林语堂的优游人生杂谈录共2册：人生不过如此＋林语堂的说话之道

    国学大师、文化巨匠林语堂先生经典人生散文结集出版，林语堂以人生优游者的独特视角展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
    林语堂的人生哲学可和一句话来概括：悲剧的喜剧人生观。要林语堂的笔下，沉重的肉身转为了轻灵的舞者，悲剧与沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是风行水上，下面纵有旋涡急流，风仍逍遥自在。宇宙是无知，人生是笑话，是无意的，但是要靠自己的选择，“造出”人生的意义。 

    在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中真实、自然、快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此，我们重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。如此理解世界和人生，那么我们就会很快变的通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。
    本书是一种私人的供状，供认作者自己的思想和生活所得的经验。作者不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。作者实在瞧不起自许的客观哲学；作者只想表现作者个人的观点。作者本想题这书的名字为“抒情哲学”，用抒情一词说明这里面所讲的是一些私人的观念。但是这个书名似乎太美，作者不敢用，作者恐怕目标定得太高，即难于满足读者的期望，况且作者的主旨是实事求是的散文，所以用现在的书名较易维持水准，且较自然。让作者和草木为友，和土壤相亲，作者便已觉得心意满足。作者的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

    林语堂，福建龙溪人，作家、学者、翻译家、语言学家。著有《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》《苏东坡传》等。他以英文呈现中国故事，更将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品译为通畅细腻的英文，把中华文化介绍给西方世界。他的作品通俗易懂，亦庄亦谐，享誉海内外。

人生不过如此

林语堂的说话之道

    在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为大。我对于人生、文学与平民的观念，皆在此时期得受深刻的感染力。究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期———充满家庭的亲情和美丽的自然环境便够了。在这条件之下生长起来，没有人会走错的。在童时我的居处靠近自然———有山、有水、有农家生活。因为我是个农家的儿子，我很以此自诩。这样与自然能有密切的接触，令我的心思和嗜好显得十分简朴。这一点，我视为极端重要，令我建树一种立身处世的超然观点，而不致流为文艺的、学院的，或其他种种骗子。
    在我一生，直迄今日，我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边，种种意象仍然依附在我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活，和学院生活中的种种骗子而发笑。童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。
    如果我会爱真、爱美，那就是因为我爱那些青山的缘故了；如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成性和不诚不实而微笑，也是因为那些青山；如果我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院讨论之笨拙，都是因为那些青山；如果我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴，又如果我读中国诗歌而得有本能的感应，又如果我憎恶各种形式的骗子，而相信简朴的生活与高尚的思想，总是因为那些青山的缘故！