漫话东坡（修订版）

风雨人生中从容前行的足迹

本书是南京大学文学院莫砺锋教授2008年在我社出版的《漫话东坡》一书的修订版。前版《漫话东坡》发售以来广受好评，重印再三，因此本次莫砺锋教授将书中仍存在的一些问 题进行修改，并为新书增加了精美的配图，在保留原书高质量内容的基础上，以全新的形式呈现给读者。书中分十二章，分别叙述了苏轼的家庭、交友、人生经历、文化与文艺价值， 完整梳理了可见苏东坡文献和文艺作品，向读者展现一个丰满立体而言之有征的苏东坡形象。

莫砺锋，1949年生于江苏无锡。南京大学文学博士，南京大学人文社科资深教授。jiaoyu部社会科学委员会委员，中国唐代文学学会顾问，中国宋代文学学会会长。著有《莫砺锋文集》十卷、《宁钝斋杂著》、《嘈嘈切切错杂弹》（与陶友红合著）等。

目   次

◆..楔子一003
◆..楔子二005
◆..第一章.东坡的家庭011
一.祖父与双亲011
二.弟弟子由014
三.妻子王弗、王闰之、王朝云018
四.儿孙023
五.亲戚027

◆..第二章.东坡的交游033
一.前辈的忘年之交033
二.推心置腹的知己041
三.亲如手足的僚友051
四.相濡以沫的患难之交054
五.深明大义的谪地长官069
六.善良质朴的平民朋友074

◆..第三章.东坡的弟子081
一.黄庭坚081
二.张耒085
三.秦观088
四.晁补之091
五.陈师道093
六.李廌095
七.李之仪099
八.李昭玘101
九.李格非、廖正一、姜唐佐等102

◆..第四章.东坡的敌人107
一.李定、舒亶、何正臣、张璪等107
二.朱光庭、贾易、赵君锡等109
三.吕惠卿、王珪、林希、沈括等113
四.章惇117
五.王安石120

◆..第五章.东坡在朝廷127
一.东坡的政治思想127
二.东坡与新法135
三.面折廷争的诤臣143
四.视富贵如浮云147

◆..第六章.东坡在地方官任上153
一.发硎初试154
二.徐州抗洪158
三.杭州的水利163
四.万家忧乐在心头171

◆..第七章.乌台诗案179
一.阴谋的出笼179
二.“柏台霜气夜凄凄”186
三.营救与出狱195
四.乌台诗案的文本分析202

◆..第八章.东坡在黄州213
一.“缥缈孤鸿影”214
二.东坡居士223
三.赤壁风月231
四.“东坡五载黄州住”241

◆..第九章.东坡在惠州、儋州251
一.南迁途中252
二.“报道先生春睡美”257
三.从惠州到儋州262
四.“梦里似曾迁海外”267
五.“细和渊明诗”273

◆..第十章.东坡与人生285
一.立足于性情的道德观286
二.重视实践的认识论292
三.愉快的生活态度299
四.平易近人的智者308
五.东坡的精神家园315

◆..第十一章.东坡与文艺327
一.融入生命的艺术气质328
二.灵活通脱的文艺思想336
三.灵动活泼、诗情浓郁的散文348
四.清雄奔放、奇趣盎然的诗362
五.以诗为词与逸怀浩气378
六.别开生面的书画艺术395

◆..第十二章.永远的东坡415
一.万众仰慕的一代文宗415
二.“大苏死去忙不彻”426
三.“东坡百世师”435
四.“年年腊月拜坡公”448

◆..跋一463
◆..跋二466
◆..补记470
◆..附录471

东坡，就是东边的山坡。除了以千丈绝壁东临大海的碣石山之类，几乎所有的山冈都有一个“东坡”，就像西坡、南坡、北坡一样的平常。比如在长江边的忠州城外，就有一处东坡。唐代元和年间，白居易被贬忠州（今重庆忠县），他十分喜爱那里的东坡，作诗说：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱？爱此新成树。”假如你随意走进一个山村，向村头的老乡打听：“东坡在哪里？”他们一定会毫不犹豫地指给你看：“喏，就在那边！”
黄州（今湖北黄州）的东坡，在地貌上并没有什么特别之处。黄州本是一座山城，四周冈峦起伏。东门外的山坡上有一处比较平旷开阔，面积有五十来亩，原是官家废弃的营地，荒草离离，瓦砾遍地，不像忠州东坡那样绿树成荫。即使在苏轼把这块荒地开垦出来之后，每当他乘着月色在东坡散步时，手中的拄杖还不时敲击到路上的瓦砾，发出铿然的声响。可以说，黄州东坡原来绝非什么名胜之地。但是，正如清人袁子才所说，“江山也要伟人扶”，自从元丰四年（1081）苏轼在黄州的东坡开垦荒地并自号“东坡居士”之后，黄州东坡就成为闻名天下的名胜，“东坡”也就成为一个妇孺皆知的专有名词了。
元丰三年（1080）二月一日，苏轼在御史台差役的押解下来到黄州。当时只有长子苏迈在他身边，其余的家人都由弟弟苏辙暂时照看着，直到五月底才来到黄州与苏轼团聚。苏轼平时不注意理财，囊中没有多少积蓄，他一到黄州便陷入了捉襟见肘的穷困境地。他写信给故友章惇说：“（黄州）鱼稻薪炭颇贱，甚与穷者相宜。然轼平生未尝作活计……俸入所得，随手辄尽。而子由有七女，债负山积，贱累皆在渠处，未知何日到此。见寓僧舍，布衣蔬食，随僧一餐，差为简便，以此畏其到也。”人们在艰难孤独的处境中都盼望着从亲人那里得到慰藉，苏轼何独不然？他曾在一个春寒料峭的夜晚独自来到江边散步，缺月挂树，漏断人静，自觉犹如一只失群的孤雁。然而他竟然害怕一家老小前来黄州，原因当然是囊中羞涩！果然，合家团聚之后，苏轼的积蓄只勉强支撑了一年，就不得不另谋生计了。
天无绝人之路，正在此时，故人马正卿前来探望。马正卿是杞县人，二十年前，他正在汴京做“太学正”的学官。一天，即将赴任凤翔府通判的苏轼前去访问他，正逢他外出，便信手在其书斋的墙壁上题了一首杜甫的《秋雨叹》。性情耿直、落落寡合的马正卿看了题诗，心有所感，便辞去官职，跟随苏轼前往凤翔去当他的幕僚，主宾相处得很融洽。如今马正卿看到苏轼生活穷困，便出面向官府提出申请，让苏轼开垦东坡上那片废弃已久的营地以谋衣食。此时的黄州太守正是对苏轼非常友好的徐大受，马正卿的申请顺利地获得批准。于是苏轼买了一头耕牛，动手开垦东坡。要把一块遍地瓦砾的贫瘠荒坡开垦成良田，谈何容易！苏轼率领家人和家僮，拾瓦砾，烧枯草，平整土地，还疏浚了一口废弃已久的暗井。除了马正卿，黄州的土著潘丙、郭遘和古耕道等人也赶来相助。众人不辞辛苦，苏轼也累得筋疲力尽。风吹日晒，苏轼白皙的脸膛已变得乌黑。到了深秋，他们终于在地里种上了麦子，第二年就收获了大麦二十石。麦子收割后又种上水稻，苏轼看到沾着露珠的秧苗在月光下闪着银光，心中充满了喜悦。后来苏轼又在田地四周种了三百棵桑树，以及一些枣树、栗树，还在东坡附近盖了五间住房，并自号“东坡居士”。等到南宋的陆游在入蜀途中经过此地时，黄州东坡已成为“览观江山，为一郡之最”的名胜之地了。
宋人洪迈、周必大等人都认为苏轼自号“东坡居士”，是出于敬慕白居易的缘故，这是很有道理的。但更为直接的原因是身处危难的苏轼在黄州东坡获得了安身立命之所，东坡提供了他全家人的衣食，东坡上建有为他遮蔽风雨的居所，东坡附近有供他流连吟赏的江山风月，还有与他愉快相处的田父野老，东坡使苏轼的人生态度更加坚毅刚强、脚踏实地，东坡也使苏轼的文学创作产生了质的飞跃。偏僻荒凉的黄州东坡因接纳过苏轼而成为中国文化史上的一块圣地，“东坡”也成了苏轼最广为人知的称号。[1][1]　元丰六年（1083）六月，也就是在苏轼自号“东坡居士”两年之后，陈雄在扶风县天和寺里的苏轼诗碑后的题跋中已称苏轼为“东坡苏公”，见《金石续编》卷一六《天和寺诗刻并记》。其时苏轼尚未离开黄州贬所。
从那以后，除了苏轼曾经自称的“东坡居士”“东坡老人”，人们又亲切地称他为“东坡先生”“苏东坡”“东坡”“坡仙”“坡公”“大坡”“老坡”，甚至是一个字——“坡”！
正因如此，尽管苏轼在四十六岁那年才自号“东坡居士”，但笔者在本书中将始终称他为“东坡”。

◆.第一章.东坡的家庭
◇     一.祖父与双亲
宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日，[1][1]　按公历换算，东坡的出生日期已入次年（1037年1月8日）。但是前人计算东坡年龄时都按旧历，为免缠夹，本书暂依旧说。
东坡诞生于眉州眉山县（今四川眉山）。
眉山苏氏原籍赵郡，唐中宗神龙年间，赵郡栾城（今河北栾城）人苏味道卒于眉州刺史任上，其子留居眉州，是为眉山苏氏的始祖。到东坡出生时，苏氏在眉山已经繁衍了三百多年，成为当地著名的乡绅人家。东坡有时自称“赵郡苏轼”，其弟子由的文集取名《栾城集》，都是指其祖籍而言。
东坡的祖父名序，是个性格淡泊、与世无争却又颇带侠气的人物。他性喜读书，也喜欢写诗。他生活节俭，却曾施舍储粟数千石赈济灾民。他待人谦逊有礼，却曾带人拆毁香火颇盛的淫祠茅将军庙。苏序的复杂性格在东坡的身上打下了若隐若现的印记。此外，由于他的名讳，东坡兄弟为文集作序时，总是把“序”字改成“叙”或“引”，甚至敬仰东坡的元好问也跟着这样做。
东坡的父亲名洵，字明允，是宋代著名的古文家，被后人列入“唐宋八大家”。苏洵少时不爱读书，专喜游侠。他十六岁那年，二兄苏涣考中了进士，成为轰动全蜀的大新闻，苏洵却毫不在意。他终日四处游荡，甚至在娶妻生子之后，依然独自远游四方，饱览名山大川。庆历七年（1047），苏洵正在江西虔州（今江西赣州）游览，忽然接到父丧的噩耗，这才匆匆返乡奔丧，回到家里时已迟了三个月，可见他心中根本没有“父母在，不远游”的古训。苏洵读书的事迹被后人编进了《三字经》：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”这话大致没错，虽然苏洵在给欧阳修的信中自称“生二十五岁始知读书”，但他真正发愤苦读，确是在参加乡试失败以后才开始的，那时他已经二十七岁了。他闭户苦读，六七年内绝笔不写文章，精心研读六经百家之说，尤其爱读《战国策》，视为枕中秘宝。几年后他成竹在胸，厚积薄发，下笔千言，一鸣惊人，终于得到以欧阳修为首的文坛的激赏。苏洵自己在仕途上很不顺利，便转而把希望寄托在两个儿子身上，对他们进行严格而别具一格的教育。他亲自辑校典籍数千卷，用作二子的教材。他因材施教，精心指导二子写作古文，并与他们讨论古今治乱之理，终于把他们培养成一代名儒。治平三年（1066），苏洵因病去世。临终前，他把尚未完稿的《易传》委托给两个儿子，嘱咐他们续写成书。后来经过东坡的不断努力，终于在海南完成了全书，这部《易传》成了易学史上的名著。苏洵对东坡的影响是多方面的，比如刚强不屈的性格，淡于荣利的处世态度，以及洞察隐微的史识和纵横恣肆的文风等，这些方面都可看出父子间的传承关系。苏洵与王安石的交恶更是影响了东坡的整个人生，而且当苏洵写《辨奸论》讥刺王安石时，东坡曾认为其言过甚，虽然东坡反对新法是基于他对新政流弊的亲身体会，但不必讳言，苏洵与王安石的互相敌视毕竟在青年东坡心中留下了深刻的印象，即使东坡的胸怀有如光风霁月，也不可能面对父亲的仇敌而胸无芥蒂。
东坡的母亲姓程，出身于一个富裕的书香门第。程夫人从富甲一方的豪门下嫁到清贫的苏家，夫婿又游手好闲不求仕进，但是她毫无怨言，独力承担了全部的家务，不但上事翁姑、下教子女，而且通过辛勤的劳作使苏家的家境逐渐得到改善。程夫人虽然长于理财，却不爱非分之财。有一次苏家的婢女在地上踩出一个大洞，洞里有一个大瓮，瓮中发出有人咳嗽似的声响，人们都认为瓮里藏有财宝，程夫人却立即让人用土填埋起来。程夫人性情善良，严禁家里的儿童和婢仆捕鸟取蛋。渐渐地苏家院子里的鸟儿都把巢筑在很低的树枝上，它们想依靠人的保护来避开毒蛇猛禽的侵害。东坡幼年时常跑到鸟巢旁边去观看那些黄口小鸟，还给它们喂食。如果说苏洵给东坡的性格中留下了严正刚强的因素，那么程夫人是用慈爱之心滋润了幼年东坡的心灵。程夫人知书明理，当苏洵外出漫游的时候，她就亲自承担起教育儿子的责任。她不但教导儿子读书明理，而且勉励他们以节义自奋。有一次程夫人与东坡一起读《后汉书》中的《范滂传》，读到范滂因反对宦官被捕而拜别母亲、范母鼓励儿子从容赴义的一段事迹，夫人慨然长叹。年方十岁的东坡在旁边问道：“孩儿若要做范滂，母亲同意吗？”程夫人说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲！”日后当东坡在朝廷上奋不顾身地面折廷争时，他心中肯定会回响起母亲的这番话音。

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