描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787218170091
★鬼为什么变成鬼？鬼的起源地在那里？鬼怪故事背后也有爱恨情仇？
★100个中国本土鬼神故事，“鬼画”连篇，打破你对鬼怪的想象！
◎【恐怖又生动，成体系的中国鬼怪图鉴】中国百鬼录！
“裂生腹，掬生心，卧嗥如猪”的画皮厉鬼、本性善良却被妖怪所迫的聂小倩、负责勾人魂魄的鬼差黑白无常……中国流传下来的鬼怪传说无数，无论是奇特诡异的故事情节，还是异彩独放的鬼怪形象，都是中式志怪魅力所在。艺术家何欣热爱中国鬼怪文化，梳理古代传说、典籍，创作了备受赞誉的“中国百鬼录”，集结为这本《中国志异全书》。本书收录《搜神记》《酉阳杂俎》《夷坚志》《太平广记》《聊斋志异》《子不语》等古籍中的100篇中国怪谭故事，分为善鬼、恶鬼、饿鬼三类，给你一场汗毛直立、瞠目结舌、痛快淋漓、回味无穷的阅读经历！
◎【看似画鬼，实则画人】鬼怪并非虚无缥缈，它们的传说是文化、历史、民俗精神的累积
《说文解字》中有记载：“鬼，人之所归。”所谓谈鬼，其实还是在谈论人。中国文化上下五千年，鬼怪传说种类繁多，且贯穿了整个历史，可以说鬼文化是我国文化的一个重要组成部分。何欣笔下的100个鬼怪，形态各异，有的善良可亲，有的恐怖可怖，每一个形象都蕴含着丰富的象征意义和文化内涵。
◎【更合适中国鬼怪的创作方式】鬼才画师、《长城》《奇门遁甲》《八佰》《长安三万里》分镜艺术家、文化部文化产业创业创意重点人才何欣，奇绝之作
很多人画鬼，喜欢描绘鬼狰狞恐怖的面貌，画面中充斥着尖牙利爪，残酷暴刑。可何欣认为，以恐怖、暴力、血腥的绘画方式来诠释鬼，过于简单粗暴了。何欣扎根中国本土文化，
在绘画中更注重展现鬼怪的性格， 选择了生活化的创作方式，以现代审美模拟古代画法，以每一个鬼怪的行为逻辑为基础，描绘其造型，更多地突出其人性的特点，为我们展现了一个生动的志异世界。
复刻100个中国古代鬼怪，民间传奇、志怪小说妖魔鬼怪通通收录
“裂生腹，掬生心，卧嗥如猪”的画皮厉鬼、本性善良却被妖怪所迫的聂小倩、负责勾人魂魄的鬼差黑白无常……中国流传下来的鬼怪传说无数，无论是奇特诡异的故事情节，还是异彩独放的鬼怪形象，都是中式志怪魅力所在。艺术家何欣热爱中国鬼怪文化，创作了备受赞誉的“中国百鬼录”，集结为这本《中国志异全书》。
他从《聊斋志异》《子不语》《搜神记》《封神演义》《阅微草堂笔记》《太平广记》等志异古籍中寻找灵感，以现代审美模拟古代技法，扎根于中国本土文化，让这些经典形象跃然纸上。他笔下的100个鬼怪，形态各异，有的善良可亲，有的恐怖可怖，每一个形象都蕴含着丰富的象征意义和文化内涵。并将每个经典形象背后的离奇故事整理出来，为读者展现一个可悲可笑、可怕可爱中国古代志异世界。
第一卷 善鬼
债鬼
冥鬼
冤鬼
墓鬼
野鬼
长鬼
痴鬼
狐鬼
傒囊
落头氏
琵琶鬼
科场鬼
拘魂鬼
大头鬼
吊靴鬼
食鞋鬼
钱柜鬼
投胎鬼
鳖幽灵
舟幽灵
伤魂鸟
蛇骨婆
大势鬼
鬼子鬼母
大力鬼王
七郎
刑天
判官
牛头
马面
黑无常
白无常
第二卷 恶鬼
缢鬼
水鬼
厉鬼
煞鬼
伥鬼
宅鬼
雷鬼
厕鬼
毛鬼
疫鬼
腹鬼
产鬼
猫鬼
蛇鬼
俎鬼
夜叉
僵尸
虚耗
旱魃
虐鬼
穷鬼
画皮鬼
狰狞鬼
刀劳鬼
小儿鬼
蓬头鬼
黄父鬼
五奇鬼
水莽鬼
无头鬼
膏肓鬼
疟疾鬼
欲色鬼
魍魉鬼
敖桂英
九头鸟
血糊鬼
喜气鬼
影子鬼
独角鬼王
第三卷 饿鬼
瘿鬼
疾行鬼
伺便鬼
臭毛鬼
地下鬼
炬口鬼
臭口鬼
神通鬼
炽燃鬼
食吐鬼
食发鬼
食血鬼
食气鬼
食法鬼
食水鬼
食毒鬼
食肉鬼
食唾鬼
无食鬼
希恶鬼
使执杖鬼
镬身饿鬼
针口饿鬼
树中住鬼
妬妇津神
住四交道鬼
住不净巷鬼
伺婴儿便鬼
得知终于要出书了，喜悦之余不免有些紧张。当年对于我来说，这是一部分量比较重的作品，今天看来，还是有诸多有待提高的地方。在此，要感谢丁町，感谢出版社的编辑们，感谢许若仪，感谢所有喜欢百鬼的朋友。
时间回到很多年以前，那时候我还没有从事与电影相关的工作。依稀记得，那天下午，我在高中同学的公司里帮他完成一个与美术相关的项目。下午的北京，阳光直直地打在人身上，给我们每个人的周身都勾画出了一个很不真实的金色边缘。聊天中我接了个电话，电话那头是老陈，很兴奋地告诉了我一个好消息： 《男人装》有个100 期的专刊，想请我画100 个鬼怪，以此来映射形形色色的人，但只给我15 天的创作时间。
自认为对鬼怪文化还有点研究的我，在第一时间便制订了一套“捉鬼”计划，我要将它们从虚无中捉出来，禁锢在画纸上。当时我和许若仪就这么开始了“捉鬼”行动。许若仪给我看了他从《山海经》《搜神记》《神异经》《聊斋志异》以及《中国妖怪事典》等书中摘抄出来的各种描写鬼怪的文字。那些被记录的鬼怪都十分生动有趣，但我却面临一个问题，那就是很多书中描写的鬼的样子，都说“似人样”。可似人样该怎么画呢？难道就画成人的样子吗？为此，我还特意跟许若仪聊了这个问题，他的想法是书里怎么记载就怎么画，而我坚决反对。最后他拗不过我，只好同意我的想法。
我原本以为画鬼的题材没什么难度，有那么多古籍资料，参考着画就可以了。我先尝试着画了几个草稿，结果很不满意。创作过程中，面临的问题很多：第一，时间成本过高，不可能在规定的时间内完成任务；第二，传统造型既定的概念太强，如果借鉴的程度不合适，就很难打破原有造型给人带来的既定感受，更谈不上创作；第三，当时流行的插图，更多的是将未知的事物生物化、实体化。生物化虽然看起来很震撼，细节很多，很真实，但是在内核上却完全脱离了中国传统文化。把最根本的人性忽略掉，而去强调物性的创作思路，肯定是不行的。
为了搞清楚自己的创作思路，我了解了鬼是由什么定义的。《说文解字》中有记载：“鬼，人之所归。”所谓谈鬼，其实还是在谈论人。有了这个理论依据，我的创作思路一下就明朗了许多，画鬼无非就是画人！既然是画人，那可以表现的东西就太多了。很多人画鬼，喜欢描绘鬼狰狞恐怖的面貌，画面中充斥着尖牙利爪，残酷暴行。可我认为，以恐怖、暴力、血腥的绘画方式来诠释鬼，过于简单粗暴了，我不要那样的画法，我想要画不一样的鬼。艺术创作是含蓄和有节制的，所以我更愿意在我的绘画作品中展现它们的性格，更愿意相信它们还是有人性的。中国古人认为，鬼是人死后灵魂所变，如果没有人味，哪儿来的鬼味呢？最终，我选择了平面化、生活化的创作方式，以每一个鬼怪的行为逻辑为基础，描绘其造型，更多地突出人性的特点。
一旦思路有了，最终就要落实到绘画上了。当时我选择了用水彩加上中国画颜料，再用中性勾线笔，在卡纸上画。这个技法其实是我平时在画插画时用的，但颜料上色的技法却是小时候学国画的时候用的，中西结合的形式，也算是一次小小的创新吧。
创作百鬼画作的那段时间正值夏天，蚊子特别多。当画到第五天的时候，我感觉自己的脑子里一片空白，所谓的灵感已经枯竭，思路完全被堵住了。于是，我只能坐在桌前，两眼发直盯着面前的白纸。几个小时后，眼睛就看花了。正当我处于茫然无措之际，我的脑海中突然闪现了一些灵感，那些灵感就好像是揉眼睛之后那种忽明忽暗的飘浮光点。慢慢地，我的脑中好像形成了某种图案！于是，我赶紧抓起笔，把那些似有似无的痕迹描绘出来。您猜怎么着？居然就画成了一个鬼的形象！落笔就能画出来，而且就是我想要的那个形象！不过事后想想，这也有些太不真实了，我想可能是因为我太过于投入，才产生了幻觉，觉得自己脑海中生出了鬼怪形象，而忽略了自己构思的过程。
2014 年，在文化部举办的作品征集活动中，我报送的百鬼作品很荣幸能得到业界专家的认可，我也入选了文化部文化产业创业创意重点人才库。最后，再次感谢所有支持我的朋友！
何欣
2019 年3 月3 日凌晨4 点于青岛
零一 债鬼
生前欠了别人的恩情或钱财，死时还没有还清的人，就会变成债鬼。债鬼始终记得“受人滴水之恩，当涌泉相报”的道理，所以死后会因这样的执念没有转生，而是想方设法来报恩。债鬼报恩的方式有很多种：如托梦告诉债主死期，或是金钱所在的位置；还有的会变成家畜，让债主可以卖了换钱，卖的钱往往与债鬼所欠的债丝毫不差。
某乡，有两人皆穷困潦倒。寒食节那天，其中一人祭祀完从墓地回家，路上遇见一口破棺材，他见遗骸暴露在外，于是将其掩埋。当天夜里，他做了一个梦，梦见一鬼前来道谢，说可以用生前所学助他在街市卜卦。于是，这个人用异术在街市卜卦，门庭若市，终成为富人。另一个人听说了此事，也效仿富起来的那个人。夜里，鬼果然来道谢，并同意帮忙。于是他也摆起卦摊卜卦。然而每次有问卜者来，鬼就在暗中教他说：“明日再来。”原来，这鬼生前负债累累，此话便是它敷衍债主的口头禅。（此故事出自清代朱翊清所著《埋忧集》）
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