描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787552814194
张居正以罕有其匹的谋略智慧、躬行践履的实干精神彪炳史册。半部残书《智谋学》，一开篇就揭示问题的要害，言辞简短精确，使人无可置疑，颇合“夫人不言，言必有中”的意味。书中囊括了洞察事物、谋局布局、借势造势等多方面的谋略和计策，环环相扣，步步加深，让你在生活和工作中变得足智多谋。
张居正凭借满腹智谋，成为中国历史上杰出的政治家。半部残书《智谋学》，便是他为官一生的经验和总结。《智谋学》共十二卷，关注的是日常生活、工作中如何成事的话题，张居正提倡直面问题、找准问题和解决问题，书中包括洞察力、谋局思维、借势造势、躲避灾祸等多方面的智慧，环环相扣，步步加深，自成体系。半部残书，千年智谋。通读本书，对我们处理生活、工作中的问题，具有极强的指导性和操作性。
智察卷 第一
南文子慧眼识诡计
苏无名捕盗
郈成子微察赠玉情
周亚夫避险平吴
郭子仪防祸全身
齐桓公误用小人
• 注意那些有智而无义的人，因为他们会变成佞人。
• 上当之后不要责怪人心难测，而要检讨自己的不明察。
• 对手对你怒目而视，并不可怕；如果他对你微笑，或异常殷勤，那你可要
小心了。
• 凡事留心，才能胜券在握。
• 像使用矛一样使用智慧，在不断的较量中才能提高智谋的锋利程度。
• 听他怎么说，然后考察他的行为；看他的表情，然后把握他的内心。
• 从善如流应是领导者的*备素质。
• 先辨出一个人的优劣真伪，再确立与他交往的尺度。
筹谋卷 第二
萧何谋国藏秦典
李牧隐忍戍边关
宋太祖杯酒释兵
权
汉高祖以义伐楚
宋太祖雅计取南唐
张良智保太子
雍齿封侯平众怨
高颎奇计平陈国
孙膑围魏救赵
岳飞八日破杨幺
韩世忠威慑曹成
耿弇声东击西
晋献公借道攻虢
• 善造势者为智，善用势者为谋。
• 守信就是最好的谋略。
• 谋定而后动，后发制人则胜机已握。
• 注意强弱的变化。用己之强，来攻敌之弱。
• 要按兵不动、不事声张，如此胜机便大了。
• 不要主动与人为敌，不要放弃修好的机会。
用人卷 第三
李泌谏修白起庙
燕昭王求贤用乐毅
汉光武帝烧信
安人心
周金智平兵乱
李渊论赏不分贵贱
赵襄子赏功重礼
魏元忠以盗治盗
• 运气远没有智慧可靠。
• 为君者需知人善任，赏罚分明；为臣者需能言能行。
• 第一印象好的人不一定是好人，因为小人更擅伪装。
• 考察人的本质，顺应人的性情，如此事情方可为。
• 发现、任用贤能则事有成，不辨奸贤、任用奸佞则败机伏。
• 想要收服人心，必先放下仇怨。
• 用人首先看重的是忠诚，而后才是才能。
• 经世之道，识人为先，用人后之。
避祸卷 第四
刘备韬晦谋天下
隰斯弥藏拙免祸
王翦取宅保平安
王叔文点拨太子
陈平机智避祸端
张良、陈平功高不居
李纲举贤用张所
姚崇痛哭免祸
公仪休拒鱼
王猛不事桓温
箕子明察全其身
• 以其昭昭，示人昏昏，而后可以全身。
• 以无示有，可获得利益；以无示无，可消弭灾祸。
• 藏拙是最好的生存方式。
• 当放则放，当忍则忍。
• 柔能克刚，弱能胜强。舌头比牙齿更长存。
度势卷 第五
豚尹度势伐晋
裴度失印不惊
晏婴二桃杀三士
李光弼智收二将
曹操大智知袁绍
邵雍远见度大势
周德威待机而战
班超西域建奇功
寇准决策定乾坤
柴克宏威武克敌
薛长孺临危定乱
• 智者不仅能够把握势，利用势，还能够造势。
• 做大事的人，眼光和胆略同等重要。
• 智谋没有见识就不能制定，没有胆量就不能实行。
• 胆量和智慧都具备了，就可以造势了。
• 再好的计谋也怕失去时机。
• 不要丧气，耐心等待势的变化，用自己的优势来应对敌人的劣势。
• 知其不可为而为之。许多人都在犯同一种错误：把时间浪费在不可能完成
的事情上。
攻心卷 第六
孔镛大义伏峒人
庄子智窘惠施
冯太守乱更退盗
刘邦奇谋脱身
刘锜智退完颜亮
陈平奇计退匈奴
杨广逢迎夺帝位
• 要攻取人心，就要用道理来说服，用感情来打动，用义来引导，用威来慑服。
• 刚柔相济，可以消除对方的对抗情绪，缓解矛盾，但在赢得人心方面，
柔在刚上。
• 扰乱对方，激怒对方，等待对方露出破绽，然后徐徐图之。
• 削弱对手，比强固自己更加便利有效。敌人弱了，就等于自己变强了。
权奇卷 第七
御史妙计勘冤情
李允则修城防“盗”
谢安巧施拖延计
狄青掷钱定胜负
王琼妙计收草寇
王东亭智退谗言
韩雍换诏救人
海瑞用计归失印
冒顿杀父夺君位
• 善察者明，慎思者谋，无言者智。
• 擅使拖延计者，往往是最后的赢家。
• 事情不一定非得说破不可。
• 想要战胜对手，就先要放纵他们，使他们骄横。
• 故意违背对手的意愿，使其浮躁，诱其露出破绽，则大事可成。
• 善隐者胜，善显者败。
谬数卷 第八
梅国桢边关禁铁
戚贤巧智斗豪强
崔思兢智破疑案
王德用以“间”吓敌
• 或先发制胜，或以静制动。
• 只有真正的智者才能大巧若拙；虎行似病，才能发出致命的一击。
• 知道对方的诡计，故作没有觉察，可得先机。
• 把对方引到荒谬的境地，而后用对方的矛攻击他的盾。
机变卷 第九
公子小白智夺君位
吴质空篓制杨修
张说一语定乾坤
曹玮借刀杀叛兵
吴汉以讹赚彭宠
晋明帝敌营巧脱身
韦孝宽智拖追兵
张丑丢珠过燕关
• 变则安，不变则危。
• 运用任何计谋，都需把握对手的心理，见机行事。
• 临事不乱，则智慧生。
• 巧取而不使蛮力。
• 谋无定法，关键在于灵活运用，具体情况具体分析。
讽刺卷 第十
东方朔巧谏汉武帝
狄仁杰智保大唐
晏婴讽谏救人
郑涉智劝刘玄佐
简雍笑语除弊法
魏征尽忠谏太宗
优旃笑语藏玄机
• 讽谏来自见识，深刻才能尖锐。
• 劝谏不应太过直率，而应该让对方易于接受。
• 过于情绪化只会把事情搞砸。
• 劝谏的时机比劝谏的语言更重要。
• 劝谏不宜急躁。和缓则成，刚直易失。
• 以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。
• 以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。
为一身谋则愚，而为天下谋则智。——[宋]苏洵
智
学
谋
原典 | [明]张居正
译注 | 史半山
天津古籍出版社
版权
出版说明
中华谋略文化源远流长，博大精深。本丛书按照人们所处的“攻”“守”之势，编成“谋势在人·矛之书”和“谋势在人·盾之书”两个系列。每册书主讲一个主题，书之作者，旧皆署古人，考其文辞、内容，当属伪托之作。然其真正编纂者及编纂时代已不可考，此姑仍其旧，以俟贤者正之。
本丛书的原典篇章均较短小，说理明白浅显，甚乃不无粗疏之处，然其所论根自传统典籍之沃壤，主要展示的是优秀传统文化之精华，是为人处世之大智慧，于读者颇为有益。译注者为其做了现代文译文、文义释评，并提供了大量的扩展阅读内容。所选事例，大多从古代正史中择取，少量从野史、演义作品中摘出，为免扭曲原文意旨，仅加以适当敷衍，不做过多文饰。敬祈读者知之。
总 序
中华民族是一个重德的民族，也是一个善谋的民族。中国的古代经典中处处有谋略的影子，如《论语》的“天下有道则见，无道则隐”，《道德经》的“反者道之动，弱者道之用”，《孙子兵法》的“上兵伐谋”，《鬼谷子》的“圣人之道阴，愚人之道阳”，等等。
谋略被高度重视和广泛运用，是中国古代社会的鲜明印记之一。中国古代的封建专制制度造成了古代官场政治环境的恶劣，也造成了古代人治社会中法律规则的失位。人们难以靠公平、公正的手段来获取利益，难以靠法律规则来保护自己，由此，产生了独具特色的处世哲学和处世智慧，而谋略是其集中表现。为了生存和发展，人们各显其能，各出奇谋，共同促成了谋略文化的形成和兴盛，也不断催生出更高的谋略智慧。可以说，谋略文化是中国传统文化的重要组成部分，更是博大精深的东方智慧的代表。
应该明确指出的是，由于时代的差异和思想的局限，传统文化中难免有糟粕成分。谋略文化也是有优有劣的，我们不能盲目地全盘接受，而要有所选择，批判地继承其中有价值的思想和经验。
中国古代关于谋略的典籍浩如烟海，可究其本质，不外乎“矛”与“盾”两种。“矛”的谋略，重在传授“无中生有”、建功立业之道，强调的是主动出击，持“矛”以攻；“盾”的谋略，重在传授趋利避害、解厄脱困之道，强调的是主动退让，持“盾”以守。“矛”与“盾”是不可分割的两个部分，各有奇效，相互补充。兼顾“矛”和“盾”，便抓住了中国古代谋略书的机要，化繁为简，使人们更易于掌握精髓，达到事半功倍的阅读效 果。
鉴于此，现将“谋势在人”丛书按照“矛”与“盾”的内涵编成“谋势在人：矛之书”“谋势在人：盾之书”两个系列。“谋势在人：矛之书”共五册，分别是《智谋学》《仕进学》《观人术》《势书》《予学》；“谋势在人：盾之书”共五册，分别是《止学》《韬晦术》《守弱学》《解厄学》《谏学》。
“谋势在人：矛之书” 和“谋势在人：盾之书”有一个共同特点、两个重要突破、三个重大启示和四个巨大价值。
一个共同特点：每册书的主题在中国古代的谋略书中都是独一无二的，且是世人极为关注的。
两个重要突破：在内容上突破了各种传统观念的束缚，在行文上突破了冠冕堂皇的说教形式。
三个重大启示：第一，谋略的核心是大智慧，而不是小聪明；第二，可以不用小人谋略，但不可不知小人谋略；第三，成大事虽离不开谋略，但更要不忘初心。
四个巨大价值：原汁原味的文献价值、客观严谨的研究价值、专题论述的理论价值、启迪人生的实用价值。
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