描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787559863034
- 12份社会少数派和无名受害者宝贵档案，引发韩网10年争议不断，在东亚道德高点、压抑维稳重灾区，打破信息茧房，替所有平凡人发问：这个世界究竟怎么了？
崔雪莉自sha事件，“N号房”，遭网暴的勇敢女孩，卷进机器的外包临时工，饱受争议的“世越”号遇难者遗属，还有每个被新冠疫情改变命运的普通人……正义的人群总是理直气壮，但冷漠与健忘不该是强者的标签，是时候回溯这些命运的齿轮崩溃的瞬间——他们被撕咬，被压垮，痛苦地死去，被推上审判台，又被夺走声音……这是他们的错吗？又是我们的错吗？
- “挑刺专家”、十年一线社会学教师、明星学者吴赞镐心血之作，用东亚难得的“温暖厌世主义”视角，帮助不想妄下定论，又疲于甄别真葙的你，获得直面伤痛的力量，对kang互联网过载信息，守住自己的正义。
无论教学还是创作，吴赞镐始终拒绝“钝感”，坚持在大众熟悉的事物中，寻找社会不公正的“恶之种”。为什么悲剧总是被反复遗忘？悲剧发生后，我们究竟能做些什么？ 面对“瑕疵的真葙”，正确的态度是怎样的？ 每个人或许都有不同的答案，但它们都有一个共同前提：不要屈服于我们看到的世界，因为我们现在看到的世界，正是由我们造成的。
- 知名设计师汐和倾力打造，封面精美四色印刷，内文开纸丝滑，带来轻松阅读体验！
冲突性强的对比色碰撞，清新简约的布局设计，配合阅读带来澎湃的情感共鸣！趁手轻巧便携开本，封面选用特种纸，多次调试，高清显色；内文选用进口书纸，顺纹开纸，触感温润，细腻护眼，随时随地翻阅无压力。
为什么悲剧总是被反复遗忘？
悲剧发生后，我们究竟能做些什么？
面对“瑕疵的真葙”，正确的态度是怎样的？
知名社会学家吴赞镐用饱含人文主义关怀的眼光，针对近年韩国12起引起亚洲乃至全世界强烈反响的恶性社会事件，深度追踪剖析。崔雪莉事件、“世越”号、“N号房”、新冠疫情……跳出由无良媒体、互联网垃圾信息制造的信息茧房，通过详实的资料、朴素和细腻的思考方式，帮助读者整理当年疲于思考又不想妄下定论的思绪，在瞬息万变的时代，重拾面对伤痛的正确态度和勇气。
本书写给那些对近年韩国发生的惨剧妄下定论，或当时因报道疲惫不堪、无法整理自己立场的人。
序言 那些移开目光的人
第yi部分 省略号
第yi张面孔 已故崔真理
第er张面孔 已故崔淑贤
第三张面孔 已故金容钧
第四张面孔 已故边熙秀
第五张面孔 已故城北区母女四人
第六张面孔 已故加湿器杀jun剂受害者○○○○名
第er部分 反复记号
第七个事件 新冠疫情
第八个事件 “N 号房”事件
第九个事件 废除堕胎罪
第十个事件 “世越”号can案
第十一个事件 朴槿惠tan劾案
第十二个事件 “曹国事件”
后记 现在，这里，是我们的结果
注释
韩国社会筑造了一堵高墙，以此限zhi我们敏gan、惋惜、悲伤的高度。我们不被允许哀悼。
——yes24.com读者评论
本书把愤怒得快、冷que得也很快的韩国社会比喻为“汤锅”。各种社会问题发生后，我们决心”不会忘记”,但后续应对仍然不足。作者承认变化和发展与期待的落差,以及实现的难度,并关注全社会由此而来的无力感。 尽管如此,他仍强调批判意识和努力思考的必要，如果所有人都认为“反正不会改变”，世界一定会变得更糟。
——《东亚日报》书评
由那些滋生于歧视和厌恶的边缘、不容忘记的事件组成的一张韩国社会的素颜。
——《朝鲜日报》副刊《周刊朝鲜》书评
这是一个争论逐渐扁平的时代。实力至上主义本身就是以能力为标准，将歧视和厌恶正当化的行为,即使它也是一种裁决标准，我们的社会堂而皇之地将其奉为圭臬，也实在过于理直气壮了。大多数人只看积ji的一面,还阻止有人指出消ji的东西。 他们会说：“在这样的地方衡量也没有么用，不管怎么不平等，人类历史就是不平等的。”这种【懒惰】正是“人类历史就是不平等”这种说法广为流传的根本原因。
——《京乡新闻》书评
“永bu忘记”成了嘴上说说的口号，人们还是那么容易愤怒，又像什么都没发生过一样忘记。一个事件被更大的事件掩埋,从前的事件总是被zui近登上热搜的事件所掩盖,悲剧总是被反复遗忘。
——韩国原版出版社评
本书写给那些对近年韩国发生的惨剧妄下定论，或当时因刺ji性报道疲惫不堪、无法整理自己立场的人。与我们的心不同，我们的记忆是多么诡诈。 虽然很痛苦，但让我们重新回顾，你一定会发现，一个人的记忆和判断总有很多自己都想象不到的漏洞。
——《时事IN》
任何一个社会问题，都不意味着名为“社会”的大船突然搁浅了，它们只是错误设定航线后仍猛烈前进的结果。 如果你不想回避那些发生在“远处”的事件，书籍就是连接你和社会的那枚线团。
——作者 吴赞镐
一个醉酒的穷ren，走路东倒西歪，人们看了会想：“他穷就是因为太懒惰了。”
在如今的韩国，想要成功就必xu像挖井一样，认准一点拼命挖。但是，随着时间推移，“挖井人”挖出的却是越来越高的围墙，把自己困在里面，愈发难以正确看待外部世界。
雪莉不是问题的根源，那些凝视她的人才是。
雪莉死亡前一年，韩国新闻媒体总计登载13396条与她相关的新闻，其中1370条出现了“no bra”的字眼。
她的名气招致媒体的撕咬，又因为被撕咬而变得更加有名，在这种恶性循环下，25岁的崔真理倒下了。在她去世后，同样的媒体又开始策划指责恶意评论导致她离世的报道。
人们更倾向去追查“是谁举报的”，而不是“谁是加害者”。
但夸张一点讲，现代社会的工伤事故中，还不存在与“转包”系统无关的案例。
福利制度同意为收入低于100万韩元的人提供支持，但这并不意味着他们也会支持收入为110万韩元的人们。
即使是经过媒体大肆报道、令大众咋舌的案件，处罚结果也并无太大差异。例如，一名男性偷pai了自己与126名女性发生性关系的过程，在经过公交车站、走在路边时偷pai女性的裙底1400次以上，但只被判了1年6个月的有期徒xing。SBS数据新闻工作组分析了2019年被首尔5所法yuan判定为非法拍摄的413起案件（被告人419名）的一审判决书。结果显示，缓期执行的判决占全部判决的49.2%，罚款判决占36.8%，有期徒xing判决占12.2%（平均刑期为1年1个月）。换句话说，在10名被告人中，有9名在庭审结束后就可以回家了。2018年以前，罚款处罚的比例zui高达46.8%；而2011年至2016年期间，罚款比例为72%。可以想象，“被抓了交罚款就可以”的认知只会越来越普遍。
甚至有人认为，网络使用费也包含了随意使用网络获得的信息的权利，这也是坚持各大视pin平台付费用户以“优xiu下载者”（good downloader）身份站稳脚跟的内在原因——于是，在支付140韩元、330韩元和950韩元的费用后，即使通过非法途径下载了犯罪视pin，人们也会认为自己很有道德。因为“交钱了”，所以可以在自己的私生活中尽情使用这些视pin和照片。“N号房”每一ji别开fang的条件都很苛刻，只有支付更高昂的费用才能查看更高ji别的内容，zui高金额甚至达到150万韩元。就这样，犯罪变成了关乎“商业道德”的交易。
堕胎是一件让人难过的事情，没有人会因为堕胎感到开心。即使是支持堕胎的人也不会否认胎儿是有生命的这一事实。但这种价值观不会让意外怀孕的人忘记她们将面临的压力。怀孕和生育是个人问题，需要根据身体状况去选择维持妊娠或终止妊娠。这个决定会影响一个人的人生走向，人在做决策时不仅受经济因素影响，还受到个人社会地位和未来计划等多种因素的影响，这使得做出决策变得更加困难和复杂。
韩国社会将悼念的情感限zhi在厌倦的框架中，无论生者还是死者，没人能在这种结构性中得到自you。
不是没能完成救援，而是救援根本就没有展开过。
追悼不仅仅是一种情感，更是每个人应该承担的社会责任。只有我们具备积ji的市民精神，社会才能走向正确的方向。
虽然许多韩国人对名为“大韩min国”的船自吹自擂，但每当波涛汹涌时，人们都会在这艘漏洞百出的船上感到不安。
韩国社会对“正义”的理解基于适者生存的法则，对跌倒后没能再次爬起来的人漠不关心。他们认为，每个人的努力程度不同，获得的结果也必然会不同，所谓“正义”并不代表人人都享有同等的权利。
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