描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787573210579
- 当原有的世界完全崩塌，陈与义在颠沛流离的南奔途中如何重新定位自我，完成与世界的和解？
两宋代际更迭，王朝兵祸与政治斗争构成个人与时代的悲剧色调，内心凝定（inner peace）如何与动荡的周遭事物达到平衡？（自我与社会世界的关系）
南下路程颠沛，陌生稀见的地理环境催生畏惧心理，“格物致知”的精神导向如何与“自然”（nature）的物理存在相协调？（自我与自然世界的关系）
在一个充满挑战的世界中找到自己的位置，肩负政治抱负和文化使命，陈与义的心路历程也是与他同一时期的北宋末年士大夫集体心态的缩影。
继前一力作《万卷：黄庭坚和北宋晚期诗学中的阅读与写作》一书后，王宇根教授在宋诗发展史和江西诗派研究上又推新见，以差异化的学术视野再度审视陈与义这一文学史意义突出却少有研究涉及的文学人物。本书可谓对陈与义的集大成式研究。
本书以陈与义在靖康之难以来南奔避乱的五年半时间内的诗歌为研究主线，发掘在北宋后期文坛对精巧繁复和技法熟稔的诗艺追求达成某种时代共识之后，接踵而至的山河破碎与颠沛流离的局面如何重新赋予陈与义诗歌书写不同以往的道德及情感因子。
- 深入中国古典诗歌发展脉络，全面展现由唐至宋更广泛的文学与思想转型
宋诗与唐诗的不同到底在何处？自身遭遇投射于彼时彼地的杜甫引发共鸣，面对前人的焦虑感该如何安放憔悴之身以彰显自我独特价值？（自我与文本世界的关系）陈与义为何没能成为第二个杜甫？
- 极见功力的文本细读与阐释,体验“沉浸式还原阅读法”
抛开学界纠缠不清的固有争论，以清晰的学术史脉络构建特定时期、特定地域、特定人物、特定因果的点线面立体研究取向，通过人缘、地缘、文缘的角度，诚恳地以作品文本来还原那时、那地、那人，将陈与义诗作还原于诗意的原始语境或原初“生态系统”中，置于情感思想的“现场直播”里，体验“沉浸式还原阅读法”。
- 译笔优美，阅读体验极佳
作者本人亲自校订译文，译者文采飞扬，译注考证文字，纠正偶见讹误，学术功底极佳。
本书是对陈与义诗的细读和通论，重点集中于其避乱金兵侵扰五年半羁旅中的诗作。其中一条分析主线，将着眼于惊天巨变和颠沛流离是如何助其在不摈弃宋诗精雅诗风和精熟诗艺这一共同愿景的同时，重振诗作中的道德和情感原力。第一部分的三章探讨陈与义深受江西诗派影响、带着典型北宋晚期诗风和惯习的早期诗作，特别是蕴含于其间的写作偏好、模式和冲突，目的是为1126年靖康之难后的风格转型提供依照。第二部分，从第四章到第七章，重点讨论他南奔途中的作品，既关注他逃离中原、纵深江湖万里的肉身行旅，也考察他行至尾声而诗律渐臻完美的诗学心路历程。由第八和第九章组成的第三部分，聚焦于流落初定的诗人为南宋朝廷再召之后数月、以及晚年寓居浙江数年的作品，考察其诗风转变的余音。本书为我们全面了解陈与义的生平与诗作提供了全新的，具有学术新见的独特视角，体现了此书的学术价值。
导 论 Introduction
第一部分 早期作品（Early Works）
第一章 客居 A Sojourner
“本丛”
“天机”
时新日进
惟士之要
寻意于当前
嵇康之真
更耐逆境
自然的力量
三个文本的比较
“目见耳闻”
客居诗人与行旅路人
水墨梅绝句
将错而认真
画梅与真梅
艺术与现实的关系
第二章 年华 Life’s Splendid Blossoms
棋局与灯花
年华
物质世界的永恒
希望的烈焰
葆真
诗意难捕
飞花与不动云
力求精确的诗学
诗人的责任
诗歌作为重整心境和世界的方式
第三章 贬谪 Exile
梦阑
客心忽动
让步妥协
步出
第二部分 行旅途中 (The Journey)
第四章 前路漫漫 The Path Forward
山水阔
有泪流
“千里空携一影来”
简斋居士
无尽陂
近密诗学 (The Poetics of Intimacy)
第五章 山与水 Mountains and Rivers
杜甫之重
身临其境、沉浸书写
全景测绘
前路永延
汉水奔涛
情感净化与解脱
第六章 面对面 Face to Face
登岳阳楼
对君山
文学史与文化史上的岳阳楼和洞庭湖
地理和历史的自我准确定位
“天公恶剧逐番新”
转徙湖上
“了与遥赏异”
“江湖”
第七章 诗到此间成 Poetic Perfection
“忽区”
“初相识”
“适远”
论诗诗句盘点
不复有恨
侨寓寄客
衡山县下
世间岁自华
深期
诗成
第三部分 劫后余波 (Aftermath)
第八章 破茧成蝶 Breaking Through
又一转折
内心波澜
与世交接渐老成
召还
新征途
“一生襟抱”
第九章 茕茕独立 Standing Alone
恨满东风
无住
纯出天然
独立看牡丹
尾声 Epilogue
月桂风流
参考文献
中译本校订后记
译后记
索引
此书是对陈与义置身于两宋之交时期，个人经历与文学思潮交互背景下，作为诗人演进蜕变的细致入微的研究。王宇根对这一主题的把控可谓精准全面，其对中文与英文学界的一手文献和二手资料的精准把握令人印象深刻，其论证过程的呈现有理有据、精细清晰。他进行了大量而精确的陈与义诗歌作品英译工作，并附上精彩深入的文本解读。此书明晰而不晦涩、优雅而不俗白的文风，无论是专家学者还是普通读者，都会对其捧卷于手、爱而不释。
——杨晓山，美国圣母大学教授
在这一英文世界shou部陈与义研究专著之中，王宇根对陈与义反映女真南侵、北宋亡国之后神州板荡的重要代表诗作进行了深入精致的文本细读。此书以陈与义在南奔避乱的数年光阴中所撰之诗作为关照焦点，他游离踯躅于人生地疏的自然山水之间，试图在个人的流离失所与王朝的天崩地裂之间达成某种和解。在这一颠沛乱离过程之中，唐代诗圣杜甫之诗既如灯塔般照亮指引着他，同时也如擂台般激励挑战着他。正是在这道微暖熹光的照耀之下，陈与义终得觅见属于自己的诗歌之声、慰藉之径。
——艾朗诺，美国斯坦福大学教授
译者书评两篇：
《国际比较文学》2021年第4期
《汉学研究》第40卷第1期
宋徽宗政和三年（1113）三月，时年二十三岁的陈与义与另外十八名太学生一起“太学上舍释褐”，由是获得进入文官体制的选任资格。由于表现出众（登甲科），他旋即于同年八月授职开德府教授。开德府（今河南省濮阳市）是黄河沿岸的战略重镇，距离北宋汴京开封不过数日之程；而百余年前的1005年，宋、辽也恰是在这里签订了“澶渊之盟”，确保了此后两国持续一个多世纪的长治久安，并为北宋物质文化的蓬勃发展和兴旺繁荣铺平了道路。陈与义太学登科之际，不难想象他激情憧憬着眼前即将展开的锦绣前程。尽管朝中保守派和改革派之间的激烈党争持续了四十年，但是徽宗朝的政治仍然强劲地延续着大宋开国之初即已见端倪的实干主义精神和势头。作为彻底改革后的教育和科举制度培养出来的一代年轻士子中的翘楚，陈与义与他的同年们一样，胸怀崇高的儒学理想，渴望通过忠诚高效地服务于国家与朝廷，实现“为天地立心，为生民立命”的庄严使命。对于军事上处处掣肘于外敌、文化上扩张于四境的大宋王朝来说，这一古老的目标被赋予了全新的紧迫感与危机意识。
就在陈与义太学登科十三年之后，1126年的靖康之难这一在民族与国家政治生活中可谓翻天覆地的大事，以及伴随其后华北及东亚地缘政治权力的重新洗牌，无可逆转地改变了陈与义的仕宦生涯和人生轨迹。在这之前，尽管也有宦海沉浮，但陈与义置身于北宋官僚机制中可谓适得其所，并跻身于自己一代文人中最具天赋的诗人之列。弥漫于与他同辈的僚臣文吏间不断孳生膨胀的仕途停滞之感，似乎并没有影响到陈与义享受他的汴京时代闲适和不辍的读书生活；其出生于政治意义深远、文化意蕴精雅，且距离汴京不远的另一通都大邑洛阳为这一切提供了可能。在新的官学教育体制的洗礼和北宋晚期积极上进的政治思想的磨砺下，陈与义在其宦途之初就表现出不让自己内心为外界庸俗事务劳扰的强大意志力。即使在1124年岁末，也就是女真铁骑首次大举南侵的前一年，他被贬至汴京之外的小镇为官时，依然满怀希望、保持乐观。
随着1126年底汴京在女真铁骑再次挥师南下之际迅速陷落，整个华夏大地因政治板荡而陷入八方风雨、兵荒马乱之中，陈与义的生活亦被彻底地、暴烈地颠覆倒转，其震骇惊惧的程度远超他及其同僚与同辈文人们此前所曾经历过的任何磨难。跟很多人一样，陈与义也弃官去职，加入南逃大流，由此开启了一段五年有余的南奔苦旅，拖着肉身走过人迹罕至的万里行旅，最终抵达高宗暂居于浙江的行在之都。其个人避难征途上的磨练、磨难、磨折，将极大地重塑他对自己诗人身份和责任的理解与认同。惊天动地的历史事件改变的不仅是陈与义诗歌的主旨与内容，而且也改变了他的诗的表述方式和惯习。当他慌不择路地逃离于金兵追扰、驱驰于陌生地域的时候，一个崭新的诗世界正朝着他徐徐启幕。
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