描述
开 本: 16开纸 张: 铜版纸包 装: 平装-锁线胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787574112810
《中国传统配色手册 风雅色》：
鹅黄竟然是绿色？齐桓公好紫却说“吾甚恶紫之臭”，当时的紫色是臭的？对于传统色，我们有着太多的疑问和误解，而这些，书中能够为您解答一二。随着传统文化的复兴，传统色的应用也越来越普及。作者正是在此环境下，产生了撰写本书的初衷，旨在寻找一条传统色在当代的应用之道。书中涉及的颜色名，均在古典文献、文物中出现过，绝大多数都罗列出了明确的颜色名出处，以供参考。而且还介绍了传统色在不同时期的应用文化，和如何以传统色组合为灵感，来衍生、演绎出更多当代搭配的可能性，能够挖掘出其组合的现代价值，让它能够更广泛地被使用。
《中国颜色》：
这是一本讲述颜色与我国历史、文化、民俗关系的有趣又有益的中国经典百色写真书。读完本书你不仅可以了解各种颜色的由来——是植物中含有的还是在矿物中提取的，你还可以知道原来颜色也可以这么美——鹦鹉绿、香色、青莲色、霁色、缃色、密陀色……
你还会知道《红楼梦》中香菱拖在泥中的石榴裙是如何的艳丽；《甄嬛传》中“缥色玉柔擎”中的缥色是怎样的颜色；忠肝义胆的红血化成的碧玉，称为“碧血丹心” ；“练”字在古代亦当作颜色名词使用，例如练衣指白色的布衣，练巾是白头巾；书中还会讲述“信口雌黄”中“雌黄”的由来，原来雌黄是古时的修改液；为什么画称作“丹青”。它还是一部很生动的历史记载，皇族的衣服不止是黄色，如茜红色是汉代之前皇帝的御用服色，唐高宗时赭色是皇帝的专用服色，而隋文帝杨坚选取柘黄袍为御用服色。
在国外色彩和配色理论受到推崇的今天，殊不知中国颜色才是真正融入每一位中华儿女血液中的经典色彩。
《中国传统配色手册 风雅色》：
近些年，无论是汉服消费由小众同好圈逐渐扩展成具有一定市场需求的产业，还是年轻消费者在文化娱乐产业中对中国传统审美的推崇和当代化创作，无一不展现出其对中国传统色彩的好感与好奇。本书从大量传统典籍和文物中寻找并考据颜色来源、色名及传统制色工艺，详细介绍了不同颜色在不同时期的应用文化。分为白、黑、红、青、黄、绿、紫、粉红、赭九大色系，涉及230种颜色、63种配色组合、378种配色方案，并详细列出所有颜色的色谱，标注出每种颜色的潘通色值及RGB色值。书稿更加关注中国古代流传至今的实物作为中国传统色搭配的参考，在严谨的专业研究和大众认知之间，寻求一条传统色的应用之道。
《中国颜色》：
人类的文化和生活缤纷多彩。本书包含了9大类、100种中国传统颜色，配上精美的照片和颜色故事，与你一起发现不同的光景和意义。
红：贯穿整部中华历史的深厚底色，象征吉祥、喜庆、婚嫁与热闹。
黄：我国先民最早将其认定为盘古开天辟地时混沌天地的原始色彩，有严肃、隆重、正面的含义。
蓝：是古代中国庶民阶级的色彩。
绿：大自然里充满了恣意、比例调和的绿，在我国色彩史中，却曾经属于低微的颜色。
紫：曾经为龙袍的专用色，也是道教尊崇的颜色。
褐：是传统颜色系列中历史悠久且广泛流传的色彩之一，色感低调。
白：白字最早出现在甲骨文中，本义为虚空，在古代指素色。
灰：传统颜色名词，给人阴暗低沉的感觉。
黑：是我国历史上单色崇拜时间长、含义多的一种色彩，也是传统书画中重要的用色。
原来在生活中，我们早已不知不觉见证了绚丽的中国颜色。
《中国传统配色手册 风雅色》：
缘起 5
色彩演绎法 11
白立而五色成矣 21
玉树歌阑海云黑 41
落红有情 61
青出于蓝 77
黄河远上白云间 99
绿树阴浓夏日长 119
紫气东来 141
露冷莲房坠粉红 163
汗染白云赭 183
色谱 200
《中国颜色》：
赤
010
- 赤色 012
- 红色 014
- 赭色 017
- 朱色 019
- 朱砂（辰砂） 021
- 丹色 023
- 银朱色 025
- 绛色 027
- 茜色 029
- 胭脂红 031
- 苏枋色 / 木红色 033
- 石榴红 035
- 牡丹红 037
- 朱槿色 039
- 暮色 040
- 玫瑰红 042
- 曙色 044
- 红梅色 046
- 桃色 048
黄
050
- 黄色 052
- 土黄色 055
- 栀子色 057
- 檗黄色 059
- 柘黄 061
- 明黄 063
- 雌黄 065
- 铅黄（密陀僧） 066
- 琉璃黄 068
- 藤黄 070
- 鹅黄 071
- 缃色 073
- 萱草色 074
- 琥珀色 076
- 金黄色 078
蓝
080
- 蓝色 082
- 靛蓝 085
- 吴须色 087
- 青花蓝（苏麻离青） 088
- 湛蓝 090
- 群青色 092
- 石青色 094
- 景泰蓝 096
- 绀色 097
- 孔雀蓝 099
- 琉璃蓝 101
- 阴丹士林 103
- 霁色 105
- 天青 106
- 缥色 108
- 秘色 110
绿
112
- 绿色 114
- 草绿色 117
- 苍色 118
- 铜绿 120
- 祖母绿 122
- 石绿 123
- 翡翠色 124
- 青翠色 125
- 碧色 127
- 鹦鹉绿 128
- 柳色 130
- 葱绿 132
- 竹青色 133
- 豆绿 135
- 艾绿 136
紫
138
- 紫色 140
- 葡萄色 143
- 紫砂色 145
- 茄子色 146
- 紫藤色 148
- 青莲色 149
- 藕合色 151
褐
152
- 褐色 154
- 酱色 157
- 茶色 159
- 玳瑁色 161
- 棕色 163
- 香色 166
- 黄栌色 168
白
170
- 白色 172
- 练色（素色） 175
- 粉色 178
- 瓷白色 180
- 铅白（胡粉） 182
- 月白色 184
- 玉白色 186
- 云母白 188
灰
190
- 灰色 192
- 灰白色 194
- 青灰色 196
- 银灰色 199
- 银鼠灰 201
- 银色 202
黑
204
- 黑色 206
- 玄色 210
- 墨色 212
- 漆黑 214
- 皂色 216
- 乌黑 218
- 黛色 221
参考文献
223
《中国传统配色手册 风雅色》：
中国传统色的复兴伴随着中国人重拾文化自信而来。撰写本书的初衷，正是因为笔者在面对产品色彩研发、策划、生产、市场营销的需求时，遇到越来越多中国传统色挖掘和再利用的需求。而在消费端， 无论是汉服消费由小众同好圈逐渐扩展成具有一定市场需求的产业，还是年轻消费者在文化娱乐产业中对中国传统审美的推崇和当代化创作，无一不展现其对中国传统色彩的好感与好奇。
传统色的应用已然涉及笔者所从事的色彩规划、设计项目、产品色彩开发、流行色趋势研发等各个领域工作。然而，笔者虽不是中国传统色领域的深耕者，却也在与个中专家、达人、研究者的接触中， 从工具书籍、论.文的研究中，发现大众及现代工业对传统色存在一些想当然和误读。这些误读，又往往让传统色在当代的应用中流于表面，应用的广度、准确度受到局限。笔者认为，文化的传承既非固守范制，也非肆意妄用。固守范制往往令传统文化难以适应当下的需求，无法形成良性的商业流通， 或成为岌岌可危的，少数人掌握的手艺；肆意妄用则容易让传统文化失去.根基，以讹传讹，令人产生误解。笔者撰写此书的初衷，便是在严谨的研究和大众认知之间，寻求一条传统色的应用之道。
《中国颜色》：
色彩源于大自然，华夏先民从观察天地运行间日出日落和时序更迭的自然景色中，得出赤、青、黄、白、黑为衍生宇宙大地色彩的五种基本色调的观念，从而建构出“五色观”色彩理论。有关“五色”概念的记载，最早见于上古文献专事记录舜、禹和皋陶对话的《尚书·益稷》之中。古人根据土、木、火、水、金（五种构成宇宙万物的基本要素）的五行法则而定出东、南、西、北、中五个方位，并与颜色建立关系；又把权势地位、哲学伦理、礼仪宗教等多种观念融入色彩中，渐渐整合出一套独树一帜的色彩文化系统，最终成为中华传统文化的重要组成部分。
我国的传统色彩文化是历代政治经济、社会风情、文学艺术、民俗节庆，以及思想观念与审美标准的反映，内涵多彩丰富，同时应用范围又十分广泛。千百年来，中华民族从服饰、建筑、
绘画、书法、玉器、瓷器、工艺、家居摆设，以至生活饮食及中医药理等传统文化的各个方面，均与色彩沾上了关系，亦显示出前人对色彩的重视。
大约自公元前 11 世纪的周朝开始，人们便赋予色彩特殊的含义，把色彩分为“正色”和“间色”两类：“正色”即前述的五色；而“间色”则由不同的“正色”以不同的比例调和而成，归属为次要的颜色，故又称为“闲色”。战国时期《孙子兵法·势篇》曾指出“色不过五，五色之变，不可胜观也”，意即色彩可千变万化、多不胜数，但始终离不开“五色”。可见这“正色”和“间色”的说法，与现代光学中的红、绿、蓝“三原色”理论（见 004 页注 1）和印刷术中的青色、洋红色、黄色、黑色四色彩印原理（见 004 页注 2）类似，即古人很早就认识到色彩的结构模式，只是在当时缺乏科学实验的基础。
传统颜色五彩缤纷，色泽涵盖领域宽广细腻，且各色又分别传递不同的思想和意义。本书在烂漫迷人的色彩世界中，挑选出 100 种自古流行至今，依旧发挥强大影响力，以及仍活用于现代我国社会生活的重要颜色，并对每种色彩的源头出处、沿用历史、应用特色，以至在政治、社会、文化上的含义进行系统式解读。
为了介绍及阐述的方便，本书引用了现代色彩学理论中的四个基本专有名词——色相、明度、彩度及色阶（见 004 页注3）来加以说明。另外，每种颜色附有示范及参考用的彩印色卡，并分别标示各色彩的四色混合调色比例（范例说明见下图），以方便读者辨色鉴赏，同时了解中华色彩的知识，感受传统东方色彩之美。
评论
还没有评论。