描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787516837627
1.这是一个写作素材宝库
100个历史故事，100个常考主题
从历史长河中精选100个典型的名人故事，分自我认知、社会法则、人性真相等10大主题，深刻揭示自我、社会乃至生命的真相，这是青少年需要掌握的人生智慧，也暗合中高考常考主题范围，帮助你告别老套素材，引爆写作灵感！
2.这是一本必背范文集锦
100篇必背范文，打通写作思路
本书集结了作家王溢嘉的100篇文章，每篇文章900余字，不仅包含典型的名人故事，更向你展示了怎样由故事领会道理，由道理联系自身，继而生发无限感慨慨——这是创作高分作文的思路。所以你经由这本书获得的，不仅是高分作文素材，更是高分作文范本。
3.这是一个作文“出圈”神器
助你中考、高考作文快速提分
当你提笔书写，你希望呈现的是千篇一律的老套素材、无病呻吟的零星感慨，还是发人深省的动人故事、独到深刻的见解感悟？若选后者，那你只需打开这本书，学会用蕴含深意的名人故事举例子、说道理、表感想，轻松写出立意深刻、见解独到的高分作文！
当你提笔书写，你希望呈现的是什么？是千篇一律的老套素材、无病呻吟的零星感慨，还是发人深省的动人故事、独到深刻的见解感悟？若选后者，那你需要学习如何经由一个好事例写出一篇好作文。
在本书中，从事出版和写作三十多年的作家王溢嘉，从历史长河中精选出100个典型的名人故事，帮你由故事领会道理，由道理联系自身，继而生发无限感慨——这是对于青少年写作的要求，更是青少年学习知识、充实自我的好方法。
青少年们读完这本书后，不只能写出事例新颖、立意深刻的高分作文，更能成为知识渊博、见解独到的好学少年。
第一章 自我认知
君子自重：李鸿章为什么去拜访俾斯麦？ ／002
天鹅效应：隋文帝为什么立杨广为太子？ ／004
本位主义：魏征为什么说守成比创业难？ ／006
归因有别：崇祯皇帝为什么在煤山上吊？ ／008
自我调控1：王安石为什么坚持变法却不洗脸？ ／010
自我调控2：洪承畴为什么会变节投降？ ／012
和而不同：张爱玲为什么落落寡合？ ／014
自我反省：王阳明为什么说舜是不孝子？ ／017
谁与争锋：孔子为什么赞赏荣启期？ ／019
界定自我：欧阳锋为什么问“我是谁？” ／021
展现真我：陶渊明为什么要辞官归田？ ／023
第二章 解读他人
投射作用：林黛玉为什么会猜忌他人？ ／028
事出有因：孙子荆为什么在灵堂上学驴叫？ ／030
先入为主：孔子为什么感叹看错人？ ／032
先验印象：楚留香为什么是个鬼灵精？ ／034
顺序效应：庄子的猴子为什么转怒为喜？ ／036
体谅作用：管仲为什么说知我者鲍叔牙？ ／038
定式效应：张飞为什么不像书法家？ ／040
负面效应：屈原为什么写《离骚》？ ／043
自我兑现：刘秀为什么能成为天子？ ／045
立场问题：扬雄为什么说张仪、苏秦是诈人？ ／048
泾渭合流：苏曼殊为什么不守清规戒律？ ／050
第三章 生命辩解
建设性错觉：阿Ｑ为什么总是能得胜？ ／054
自我辩护：徐志摩为什么和张幼仪离婚？ ／056
鱼与熊掌：林徽因为什么选择嫁给梁思成？ ／058
认知失调：李白为什么说爱酒不愧天？ ／060
防卫性归因：贾谊为什么写《过秦论》？ ／062
黄巢效应：洪秀全为什么要造反？ ／064
对价作用：康有为为什么坚持维新保皇？ ／066
偏执的意念：汉武帝为什么对长生术执迷不悟？ ／068
诱惑洗礼：顾炎武为什么不齿钱谦益？ ／070
歧路亡羊：项羽为什么不想东山再起？ ／072
第四章 社会法则
光环效应：王衍为什么能误尽天下苍生？ ／076
天生倒霉：状元为什么会变成榜眼？ ／078
美丽暗影：赵飞燕姐妹为什么被称为祸水？ ／080
人要衣装：赵匡胤为什么需要黄袍加身？ ／082
服饰策略：辜鸿铭为什么穿马褂留辫子？ ／084
不同流俗：王羲之为什么东床坦腹？ ／086
女性打扮：秋瑾为什么喜欢穿男装？ ／088
媒体效应：袁世凯为什么想当皇帝？ ／091
宣传有术：陈子昂为什么当众摔琴？ ／093
马太效应：替关公刮骨疗毒的为什么是华佗？ ／096
芝麻开门：姜太公钓鱼为什么离水三尺？ ／098
第五章 人情好恶
投其所好：奕?.为什么能成为咸丰皇帝？ ／102
马屁分野：薛宝钗为什么能讨贾母欢心？ ／104
批评有理：李宗吾为什么要南怀瑾骂他？ ／106
增减效应：解缙的祝寿联为什么受人喜爱？ ／108
物以类聚：崔沆为什么喜欢崔瀣？ ／111
同中有异：唐太宗为什么说宇文士及是小人？ ／114
失态效应：谢安为什么能让人更加喜欢？ ／117
反败为胜：唐德宗为什么要下诏罪己？ ／119
礼尚往来：少年包拯为什么不进富翁家？ ／121
自我揭露：韦小宝为什么能让人剖腹相见？ ／123
边际效益：司马光为什么推荐刘器之当官？ ／126
得失皆宜：曾国藩为什么相信天命？ ／128
第六章 沟通交往
投桃报李：慈禧太后为什么爱打麻将？ ／132
爱屋及乌：宋江为什么夜访李师师？ ／134
师出有名：苏东坡为什么在殿试时作假？ ／136
换位思考：利玛窦为什么要改变世界地图？ ／138
自己人效应：触龙为什么能说服赵太后？ ／140
调和效应：鲁迅为什么说要拆掉屋顶？ ／142
得寸进尺：黄石公为什么能让张良替他穿鞋？ ／144
低球策略：袭人为什么能让宝玉听她规劝？ ／146
片面之词：鲁肃为什么能说服孙权不降曹？ ／148
危言耸听：郑袖为什么会救张仪？ ／150
心理反动：周瑜为什么要与曹操决一死战？ ／152
第七章 团体压力
冒险偏移：李世民为什么发动玄武门之变？ ／156
服从权威：赵高为什么能指鹿为马？ ／158
符号关系：曹操为什么迎汉献帝到许昌？ ／160
团体迷思：惠施为什么说异议被堵塞？ ／162
异端崛起：陈胜为什么需要吴广？ ／165
社会刺激：王军霞为什么能一马当先？ ／167
决策参与：完颜阿骨打为什么能以寡击众？ ／169
第八章 情绪起伏
相濡以沫：伍子胥为什么喜欢与伯嚭为伴？ ／172
火上加油：祢衡击鼓骂曹为什么越骂越火？ ／174
嫉恨根源：杨修为什么会惹来杀身之祸？ ／176
禁果效应：贾宝玉为什么爱读《西厢记》？ ／178
爱憎有别：卫灵公为什么改变对弥子瑕的看法？ ／180
习得性无助：李斯为什么不再为自己申冤？ ／182
情绪认知：王旦为什么能对寇准宽宏大量？ ／184
嫉妒纹理：秦桧为什么给皇后送错鱼？ ／186
补偿心理：老百姓为什么要齐桓公再丢脸？ ／188
预知效应：纪晓岚为什么要测字算命？ ／190
生理回馈：弥勒佛为什么笑口常开？ ／192
信念作用：狄青为什么用铜钱占卜？ ／194
第九章 利益得失
沉没的代价：诸葛亮为什么六出祁山？ ／198
需求的层次：李自成为什么会禁淫杀？ ／200
囚徒困境：胡雪岩为什么以戒欺为店训？ ／202
得失与冒险：寇准为什么拿宋真宗孤注一掷？ ／204
德西效应：陈轸为什么劝昭阳不要画蛇添足？ ／206
因果错觉：曹彬为什么要延缓处罚？ ／208
心理免疫：吕惠卿为什么无法感动宋哲宗？ ／210
口是心非：叶公为什么看到龙会吓得半死？ ／212
第十章 人性真相
社会惰化：滥竽为什么能充数？ ／216
匿名效应：王语嫣为什么会向段誉吐露心事？ ／218
公用地悲剧：雷峰塔为什么会倒塌？ ／220
二手资料效应：曹操为什么变成了大白脸？ ／222
烫火炉原则：王熙凤为什么严惩宁国府仆妇？ ／224
权力效应：朱元璋为什么会诛杀功臣？ ／226
虚实相乱：秦王为什么驱逐公孙衍？ ／228
如何写出一篇高分作文？
如何写出一篇高分作文呢？
绝佳的事例是必不可少的，不管是议论文、说明文，甚至于记叙文，都需要有好的事例来论证、说明和表达。
那什么样的事例才是好事例呢？
一是要新颖，千篇一律的“李白铁杵磨成针”已乏善可陈，也让读者兴趣寥寥，万不可取。
二是要典型，王阳明为何说舜不孝？因为自我反省的人总要精益求精；孔子为什么赞赏荣启期？因为“适当的比较”能让自己更满足和快乐。这就是典型事例，拥有深刻的主题，能够引发读者的思考。
这本书，集结了作家王溢嘉的一百篇文章，每篇文章九百余字，分自我认知、解读他人、生命辩解、社会法则、人情好恶、沟通交往、团体压力、情绪起伏、利益得失、人性真相十大部分，选取新颖而典型的历史人物故事，深刻揭示了自我、他人、社会，乃至生命的真相和法则。而这就是这本书最大的特别之处，不是仅仅给你提供一些故事，而是告诉你怎么去“用”这个故事—怎样由故事领会道理，再由道理联系到自身，继而生发感慨—这也是创作一篇高分作文的思路。所以这本书给你的，不仅是高分作文素材，更是高分作文范本。
明智的人善于见微知著，从故事中领悟道理，从道理中生发感想，这是对于青少年写作的要求，更是青少年学习知识、充实自我的好方法。所以我们希望青少年经由这本书获得的，不只是如何写出一篇高分作文，更是如何学做一个知识渊博又见解独到的好学少年。
自我反省：王阳明为什么说舜是不孝子？
因为自以为做得不够好，所以能够做得更好。
《传习录》里有如下一段记载：一对父子在兴讼互控对方后，又来请明朝大儒王阳明评理。王阳明话还没说完，父子就相抱痛哭而去。弟子好奇之下入内请教老师到底说了什么，居然能让他们这么快悔悟？王阳明说：“我告诉他们舜是世间大不孝的儿子，而瞽叟（舜父）是世间大慈爱的父亲。”弟子听了一头雾水，王阳明解释说，“舜常自以为大不孝，所以能孝；瞽叟常自以为大慈，所以不能慈。瞽叟只记得舜是我从他孩提时将他养大的，今天他为什么不能取悦我、让我高兴？不知道自己的心已被后妻改变了，还自以为慈爱，结果就越不能慈爱；而舜只想着父亲在我孩提时如何爱我，今日不爱我，只是因为我不能尽孝，每天反省自己所以不能尽孝处，结果就越能孝顺。”
尽人皆知，舜是中国古代有名的孝子，王阳明说“舜是世间大不孝子”，乍听之下的确让人相当错愕，但这指的其实是舜的“自我认知”。研究显示，人类思维的一大特点是“外向指涉性”，当事情─特别是不好的事情发生时，我们都是先从外面─环境或他人身上找原因，最后才会“反躬自省”； 但即使是自我反省，也有很明显的“正向错觉”─对自己的优点看得很清楚，但却忽略自己可能的缺点。结果使得多数人缺乏所谓的“自知之明”。当瞽叟在后妻的挑拨下，与舜发生父子冲突时，瞽叟的反应跟多数人一样，把矛头指向对方─ 问题出在儿子身上；即使反躬自省，他也认为自己是个“慈爱的父亲”，这样的认知当然使他对舜更加不满，父子冲突更加厉害。但舜在面对问题时却先反躬自省，而且认为那是因为自己“不够孝顺”引起的，在这种认知下，他对自己做更多的要求和改善，结果不仅化解了父子冲突，而且使他成为大孝子。
一个人要想改过，必须先知道自己有过；要想精益求精， 必须先认识到自己不够精。这也是王阳明为什么说“舜常自以为大不孝，所以能孝；瞽叟常自以为大慈，所以不能慈” 的原因。那对父子经过王阳明的开导后，能豁然醒悟、相抱痛哭而去，其实是相当明理的人，因为有很多人即使你对他的过错和缺点指证历历，他还是盛气凌人地坚决否认：“我哪有什么错？”对这种缺乏自知之明、没有丝毫自我反省能力的人，我们只能双手一摊，离他远一点。
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