大宋名相（从王旦官场之路看宋朝前六十年历史大变局，范仲淹、欧阳修、苏东坡、朱熹、叶盛、王夫之交口称赞的一代名相）

1，以王旦的视角去反映宋朝前六十年的历史大变局。
 2，王旦是三槐王氏的核心人物，智商情商指数双高，苏东坡为他写《三槐堂铭》，宋仁宗称他为“全德元老”。
 3，掌权十八载，为相十二年，官场屹立不倒，不因权术，只靠人格魅力，获得朋友和对手“一致好评”。
 4，范仲淹、欧阳修、苏东坡、朱熹、叶盛、王夫之交口称赞的一代名相。
 5，内文采用70克纸立方纯质纸，轻盈柔软顺滑，使得本书近六百页却不显厚重。

本书从王旦出生的五代末年说起，描写了王旦成长、求学、参加科考、入仕为官、官至宰相等六十年的传奇经历。这六十年正好是宋代从建国到宋仁宗前期的六十年，一些国家的制度正在逐步形成，一些人物登上政坛。
揭秘陈桥驿兵变、杯酒释兵权、烛影斧声、雍熙北伐、咸平之治、澶渊之盟、封禅祭祀等宏大事件背后的细节，展现北宋前期政治、经济、文化等发展的历史。

楔 子  陌生的宰相
第一章  童年少年 （957 — 976）
古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 
1 家 世 …..19 
2 出 生 …..29 
3 符彦卿之事 …..40 
4 手植三槐 …..50 
5 家庭再遭变故 …..60
第二章  初入仕途 （977 — 989） 
公在至和中……故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。 
1 少年初长成 …..71 
2 龙虎榜 …..79 
3 初入仕途 …..86
4 赵昌言嫁女 …..93 
5 中央任职 …..101 
第三章  命运转折 （990 — 999） 
吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。 
1 王禹偁举荐 …..113 
2 知制诰 …..122 
3 避嫌岳父 …..129 
4 伯乐宋真宗 …..136 
插 叙  美好家风传千年 
王旦之所以能够成为古代帝王赞誉的良相和士大夫们心中的楷模，除了在官场当中一心为公之外，他在治家问题上，也树立了新风，引起了古之贤者的尊崇和效仿。 
1 以德服人 …..147 
2 不与寒门士子争利 …..149 
3 不置田产不纳妾 …..151 
4 勤俭节约是治家之本 …..154 
5 侍奉兄嫂有礼 …..157
第四章  拜相当国 （1000 — 1006） 
楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不穀知之矣。”处半年，乃自听政。所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希声。” 
1 王旦担任参知政事 …..163 
2 望都之战 …..173 
3 景德元年留守 …..181 
4 澶渊之盟 …..193 
5 王旦为相 …..208 
6 新宰相上任 …..221 
第五章  天书封禅 （1007 — 1008） 
真宗亦号贤君，初相李沆，日闻灾异，其心犹存警惕，厥后澶渊郎盟，大臣首启天书以侈其心，群臣曲意迎合，苟图媚悦，致使言祥瑞者相继于途，献芝草者三万余本。 
1 跟随真宗祭祀皇陵 …..235 
2 处政务有章法 …..246 
3 王钦若的计谋 …..259 
4 一壶珍珠 …..269 
5 皇帝的梦 …..278 
6 封禅泰山 …..294
第六章  治世能臣 （1009 — 1014） 
公在相位，终日如默。问其夷狄，包裹兵革。问其卿士，百工以职。问其庶民，耕织衣食。相有赏罚，功当罪明，相有黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。孰不事君，胡能必信？孰不为相，其谁有终？ 
1 政务很多 …..313 
2 掌权不弄权 …..328 
3 祭祀这事还没完 …..341 
4 宰相的建议很重要 …..358 
5 还是祭祀那些事儿 …..370 
第七章  鞠躬尽瘁（1014 — 1017） 
王旦当国最久，事至不胶，有谤不校，荐贤而不市恩，救罪辄宥而不费辞。澶渊之役，请于真宗曰：“十日不捷，何以处之？”真宗答之曰：“立太子。”契丹逾岁给而借币，西夏告民饥而假粮，皆一语定之，伟哉宰相才也。 
1 为国荐才 …..387 
2 老骥伏枥 …..400 
3 老臣心 …..415 
4 和而不同的宰相 …..426 
5 再次请辞 …..441 
6 备极哀荣 …..450 
尾 声 ….463
附 录 ….469 
1 年表 …..471 
2 王旦的诗文 …..474 
3 宋真宗时宰相一览表 …..480
后 记 …..481
参考文献  …..485

王文正公且为相二十年，人英见其爱恶之迹，天下谓之大雅。
——范仲淹
公在相位，终日如默，间其夷狄，包裹兵革:
问其卿士，百工以职；问其庶民，耕织衣食。
相有赏罚，功当罪明；相有黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。
——欧阳修
魏国文正公，相真宗皇帝于贤德、祥符之间，
朝延清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。
——苏东坡
通一代所谓名臣，必求粹自无疵，自汉唐不过二三，
数宋君子，李、韩、范、马外，赵普、王且，成不免讥，矧其余者。
——朱 熹
王子明、寇平仲（寇准) 皆伟然一代人豪，
然天书之谬，一以不能正其始，一以不能正其终
——叶 盛
王旦受美珠之赐，而俯仰以从真宗之伪妄，
以为荧于货而丧其守，非知且者，不是以服且也。
人主欲有所为，而厚贿其臣以求遂，则事必无中止之势，
不得，则必不能安于其位。
——王夫之

陌生的宰相

在源远流长的中国历史上，王旦算不上多么有名气，甚至很多人都不清楚他是宋朝人，也不清楚他曾是宋朝响东东的宰相，并为宋朝前期社会稳定、国家发展奠定了基础，尤其为宋仁宗顺利继任和发展国家奠定了基础。 
在这里需要告诉读者的是，在北宋前期五十多年的官僚群体中，王旦绝对算得上是一位大放光彩的宰相。其功勋不亚于策划陈桥驿兵变的赵普，也不逊于主导澶渊之盟的寇准，更不输于主导庆历新政的范仲淹。 
王旦曾以高超的邦交手段处置外交事宜，让契丹、党项、高丽、交趾等国一直与宋朝保持良好关系；他慧眼识才，在鱼龙混杂的官场中，为国家选拔了一大批优秀人才；他举荐人才唯才是论，不论出身，大公无私，以至很多被他举荐的人都不知自己是王旦推荐的；他情商指数超高，巧妙处理宰执与皇帝之间的关系，让宋真宗对他信赖有加，群僚对他由衷赞叹；他反感官场相互结交的风气，从不接受私人宴请，更不会面见向他求官的臣僚；他一心为国，在个人事宜上从不麻烦朝廷，几个子侄都在他去世后，才真正进入宋朝官场……《宋会要辑稿》中形容他：“太尉、赠太师、尚书令王旦，践历台枢，将二十载，赞弭兵之论，兴旷世之仪。纪律用张，方夏咸乂。蔼然令德，洽于民瞻。”
北宋有一不成文的规矩，就是较频繁地更换宰相，皇帝可以根据国家的需要，适时调整宰相人选。放眼整个北宋，执政五年以上的宰相并不多见。有些人数次为相，时间也不长。赵普作为宋朝开国宰相，在相位十年；寇准名噪一时，却也只有短短数年的宰相生涯；范仲淹、王安石等名臣红极一时，却也无法与王旦相比较。王旦位居宰执十八年，其中有六年是他一个人主政中书。王旦任职宰相的十八年，是宋朝制度成熟、定型的十八年。王旦参与了国家各类政策的制定、推广，并让其成为“祖宗之法”。 
王旦对北宋的制度起到传承、续接、发扬、革兴的作用。在他去世后，官方给予高度评价，后世统治者和士大夫更是对他追捧有加。同时，他还是诗人、作家，在那个年代，他以才闻名于世，朝廷最早给他的官职也与此挂钩。但他又具有高超的行政能力，处置政务井井有条，即便遇到善于弄权的王钦若，也不得不对他退避三舍。 
另外，他又是好丈夫、好儿子、好榜样，在治家上给孩子们树立了典型。大哥去世后，他主动承担起了供养嫂嫂和子侄们的重任；他在王氏后代心中地位极高；祖先也因为他而备受荣耀，曾祖父母、祖父母都受到了朝廷的追赠。
若说以上内容还不能说明王旦的不同凡响，那么再说两则故事，且看王旦在宋仁宗和苏轼眼中的分量。
1055 年 7 月的一天，时任枢密直学士、右谏议大夫的王素（王旦的第三子）请求面见皇帝，表示自己有重要事情汇报。一向勤政爱民的宋仁宗召见了王素。见了宋仁宗，行了参拜礼之后，王素哭着对宋仁宗说：“我的父亲王旦在先朝时为相十八年，如今我也受官家恩宠，担任侍从之臣。但先人的遗训，以及遗留下来的功绩和事业是我个人永远难以企及的，这些功绩和事业在先人去世后也没办法显现，家父墓碑上至今都没有官方颁布的碑文刻于上面。请求陛下垂怜，不要忘记先帝时的功臣，给予家父凭借威望的地位，勉励王氏一族后世子孙。”
仁宗听罢王素的奏表后，当下惊呼：“哎呀，你的父亲王旦服侍先帝真宗多年，一直兢兢业业，为国为民做出了巨大贡献，可称之为全德元老。朕立刻让人撰写碑文，由你负责刻于你父墓碑之上。” 
王素听完宋仁宗的许可后，再次拜谢了宋仁宗，走出了大殿。随即，宋仁宗命欧阳修为王旦写碑文，记述王旦一生的功绩。欧阳修在仁宗朝大名鼎鼎，除了处置政务有特色外，他还主导了文化运动和科考改革，是宋朝当之无愧的文坛领袖，由欧阳修亲做碑文自然非同凡响：“明日，有诏史馆修撰欧阳修曰：‘王旦墓碑未立，汝可以铭。’”这就是欧阳修根据王旦的生平写的《太尉文正王公神道碑铭》。欧阳修碑文写好之后，临到镌刻时候，仁宗还专门为此碑题名为“全德元老碑”。1 所谓全德元老是指一个人道德上臻于完美。 
皇帝的这种定论，自然说明王旦一生之中在品德上毫无瑕疵。 
另一则故事说的是 1079 年，三十四岁的苏轼在徐州担任两年知州后，被调往湖州（今浙江湖州）担任知州。当时，有个叫王巩的人听说苏轼被重新调往湖州，就赶到了湖州与苏轼相会。这位王巩就是王旦的孙子。王巩与苏轼是挚友，有作文的共同爱好。而论才情，苏轼又远在王巩之上，所以一直以来，王巩都将苏轼视为自己的老师，但关系又是知己好友。 
王巩到了湖州以后，受到了苏轼的热情接待。那份他乡遇故知的兴奋，让两个人都激动不已。在湖州期间，两人经常游山玩水。 
有一次，王巩见苏轼兴致很高，遂邀请苏轼给家里的三槐堂写一篇纪念性的文章，勉励王氏子孙后代。 
当时苏轼已名满天下，苏轼的诗文只要写出来，便会到处流传。也正因为此，经常会有人请苏轼给家里写一些赞颂文字。但苏轼往往会拒绝这些要求。在苏东坡一生中，写过的墓志铭也是屈指可数，只有十三篇。 
然而，这次王巩相求，苏轼无法拒绝，两人关系非泛泛之交。 
更重要的是，关于三槐堂的那些故事，苏轼早有耳闻，三槐王氏的精神不仅鼓励着他们家族的后人，也让苏轼对这个家族产生了钦佩之情。于公于私，苏轼都觉得应该写篇文章来鼓励一下王氏后代儿孙。于是，在充分酝酿之后，苏轼挥笔写下了一篇洋洋洒洒的美文——《三槐堂铭并序》。其文如下：
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。 
国之将兴，必有世德之臣厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。 
今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。 
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫、其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。 
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰： 
呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。 
既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。 
呜呼休哉！

苏轼与王巩这次在湖州相会，为后世留下了这篇《三槐堂铭并序》，也让三槐王氏的名气更大了。苏轼在《三槐堂铭并序》中肯定了王旦对国家、对家族做出的巨大贡献，激励了一代代莘县（今属山东聊城）王氏子孙，在以后的生活中修身、齐家、治国、 
平天下。 
以上两则故事是王旦在宋仁宗眼中的样子，以及在大文豪苏轼心中的地位。事实上，王旦的事迹不仅仅得到了宋仁宗和苏轼的高度赞誉，在历代统治者和文臣的心目中，也有着极高的地位。后世的帝王和大臣们，对王旦都极度推崇。 
先看宋朝皇帝和臣子们对王旦的评价。王旦所处时代的皇帝宋真宗对王旦的评价是：“以后为朕开创太平天下的人一定是王旦。”
当时一直不服宋朝，打算与宋朝分庭对抗的党项首领李德明，在王旦妥善处置党项与宋朝的关系举措后，也不得不承认王旦处事周全，称王旦是宋朝难得的人才。而与王旦有过交集的人，比如李昉、张咏、钱若水、李沆等人，均对王旦给予高度评价。张咏曾说：“我们这一榜进士中人才很多，为人慎重，清高，有名望者，当属李沆；为人深刻周密有美好品德者，当属王旦；在朝廷上直言进谏，据理力争者，当属寇准。”可见在张咏眼中，王旦是可以与李沆、寇准相互比较之人。 
后学范仲淹这样评价王旦：“王文正公旦为相二十年，人莫见其爱恶之迹，天下谓之大雅。”欧阳修、鲁宗道、李焘、王十鹏、叶适、朱熹等后世士大夫都对王旦给予高度评价。编撰《东都事略》的王称说：“以旦之贤，谏行言听，而于此有愧于沆焉，此春秋之法所以责备于贤者也。”2 一个人能获得这么多称赞，这在宋朝非常少见。细数宋代以来的宰相们，有的甚至厥功至伟，但在他们罢相后，或者去世后，人们对他们也都褒贬不一，比如王安石、司马光、范仲淹、赵普、寇准等。 
但宋代官方和民间对王旦的评价可谓一致向好。一个什么样的人才能得到统治者和同僚们这样的赞誉呢？答案不言自明。 
宋以后朝代的统治者和士大夫，对王旦也给予了高度评价。如明代或明清之际大文学家归有光、李贽、王夫之等人，也高度赞扬了王旦。这些人都是人中的龙凤，在历史上有着举足轻重的地位。 
王夫之在他的《宋论》中说：“王旦受美珠之赐，而俯仰以从真宗之伪妄，以为荧于货而丧其守，非知旦者，不足以服旦也。人主欲有所为，而厚贿其臣以求遂，则事必无中止之势，不得，则必不能安于其位。及身之退，而小人益肆，国益危。旦居元辅之位，系国之安危，而王钦若、丁谓、陈彭年之徒，侧目其去，以执宋之魁柄。则其迟回隐忍而导谀者，固有不得已于斯者矣。”
明代名臣叶盛将王旦与寇准放在一起比较，称他们为一代豪杰，“王子明、寇平仲（寇准）皆伟然一代人豪，然天书之谬，一以不能正其始，一以不能正其终。”而王夫之则全方位地评价了王旦对宋朝的贡献。3 清代名臣朱轼在他的《史传三编》中直接说：“真宗之朝多贤相，最为世所称者，沆及王旦、寇准是也。”清代著名历史学家毕沅在他的著作《续资治通鉴》中也对王旦给予了高度评价。 
除了历朝历代的高度评价，王旦也是在宋代宰相职位上全身而退，又赢得生前身后名的人。宋朝历任宰相中能够善始善终的极少，很多当时有名的宰相，都会因为各种原因而罢相，不得善终，比如强势的赵普，让宋太祖赵匡胤有时候都不得不对他让步，但他专权，遭到赵匡胤的厌烦，最终被罢相。另外，遭过罢相的还有吕夷简、王安石、范仲淹、蔡京、秦桧，等等。 
王旦之所以不受排挤，在于其公。在王旦担任宰相的十八年间，一心为公，让朝中官员们非常敬佩；宋真宗也对王旦十分信任，将重要事情交给王旦去处理。有人觉得王旦是专权，越俎代庖，根本就是僭越；也有些人私底下议论王旦的“恶行”，还将王旦这种“僭越”之举上告宋真宗，结果宋真宗告诉他们，“王旦的这种做法是朕授意的”。现场一度陷入很尴尬的境地。王旦与宋真宗之间这种君臣的相互信任，超过了宋仁宗与范仲淹，超过了宋神宗与王安石。然而宋真宗越是这样，王旦越是如履薄冰，兢兢业业地做好每一件事。即便是一直不被王旦看好的封禅祭祀活动，为了宋真宗，他也只能周旋其中，为维护国家脸面做出应有贡献。 
王旦后来得了病，多次请辞，希望卸下宰相职位，没有得到宋真宗的应允。直到王旦病危，实在难以继任宰相之位，不得不反复递交辞呈，宋真宗才应允了。即便是在王旦去世的前一刻，他依然在为国家思考，位卑未敢忘忧国，继续发着最后的余热。 
王旦去世后，其谥号为“文正”，也称之为“文贞”，是古代对已故大臣最高的评价。《逸周书·谥法解》中对于“文正”做过详尽解释。1 历朝历代，“文正”两字都极有分量，一般的臣子是不能授予这一谥号的。唐朝时，被追赠为“文正”谥号的大臣只有魏徵、陆象先、宋璟等人。据说，当时还有个叫张说的名臣去世后，官方也打算给予其“文正”谥号，但统治者的厚爱引起了群臣的激烈争论，群臣都觉得张说不能用“文正”谥号。最后，不得不由皇帝直接下旨，张说才被授予“文贞”谥号。2 元朝得到“文正”谥号的大臣有吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞等人；
明朝得到“文正”谥号的大臣有方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐、刘理顺等人；清朝得到“文正”谥号的大臣有汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐等人。 
北宋一朝特别重视“文正”这个谥号，得到“文正”谥号的大臣只有李昉、王旦、范仲淹、司马光、王曾、黄中庸、蔡卞、郑居中等八人。其中，蔡卞是蔡京的弟弟，蔡京在宋徽宗时为宰相，他的“文正”谥号有水分。司马光的“文正”谥号也在后世中有争议，原因是他毁掉了宋神宗与王安石推行的变法。但北宋前期李昉、王旦、范仲淹等人，不论在个人品德，还是在为官造福于民上，给他们冠以“文正”谥号绝不会有任何争议。值得一提的是，宋朝还有一个叫夏竦的人，是宋仁宗的老师。他去世后，宋仁宗打算给夏竦授以“文正”谥号，却招致群臣的强烈反对，最终宋仁宗不得不妥协，给夏竦“文庄”的谥号。
以上种种迹象都表明了王旦这个人的地位和威望。可以毫不含糊地说，王旦绝对算得上是宋代有名的宰相，正如宋仁宗评价他为“全德”。 
然而，在流传后世的过程中，这位大名鼎鼎的宰相的事迹逐渐淡出人们的视野。现而今的人，提起 10 世纪末到 11 世纪初的那一段历史，会想到杨家将的故事，也会想到寇准、包拯、范仲淹等人，但若要问起王旦，相信有很多人都不清楚。毫无疑问的一个事实是，王旦在后世流传中，成了一个可有可无的存在。 
即便是上面提及的那篇碑文，也仅仅收录于苏轼的文集里，比起欧阳修在文学艺术领域的创作显得多少有些黯然失色了。若那篇碑文如《醉翁亭记》一样脍炙人口，相信后世一定会有很多人知晓王旦。 
在后世流传的各种关于宋代的演绎故事中，寇准、包拯、秦桧、韩侂胄等人都以各种版本的故事存在，但这些流传的故事基本上都忽略了王旦这个人。那些野史、杂文当中，更没有王旦的影子。 
但王旦这个人的的确确存在着，并影响了一代又一代人。那么，这样一位在历代统治者和文人士大夫眼中的能臣，为何会淡出大众的视野呢？ 
想来也不奇怪，若要深入挖掘王旦的故事，还真没有多少惊天动地的事迹可供后人慢慢咀嚼发酵，衍生出很多传奇来。或许对于和平时代的宰相，他更多的是处置各种政务，调解各种关系，以至于他的事迹没有很多出彩的部分。他没有像寇准一样力主皇帝亲征的丰功，也没有和策动陈桥驿兵变的赵普那样的伟绩。他的政务，更多的是人们认为的“理所当然”。 
追溯历史，我们会发现，王旦虽在 1001 年被提拔为参知政事，但那时候朝廷的主要政务由宰相李沆来主持，王旦的作用也没被凸显出来。 
到了景德元年（1004），李沆去世，宋真宗也没有让王旦担任宰相，而是提拔毕士安和寇准为宰相。彼时契丹举国南侵，宋真宗打算逃跑。然而宰相寇准建议亲征，皇帝开始摇摆不定。最后，宋真宗在寇准力排众议下亲征澶州。这时王旦仍然被寇准的光环所笼罩，发不出自己应有的光芒。此时，唯一让王旦凸显出来的事件，是宋真宗选定的汴京留守赵元份病重，无法担任留守汴京的重任，宋真宗才将跟随他亲征的王旦调回去担任汴京留守。总之，这时的王旦总是作为宰执群体中的绿叶，衬托着李沆、寇准、毕士安等人。