 070
浅谈书法 / 105
浅谈篆刻 / 181
天 心
晚晴集 / 215
断食日志 / 230
惠安弘法日记 / 244
壬丙南闽弘法略志 / 247
月 圆
改习惯 / 253
改过实验谈 / 257
律学要略 / 262
惜福习劳与自尊 / 279
泉州开元慈儿院讲录 / 288
世道人心与修行 / 293
求觉悟 / 301
人生是苦，人世常乐 / 307
附录
遗嘱 / 331
诗词 / 335
歌词 / 353
李叔同年谱 / 368
李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。
——林语堂
不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑。
——张爱玲
综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。
——夏丏尊
李先生的放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。
——丰子恺
我在西湖出家的经过
杭州这个地方，实堪称为佛地，因为那边寺庙之多，有两千余所，可想见杭州佛法之盛了。
最近越风社要出关于《西湖增刊》，由黄居士来函，要我做一篇《西湖与佛教之因缘》。我觉得这个题目的范围太广泛了，而且又无参考书在手，于短期内是不能做成的，所以，现在就将我从前在西湖居住时，把那些值得追味的几件零碎的事情来说一说，也算是纪念我出家的经过。
一
我第一次到杭州是光绪二十八年（1902）七月。
在杭州住了约莫一个月光景，但是并没有到寺院里去过。只记得有一次到涌金门外去吃过一回茶而已，同时也就把西湖的风景稍微看了一下子。
第二次到杭州是民国元年（1912）的七月里。这回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以说是很久的了。我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只两里路光景。在钱塘门外，靠西湖边有一所小茶馆，名“景春园”，我常常一个人出门，独自到景春园的楼上去吃茶。
当民国初年的时候，西湖那边的情形，完全与现在两样，那时候还有城墙及很多柳树，都是很好看的。除了春秋两季的香会之外，西湖边的人总是很少，而钱塘门外更是冷静了。
在景春园的楼下，有许多的茶客，是那些摇船抬轿的劳动者居多，而在楼上吃茶的就只有我一个人了。所以，我常常一个人在上面吃茶，同时还凭栏看着西湖的风景。
在茶馆的附近，就是那有名的大寺院——“昭庆寺”了。我吃茶之后，也常常顺便到那里去看一看。
民国二年（1913）夏天，我曾在西湖的广化寺里住了好几天，但是住的地方却不在出家人的范围之内，是在该寺的旁边，有一所叫作“痘神祠”的楼上。
痘神祠是广化寺专门为着要给那些在家的客人住的。
我住在里面的时候，有时也曾到出家人的地方去看看，心里却感觉很有意思呢！
记得那时我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。
曾有一次，学校有一位名人来演讲，那时，我和夏丏尊居士两人却出门躲避，而到湖心亭去吃茶了。
当时夏丏尊曾对我说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”那时候我听到这句话，就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个远因了。
二
到了民国五年（1916）的夏天，我因为看到日本杂志中，有说及关于断食可以治疗各种疾病，当时我就起了一种好奇心，想来断食一下。因为我那时患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈亦未可知。要行断食时，须于寒冷的季候方宜。所以，我便预定十一月作断食的时间。
至于断食的地点呢，总须先想一想，考虑一下，似觉总要有个很幽静的地方才好。当时我就和西泠印社的叶品三君来商量，结果他说在西湖附近的虎跑寺可作为断食的地点。
那么，我就问他：“既要到虎跑寺去，总要有人来介绍才对。究竟要请谁呢？”他说：“有一位丁辅之，是虎跑寺的大护法，可以请他去说一说。”于是他便写信请丁辅之代为介绍了。
因为从前那个时候的虎跑，不是像现在这样热闹的，而是游客很少，且十分冷静的地方啊。若用来作为我断食的地点，可以说是最相宜的了。
到了十一月的时候，我还不曾亲自到过。于是我便托人到虎跑寺那边去走一趟，看看在哪一间房里住好。看的人回来说：“在方丈楼下的地方倒很幽静。
因为那边的房子很多，且平常时候都是关起来，游客是不能走进去的。而在方丈楼上，则只有一位出家人住着而已，此外并没有什么人居住。”
等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈楼下的那间屋子里了。我住进去以后，常常看见一位出家人在我的窗前经过，即是住在楼上的那一位。我看到他却十分的喜欢呢！因此，就时常和他来谈话；同时，他也拿佛经来给我看。
我以前虽然从5岁时，即时常和出家人见面，时常看见出家人到我的家里念经及拜忏，于十二三岁时，也曾学了放焰口；可是并没有和有道德的出家人住在一起，同时，也不知道寺院中的内容是怎样，以及出家人的生活又是如何。这回到虎跑去住，看到他们那种生活，却很欢喜而且羨慕起来了。
我虽然在那边只住了半个多月，但心里头却十分愉快，而且对于他们所吃的菜蔬，更是欢喜吃。及回到了学校以后，我就请佣人依照他们那样的菜煮来吃。
这一次我到虎跑寺去断食，可以说是我出家的近因了。
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