描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787537867672
《山西廉政文化丛书》由山西省作家协会策划、我省优秀作家编写、山西出版传媒集团北岳文艺出版社推出，是一套全面讲述山西古代清官廉吏故事，推广和宣传有关廉政文化理论、廉政文化史和廉政人物的雅俗共赏的重要辅导读物。本书围绕“清、廉、明、正”四字展开，分别讲述其为人、为学、修身、为政、治国及其他方面之事迹，强调故事性、可读性和文学性，无须遵循传主一生的线性时间顺序。本书语言通俗易懂，文风清新简洁，是干部群众、青年学生进行理论学习的重要辅导读物。
清代于成龙以“天下廉吏第一”蜚声朝野，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉。《廉能第一于成龙》以于成龙二十余年的宦海经历为线索，以“廉”“能”为关键词，讲述其“敢干”“实干”“善干”的为官之道，展现其“清廉仁爱”的廉吏形象。与此同时，该书注重对于于成龙相关思想如学以致用、“天理良心”和“以民为本”等思想的挖掘，以期探索其勤政、务实、谋民利背后更为深层的意义。值得注意的是，本书在对于成龙治学理念、为官之道等进行探讨的同时，引入对康熙朝政治思想和政治生态的思考，结合当时的历史，探讨清明吏治对于社会发展的影响。
生平小传…………………………………………………1
廉能第一……………………………………………… 19
一、风雷激荡生逢兴亡巨变 ………………… 21
二、山河破碎不弃耕读传家 ………………… 29
三、学以致用冲破思想樊篱 ………………… 35
四、我不下地狱谁下地狱？ ………………… 42
五、把“贫困县”治理成“模范县” ……… 51
六、合州官员被集体“洗脑” ……………… 60
七、最难啃的骨头竟在黄州 ………………… 67
八、萝卜青菜乃吾一生所爱 ………………… 91
九、深入基层的直隶“一把手” ……………107
十、与皇帝的“零距离”接触 ………………131
十一、驱骡车从一品大吏赴江宁 ……………143
十二、遭构陷忍辱负重一语顿悟 ……………168
十三、忧天下坐化衙署千古忠魂 ……………179
当代启示………………………………………………197
箴言警句………………………………………………215
于成龙（1617—1684），字北溟，祖籍山西省汾州府永
宁州来堡村（今山西省吕梁市方山县北武当镇来堡村），出身
永宁望族于氏，素以耕读传家。其父于时煌，别号龙溪，因科
举不第，便以捐纳获从九品之京官“鸿胪寺序班”。但于时煌
从未入京履职，长期隐居乡里，以教书授徒为业。
于时煌原配夫人田氏，育有二子，长子于化龙，次子于成
龙。成龙尚在幼年时，田氏不幸病逝。稍晚，于时煌续弦再娶
邻村女李氏。身为继母的李氏贤淑仁义，对前妻之子视如己出，
格外怜爱。于家兄弟亦深知人情冷暖，对继母李氏十分孝敬。
于成龙青少年时代的读书生活，应该一直处于其父的严
格督导之下。基于中国传统教育制度的设计理念，围绕经史子
集各类书籍的海量阅读，一方面让于成龙汲取到足够的文化滋
养，开阔了胸襟视野 ；另一方面也使他对传统教育的理念有了
自己的理解和想法。他似乎并不愿意走父亲的老路，做一个成
天只在书房咬文嚼字、吟诗弄赋的“宅男”。于成龙读书时喜
欢思考，且善于归纳总结。在与父亲探讨儒家经典文本时，他
将四书五经诸子百家的学问归纳起来，说无非“仁义礼智”四
个字。这种话竟然出自一个懵懂少年之口，不能不让于时煌感
到十分震惊和疑惑。
宋明以来的程朱理学，不仅被官方主流意识形态奉为圭
臬，而且逐步形成了高度系统化的哲学及信仰体系。身居永宁
儒林的乡绅于时煌，当然也十分重视对程朱理学的研学和传
承。他让于成龙精读《二程全书》《朱子语类》等典籍，甚至
要求他达到烂熟于心、倒背如流的程度。而年仅十七八岁的于
成龙却显得颇为“另类”，对学理深奥的程朱理学有自己的解
读，并将其核心思想高度提炼概括为“天理良心”。于时煌当
然不能完全同意这种极具个性化色彩的观点，但此事亦足以让
他对这个儿子另眼相看了。
于成龙在与父亲交流时，曾一本正经地讲了自己的一番心
得体会，他说 ：“学者要识得道理，从头做去。诵咏呻吟，有
何用哉！”这番话在于时煌看来未免有些少年轻狂，少不得也
要揶揄几句。而于成龙却拿李白的诗《嘲鲁儒》说事儿 ：“鲁
叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”以此佐
证死记硬背圣贤书，其实毫无意义。于成龙终其一生，坚持学
以致用、理论与实践必须相结合的治学理念，坚信“学者苟
识得道理，埋头去做，不患不到圣贤之地”。后来，他用一生
治国理政的实践经验，对其治学理念做出了令人叹服的完美
诠释。康熙皇帝曾在翰林院对大学士张英说 ：“你们做《理学
论》，哪知两江总督于成龙是个真理学？”又说：“理学原是躬
行实践。”可见康熙赏识于成龙，就是因为他不是那种死读书
的“老学究”。
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