描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787516835807
她们的生活竟如此有趣？
她们的境遇竟与我们相似？
她们的人生竟能做参考？
★这是一本既实用又好看的历史书！
一本书满足你对古人生活的全部疑问。
大龄单身怎么办？
想吃外卖怎么办？
想整容怎么办？
生病怎么办？
想鸡娃怎么办？
想离婚怎么办？
……
★有深度，有广度；有历史，有人生。
历史写得好的作家很多，文字写得美的作家也多，但能把历史写得又好又美的，仅寥寥数人。本书作者算其中之一。
他有当年明月的有趣和通俗，也有马伯庸的情怀和深度，还有黄仁宇的大历史观。
这本书不仅仅是史料详实、融会贯通，更是用诗一样美的文字把历史画卷展现在我们眼前。
整本书像一部又美又扎实的历史纪录片，老少皆宜。
★绝美名画·提升修养
全书囊括60余幅中国古代传世名画，罕见高清版本，
读史品画，全面提升素质修养。
★四色彩插·精美赠品
精美名画彩插，提升阅读品味。
随书赠送，精美书签。
没有互联网，古代女子怎么做剁手党？
没有酒吧、夜店、咖啡馆，古代女子和闺蜜怎么消磨时光？
相亲、彩礼、房子加名……古代现代都一样？
鸡娃、老公出轨、婆媳不和、职场歧视……古代中年女子的苦逼生活没两样？
……
现在女子的人生苦乐、艰辛曲折，古代女子也一样都逃不掉？
难道千百年来，女人的人生机遇就没有一点进化和改善？
NO！我们到底要怎么做，才能改变我们的生活和人生？！
这本书告诉你答案！
它用风趣幽默的语言、通俗易懂的文字、考据精酿的史实，一边给你科普与你同龄的古代女子的人生日常，一边让你在历史和故事中看透人生的本质、汲取古人的智慧、改变自己的人生！
从周代开始，中国就有了宵禁制度。
《周礼》记载：“司窹氏掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者。”设置“司窹氏”负责夜禁事宜。每到黄昏时分城门关闭，各个居民区的坊门也封闭起来，无要事在街上行走称为“犯夜”，会被笞打甚至杖杀。“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月”，就是古时城市夜晚的景象。
有没有觉得很凄凉？其实还好。人的心态都是比较出来的：我是宅在家，可是邻居也宅在家，邻居的邻居也宅在家，认识不认识的人都宅在家……
大家都情绪稳定，看见关城门都说好。
宅在家的时候，是人离自己最近的时候。现代社会里，人们很少有直面自己的时刻，有一点空闲就拿起手机，有一点焦虑就聚会K歌，有一点闲情就追剧吃瓜……用最快的动作、用最多的信息填充每一份空。
可试过直面精神“素颜”的自己？没有各种人设加持、朴素真实的自己？
一
从前静。
古代的女子，多是做女红来度过漫漫长夜。
女红也叫女工、女事，指纺织、刺绣、缝纫的技艺。女子从小就要学习，“六岁时习女红之小者，十岁后习女红之大者”。
最早的女红据说是黄帝元妃西陵氏发明的养蚕缫丝织帛，从此后“女工之业，覆衣天下”。一家人的衣服袍袜鞋帽都在自己手上完成，想必女子们的每一针每一线都是扎实妥帖的。而现在的衣物看着光鲜新潮，却似乎总带着一丝工业品的味道。
不是说这些活就该女人们干，而是男人手笨干不好。做手工能让人静心。穿针引线能凝聚注意力，能将人的意念从散乱的思绪中整理出来。目前中国发现的最早的针线，是周口店山顶洞人遗址出土的一根骨针，穿着一根麻线。这是距今一万八千年前的粗糙工具，这是一万八千年前的细致生活。
穿好一根针，想起一个人。“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”多少愁思和幻想，都在这低眉垂头之间。窗外斗转星移，桌前灯花爆响，寂静之中，忘我之际，这微弱的一声让她浑身一颤，像心中的炽烈被人窥见。
唐代孟棨在《本事诗》中记载了一桩轶事：唐开元年间，戍边兵将的棉衣由皇宫中的宫女们缝制，有一个士兵的棉袍内有一首诗：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘。”这首诗被交给了唐玄宗，玄宗将此诗遍示后宫，并承诺：“有作者勿隐，吾不罪汝。”一个宫女承认是自己所作，并言罪请死。唐玄宗说：“我与汝结今身缘。”把她嫁给了得诗的士兵。
这个宫女凭借自己的手艺和诗情，得以走出深宫，成就一桩奇缘。
前秦时的才女苏蕙与丈夫闹矛盾，身为秦州刺史的丈夫窦滔移防襄阳，将小妾赵阳台带在身边，而将身为正妻的苏蕙丢在敦煌。苏蕙用五色丝线在八寸见方的锦缎上绣出璇玑图：八百四十一个字排列成回字文，最中心一个心字，无论正读反读、纵横反复读或者退一字、迭一字读均可成诗，据说可从中读出上千首诗，多表达思念之情。时人不能通读，问苏蕙时她笑着说：“徘徊宛转，自为语言，非我家人，莫之能解。”家人将璇玑图送给窦滔，他看后大为感动，将赵阳台送走，用礼车将苏蕙接回身边。从此古人将妻子写给丈夫的书信称为锦书。
古时的夫妻关系直白坦诚，没有什么曲里拐弯的心思：想过不？想怎么过？两人对面，句句清楚。不像现在的情侣，各自抱个手机，没有交流，心思迷离。
二
不想做手工？还可以读书作诗。
古代女子没有考试的困扰，读不读书全看兴趣，作不作诗全看心情。
当然也有遗憾。古时女子不能参加科举，多少才女泯然民间，“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”。但也正因为没有求险韵考典故的功名顾虑，她们的诗作更显真性情。蔡文姬、李清照、班昭、薛涛、鱼玄机、上官婉儿……她们用自己的才情诗意将那些历史深处的夜晚，铭刻成自己华丽或者凄婉的人生华章。
比如西汉才女卓文君，以“一二三四五六七八九十百千万”为题写出的《怨郎诗》：“一别之后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨……”
如果是现代女子，可能多数人第一时间只会想道：“好寂寞，玩玩手机……”
现代的夜是手机黑屏后平面的夜，而古代的夜则是愁思和想念汇成的深海。
三
也有好热闹的，夜夜笙歌陪君醉，杯杯饮尽意阑珊。
如南齐的苏小小，唐朝的李冶，宋代的李师师，明朝的李香君、柳如是……个个能歌善舞，闻名于世。
古人把歌姬称为讴者、声伎。每到夜晚她们在教坊内廷与皇亲贵胄、文人墨客酬唱交往，是古代贵族阶层夜生活的华丽主角。
唐开元年间有一个叫许永新的歌姬，“喉啭一声，响传九陌”。据说有一天唐玄宗在勤政楼大宴宾客，万人围观，喧哗声淹没了歌舞百戏之声，玄宗不高兴，太监高力士建议让许永新出来“镇场子”。皇上同意后，许永新缓缓登楼，“撩鬓举袂，直奏曼声”，上万观众沉浸在她的歌声中，“喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝”，“至是广场寂寂若无一人”。
天宝年间有一位名叫念奴的歌姬，歌声非常优美，诗人描写她：“春娇满眼睡红绡，掠削云鬓旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。”皇上称赞她：“念奴每执板当席，声出朝霞之上。”
四
也有聚会玩耍的。
中国最早的纸牌搏戏出现在汉代，后来由唐代天文学家一行和尚改进，供唐玄宗和宫娥们玩耍。
牌身用丝绸或纸裱成，上面绘有图案。因为牌面只有树叶大小，所以称为“叶子戏”。
叶子戏共有四十张牌，分为十万贯、万贯、索子、文钱四种花色，玩时依次抓牌，以大捉小。
叶子戏后来在中国演变为字牌和麻将，十二世纪时马可·波罗把这种纸牌游戏带到欧洲，引起了西方人的巨大兴趣。谁不爱玩呢？欧洲人甚至开发出多种玩法并不断创新，最后演变为现在的扑克牌。
还有围棋。围棋古称为“弈”，古人把围棋、射箭、驾车和弹琴看作并列的雅事。汉代时每年八月四日是宫女们下棋卜福的日子，认为胜利者整年都会有福气。
中国历史上第一位围棋美女是南齐的娄逞，据说她棋艺精湛，没有对手，就女扮男装与男人交手，还因此当上了官。
辽朝有个叫妙观的女棋手，因为棋艺高超被朝廷封为“女棋童”，并特许她在京城设馆授徒，直到有个叫周国能的男棋手慕名来挑战，两人对弈多番，妙观弃子认输关闭了棋馆，然后嫁给了对方，成就了一段志趣相投的佳话。
唐代诗人王建在《夜看美人宫棋》中写道：“宫棋布局不依经，黑白分明子数停。巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。”可见两位女棋手为了争个高下，直下到东方欲晓。
还有象棋。古代的象棋起初只有将、士、象、车、马、卒，到唐代时才加上了炮。据说武则天酷爱下象棋，曾自己摆成大胜棋谱：“武后自制大胜局，形如双陆。”
还有弹棋。据《老学庵笔记》记载：弹棋棋盘为中间隆起四周微凹的方形，对阵双方各六子或十二子，以手指弹棋子，击开对方棋子再弹入对方棋门为胜。“向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。”描写的就是古代女子晚上玩弹棋的情景。
还有下双陆，斗百草，吹玉箫，摹帖作画，织锦调琴，品酒点茶……
她们会一起吃瓜吗？
当然啦。
元朝的王祯在《农书》中写道：“为种不一，而其用有二，供果为果瓜，供菜为菜瓜。”果瓜就是甜瓜、西瓜等，菜瓜就是冬瓜、南瓜、丝瓜等。
古时每年立秋这天晚上，人们可以到别人地里采摘各类瓜果，称为“摸秋”或“摸瓜”。瓜主人不但不恼，还要给来偷瓜的人们指路，确保大家能到自家地里采摘。
《津门杂记》记载：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻……”
不是吃瓜！是“吃瓜”！
哦，女生们的八卦当然有！
古代女子们晚上聚在闺中，喝酒打牌、嗑瓜子、说悄悄话，与今日并无不同。《采菲录》《绿窗女史》中都有古代女子在闺阁中梳妆、聊八卦、游戏的描写。
还有聚众抽烟的。明人刘廷玑在《在园杂志》中写道：“（闺中女子）无不吸烟，十居其八，且事后不能离手。”
夜是相同的夜，人是不同的人。
古代女子的夜生活一样丰富多彩，而且有一种古典的味道。
看那灯红酒绿，看那莺歌燕舞，红红火火，恍恍惚惚，更显得今生像是浮生。
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