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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787547715550
中华国学源远流长，千年文明积淀了“诸子百家”的思想精粹，成就了“经史子集”的文化大观，孕育了独具魅力的民族气质。在泱泱华夏诸多国学经典的光耀下， 《孟子）好像一颗硕大圆润的明珠，一直闪烁着儒家思想的无上光华。
《孟子》文辞优美、雄辩精深、比喻深刻、论证有力，处处体现出深邃的思想和磅礴的气势，对中国文化思想的发展具有重大而深远的影响。宋朝时，大学者朱熹将《孟子》与《论语） 《大学》 《中庸》合编注释，定为“四书”，并作为孺家传道、授业的基本教材，这就足以看出其学术思想价值。
梁惠王上
何必曰利
梁惠王上
古之人与民偕乐
梁惠王上
五十步笑百岁。
梁惠王上
老吾老，以及人之老
梁惠王上
明君制民之产
梁惠王下
独乐 乐，与人乐 乐，孰乐
梁惠王下
寡人有疾，寡人好勇
梁惠王下
乐以天下。忧以天下
梁惠王下
四境之内不治，则如之何
梁惠王下
为民父母
梁惠王下
臣弑其君，可乎
公孙丑上
不动心有道乎
公孙丑上
我善养吾浩然之气
公孙丑上
天下之不助苗长者寡矣
梁惠王上 何必曰利
[原文]孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣……”
[注释]叟：对长者的尊称。
[译文]孟子拜见梁惠王。梁惠王问道：“老先生！一远千里而来，一定有对我的国家有利的高见吧？”
孟子 答道：“大王何必说利呢？只要说仁义 就够了…”
梁惠王上 古之人与民偕乐
[原文]王立于沼上，，顾鸿雁麋鹿，日：“贤者亦乐此乎？”
孟子对日：“贤者而后乐此，，不贤者虽有此，不乐也。，《诗》云：‘经始灵台，经之营之，，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，，麀鹿攸伏，，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼。於牣鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之。…古之人与民偕乐，故能乐也。”
[注释]1沼上：水池边。
2攻：建造。
3不日：不到一天，用不了几天，形容时间很短。
4麀鹿：麀，雌鹿；鹿，雄鹿。
5攸：所。
[译文]梁惠王站在池边，看着嬉戏的鸿雁、麋鹿，问孟子：“品德高尚的人也会以此为乐吗？”
孟子答道：“只甫?筵孝尚的人才能感受到这种快乐，换了别人，即使拥有这些，也不会真正感受到快乐。《诗经》上说：‘周文王规划建造灵台，百姓们都高兴地来为他劳作，灵台没几天就竣工了。建造灵台本来是不必着急的，百姓们却自愿加快进度。周文王来到灵囿游览，群鹿安卧不惊，群鹿是多么壮实，白鸟也扇动着美丽的羽毛。周文王到灵沼游览，满池的鱼儿都欢快地跳跃。’虽然周文王依靠民众的力量建造了高台深池，百姓们却非常高兴。……古代的国君与民同乐，所以得到了真正的快乐。”
……
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