波伏瓦传（法国ZHUMING女性之一——作家、哲学家、女权主义创始人波伏瓦的权威传记）,走近她，我们能学到很多）

1.本书是法国最著名的女性之一——作家、哲学家、女权主义创始人波伏瓦的权威传记。
2.在女权主义和女性话题流行的今天，波伏瓦的人生经历和她的理念，颇能得到当代人（尤其是女性）的共鸣。
3.本书作者是知名传记作家，创作切入点独到，本书从讲述波伏瓦儿时的故事开始，旁征博引了许多教育家、哲学家、艺术家的观点，不单只是描述波伏瓦的人生，也深刻分析了造就她的原因。

西蒙娜 · 德 · 波伏瓦不仅是女权主义的先驱，她的哲学思想对后世具有更大的影响，本书即是波伏瓦的一生传记，由知名传记作家阿洛伊斯 · 普林茨完成。本书切入点独到，从讲述波伏瓦儿时的故事开始，旁征博引了许多教育家、哲学家、艺术家的观点，不单只是描述波伏瓦的人生，也深刻分析了造就她的原因。书中叙述了波伏瓦与亲人、好友的互动相处，描述了她思想的发展历程。作者没有隐瞒波伏瓦生活中的负面问题，但避免用偷窥的视角或指责的口吻加以描述。在女权主义和女性话题流行的今天，波伏瓦的人生经历和她的理念值得我们细细品读。

阿洛伊斯·普林茨（Alois Prinz），德国知名人文作家，善于挖掘人物背后的思想、感情和故事，创作了多部知名人物传记，包括《波伏娃传》《马丁·路德·金传》《潘霍华传》《特蕾莎修女传》等。
译者 毕秋晨，毕业于德国美因茨大学翻译学院，获得硕士学位，研究方向为中国典籍德译。持有国家人事部德语二级口译证书，曾从事高校德语翻译教学工作，翻译行业从业经历8年，拥有多场外事及商务会议口译及笔译经验，累积翻译字数逾300万字。

目 录

前言     020

第一章 被抛 030

第二章 空缺与裂痕 042

第三章 榜样 054

第四章 叛逆者 066

第五章 自由 082

第六章 他人 096

第七章 疯狂的爱 110

第八章 在寒光中 126

第九章 蚂蚁或人 142

第十章 谁是我的同伴 158

第十一章 欢庆与憎恶 174

第十二章 爱情的各种面貌 190

第十三章 系统缺陷？或红葡萄酒和可口可乐 206

第十四章 黑色边界 222

第十五章 捍卫幸福 240

第十六章 生活继续 256

第十七章 铺天盖地的“西蒙娜万岁！”和宣传图 272

第十八章 头脑中的骨头 290

第十九章 虚假的承诺？ 304

后记 322

参考文献 332

波伏瓦相关作品 348

致谢 354

“夫人，您是存在主义者吗？”1943年，作家让 · 格勒尼埃（Jean Grenier）在花神咖啡馆向西蒙娜 · 德 · 波伏瓦提出的这个问题，让她陷入了窘境。因为她并不了解“存在主义”一词的含义，只知道某些哲学家的学说被称为“存在主义”，如马丁 · 海德格尔（Martin Heidegger）或者索伦 · 克尔凯郭尔（Søren Kierkegaard），而且让-保罗 · 萨特深受这两位哲学家影响。此时，萨特的名作尚未问世，在他的作品创作之路上，西蒙娜时而表示肯许，时而建言献策，两人有时还会为了某些问题争论不休。她反复阅读萨特手稿，十分认同其中的世界观，甚至为此特意写了一篇文章。就这点而言，她完全可以称作存在主义者。

“存在主义”只是一个词汇，更重要的是，这一新的哲学方向表达了她一直以来的人生态度，仿佛她的整个人生历程都在为存在主义做准备。通过这种哲学阐释，她明白了自己的内驱力从何而来，她何以变成如今的自己。孩提时代的她不就听从了内心的召唤从而变得固执倔强吗？ 12岁的她不就决意不信上帝了吗？少年时的她不就认定，人生的意义有且只有自己能做决定吗？ 她难道不是一直

期望走出自己的人生之路吗？虽不自知，但西蒙娜其实一直都是存在主义者，现在的她可以理解并诠释自己的行为。不仅如此，她还从个人经验中提炼出哲学观，并相信其普遍适用于人类现实。在存在主义中，甚至连她的出生也有特殊的意义，出生意味着存在的发端。存在基于出生，或者用存在主义的术语来说，存在基于被抛，每个孩子出生时即被抛入自身无法投射且充满期待和预设的世界；与此同时，人的天性渴望探索世界，形成自我需求和欲望，被抛入的世界与天性产生冲突，这种冲突在出生的前几年就可以感受到，之后的人生可能就是一场个人身份认同的斗争。

西蒙娜 · 露茜 · 厄尔奈斯丁 · 玛丽 · 波特朗 · 德 · 波伏瓦（Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir），1908年1月9日生于巴黎。在成年的西蒙娜看来，这句介绍出生的话实在过于简单和理所应当。静心反思，一个人的出生要基于多少桩偶然事件，这个数字足以让人晕眩。如果要厘清与自身存在相关联的桩桩件件，就不得不追溯到世界的开端了，这当然是不可能的，我们只要了解祖先的起源就够了。在家族史上，需要多少事件的交错，需要何种政治、社会影响，我们的父母才得以出生？需要何种偶然，两人才能相知相许、结婚生子？跳出自身而言，个人的出生概率极低。让人不安的是，即便某个个体没有出生，也不会对世界产生任何影响。没有人会想念你，世界也会照常运行，个体存在并无必要性，也没有合理性。正如让-保罗 · 萨特所言，人就像火车上逃票的旅客。尽管如此，存在已是事实，人们将这种存在视作稀松平常、理所当然。

西蒙娜的出生在一定程度上已经决定了她的人生走向。她会法语，在巴黎长大，她不是工匠或农民的女儿，而是出身于中产家庭，享有社会特权。她极有可能在小康家庭中成长，在城市中享受安稳的童年时光，接受良好的学校教育，之后结婚生子，过上体面的生活。她的名字即是被抛入世界的一部分，体现了世界对她的期许。她的父亲坚持取名西蒙娜（Simone），因为他不想因循守旧，希望女儿的名字更富有现代感一点。露茜（Lucie）取自虔诚的外祖母之名，厄尔奈斯丁（Ernestine）是祖父之名厄尔奈斯（Ernest）的女性形式，是波特朗 · 德 · 波伏瓦（Bertrand de Beauvoir）的家族标志。玛丽（Marie）出自圣母玛利亚之名，表明了母亲虔诚的天主教信仰。