梅雨前后：永井荷风经典作品集

◆光启明治文学经典系列，要了解现代日本的源头，就要从明治文学读起
◆三岛由纪夫推崇的日本近代文豪，极尽绚烂香艳的唯美派代表
◆以备受争议的绚烂香烟，伫立于虚无与享乐的深渊边沿，目睹世情的怪异崩塌

“自己终于可以在世间所谓的污浊的地狱之中，心安理得地沿着自己确信的道路前进了。”
本书为是日本近代著名文豪永井荷风的中篇小说集，收入永井荷风的4篇中篇小说。永井荷风的作品多以艺伎、舞女、咖啡馆女招待等落入风月的女性为主角，以颓废的笔触记录了在新时代的裹挟下耽溺于享乐的男男女女。他的作品总是透露着无以名状的虚无质地，人们在道德与欲望的裂缝中无法安放自我的命运，又无法停止与他人之间纠葛、崩塌的关系。

作家：永井荷风（1879—1959）日本小说家、散文家。1902年，受左拉影响，创作小说《地狱之花》，得到森鸥外推崇。1903年，游学美国、法国，深受法国唯美主义浸染。1908年归国，发表《美利坚物语》《法兰西物语》，轰动文坛。1910年成为庆应大学教授，主办《三田文学》，该杂志成为唯美主义文学的阵地。幸德秋水事件后，转向江户文化寻求慰藉。他以小说和散文追寻瓦舍勾栏间的江户遗迹，于游女的身姿、娼妇的隐泣中发现悲哀之美，在庶民感性放浪的生活里寄托对专制的抗议，在江户的平民艺术中发掘东洋独具的美学。代表作包括《隅田川》《梅雨前后》《濹东绮谭》等。
译者：罗嘉，1993年毕业于日本国立京都教育大学美术系，译有《袈裟与盛远》《阿富的贞操》（芥川龙之介）、《中途下车》（宫本辉）、《一器一会》《东京日和》等。以独特的古典色彩传达着属于明治时代的韵味和风貌。

濹东绮谭 ……………… 1
背阴之花 ……………… 113
隅田川 ……………… 201
梅雨前后 ……………… 263
译后记 ……………… 389
永井荷风简略年谱 ……………… 397

【译后记·节选】
荷风的江户情，在他的几部作品里无处不现。尽管几部重要作品都流连于花街柳巷，但字里行间带给读者的更多是怀古伤今。发表于明治四十四年（1911 年）的《隅田川》，以父辈关切子侄的恋情为视点，讲述了隅田川两岸下町的风土人情。故事本是描写主人公长吉对恋情及未来的焦躁和不安，但荷风却以俳谐师松风庵的萝月出场为安排，沿着隅田川，从小梅瓦町走到了今户，直接把古朴的下町人情意境，与风物情趣的氛围带入了故事情节中，瞬间缩短了读者与下町风情的距离，给读者打开了通往江户情怀的大门。品读之际，耳畔恍似可以听到那寂寂风铃。
而在《濹东绮谭》中，荷风又化身为五十来岁的小说家，为躲避扰人的广播，及广播里九州方言的政论，独自游荡在玉之井，邂逅了二十六岁的私娼阿雪。故事看似波澜不惊，但却腹有乾坤。小说中，荷风又穿插构思了一篇《失踪》的小说于其中，乍看与主情节无关系，但恰恰是荷风的有意而为，由此带出了谏友神代帚叶翁。从文后的赘语中，不难看出荷风对挚友井上哑哑子及神代帚叶翁遥寄的哀思。文中无处不漫溢着浓郁的怀古情韵。“在今天这个碧空如洗的日子，我该去给他们祭扫一下。那里的落叶，或是同我庭院里一样，已是深深覆盖了他们的长眠之地吧。”由这一结尾或可看出，此文正是荷风对已逝的江户文化的致敬。荷风曾说过 ：“正因看懂了憎恶，才会更加理解爱。”
荷风的作品至今已过去将近一个世纪，但他的文字，让我们生活在极简社会的现代人，好似重温了当年的繁华，打
动着我们对那份古朴的怀念，温暖着我们这颗浮躁的心。我们不妨从他沉静的文字，去理解他写下的孤独，去感受他哀情背后的忿怒。

永井的魅力在于用最优雅的文章写最低级的事情，用最都市化的文章写最粗鄙的事情。——三岛由纪夫

荷风憎恨自己所处于的现实，而无限憧憬未见之美，如此这般浪漫的旅人或者可称为“自我放逐者”。
——川本皓嗣

贯穿于荷风文学世界里的一个主题，可以说是表现那种达到烂熟之极以后渐趋颓废，并伴随着这种颓废引发出诗意的忧伤的社会、风物以及人情世故。
——吉田精一

永井荷风是近代日本社会第一位唯美主义文学家，他写的文章，今天看来都非常新鲜，一点没有陈旧的感觉。
——新井一二三