明代儒学的“道真”追求：王廷相气论思想研究

本书以王廷相气论思想个案为中心，试图通过此个案研究指出，王廷相儒者身份及其问题意识在于追求“道真”，其气论思想的特色在于元气论及其气种说。与此同时，他通过对程朱理学的批判阐发了一些独特的观点，建构了明代儒学的某些新面向。更重要的是，王廷相气论思想与明清儒学及其气论发展有着重要关联。由此，气论与儒学的交互构成理解王廷相气论思想的重要方式，也是气论、儒学与中国哲学研究的应有维度。

胡栋材，男，1987年6月生，江西鄱阳人，哲学博士，中共党员，现任中南大学马克思主义学院副院长、副教授，硕士生导师。湖南省普通高校青年骨干教师（2018），全国高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助入选人（2019）。主要从事马克思主义理论、中国传统哲学及相关问题研究。在CSSCI等专业期刊发表论文近20篇，部分论文被人大报刊复印资料全文转载。出版专著2部。主持国家及省部级科研项目3项。

目    录

第三节  气与物——对格物致知论的批判和发展

一、 “元气化为万物”——物的来源问题

二、 “物各得其当然之实”——物的意义问题

三、 “在我之物”与“身外物”——人物关系问题

本章小结

第五章  王廷相气论思想诸面相（下）

第一节  气与身体——王廷相气论视域下的身体观

一、 “天理人欲”与“身心一体”：正统化理学视域下的

身体

二、 “天性之欲”与“克己寡欲”：王廷相身体观的双重维度

三、 “正其人心”与“理其人情”：王廷相身体观的现实诉求

第二节  气与礼仪——王廷相气论视域下的礼仪观

一、 “圣人制礼”：礼仪为社会规范

二、 《丧礼备纂》：礼仪为养生送死

三、 “感通之气”：礼仪为祭祀之道

四、 “大礼议”：王廷相及王阳明的选择

第三节  气与生死——王廷相气论视域下的生死观

一、 师儒法道：少年王廷相

二、 自我觉醒：王廷相说梦境

三、 人生之乐：王廷相与诗酒

四、 如何存在：王廷相谈生死

五、 天地之美：王廷相论超越

本章小结

第六章  王廷相与明清气论思潮

第一节  王廷相与明代中后期气论思潮

一、 王廷相与罗钦顺、王阳明的气论关系

（一） 理气一元

（二） 性气一本

（三） 养气工夫

二、 王廷相与吕柟、何瑭及吴廷翰的气论关系

（一） 儒者视界

（二） 造化之道

（三） 天道性命

三、 明代中后期气论思潮的儒学谱系

（一） “盈天地间皆气”：明代中后期儒学的共识

（二） “盈天地间皆X”：明代中后期儒学的衍化

第二节  明清之际气论与西学的互动

一、 “东海西海，心同理同”：明清之际的中西互动

二、 气论与西学互动之一：杨廷筠与“儒耶之争”

三、 气论与西学互动之二：方以智与“中西之争”

第三节  从王廷相到王夫之：明清之际气论思潮与儒学新

开展

一、 天人之辩：气化宇宙观的更新

二、 古今之辩：气论历史观的嬗变

三、 性习之辩：气质人性论的突破

本章小结

结  语  气论与儒学交织的“道真”追求

参考文献

附  录  “自叹浮生成浪迹，敢论吾道寡知音”

——王廷相生平学术考论

后  记