描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787570224852
- 一部散文体中国史纲；展现中华文明发展演进的主线脉络。
- 鲁迅文学奖得主王充闾、夏坚勇、沈念、江子联袂推荐。
《人间道》是散文家郑骁锋的历史散文集，分为“先秦秦汉卷”“魏晋南北朝卷”“隋唐宋卷”“元明清卷”四卷，此卷为“先秦秦汉卷”。《人间道》是一部文学体的中国史纲要，作者以散文的形式，重新阐述中华民族三千年的金戈铁马、兴亡悲欢。《人间道·先秦秦汉卷》摘取春秋直至东汉末年，具有节点性质的人物或者事件：哲人、英雄、霸主；守成、改革、颠覆；分裂、统一、再分裂……散则独立成章，合则以群像勾勒出三国之前的历史框架；并以东西两个方向的角度，深入解读其中蕴涵的历史规律与文化意义。
上册：
目录
绝笔1
战国25
稷下之殇52
始皇帝76
楚歌98
平天下120
天人之策141
出塞163
良二千石190
改制211
下册：
目录
中兴1
开玉门21
白马西来43
我所思兮63
残阳帝国85
有儒如林108
苍天已死133
千里草，何青青154
覆巢176
大江东去199
结语：左东右西218
我以为郑骁锋的历史散文写作，是沿袭了中国历史强大的散文书写传统的——他的书写，是史笔，也是散文。他的笔触，指向大地伦理，指向广阔的历史、广阔的世道人心。我从郑骁锋的散文中，往往能隐约听到几声失传的远古青铜器的无意碰撞之声，或者失散的编钟之声庄严传递，能隐约感知到几缕清凉古风徐徐。
——鲁迅文学奖得主 江子
骁锋的文字，通世道，晓人心，知关节，更兼千里逆旅，餐风宿雨，开阖之处，金石之声可闻，直指历史的幽暗深处。
——著名散文家 赵柏田
骁锋文字激越、郁勃、大气，他的散文有血气，文字有他自己的性格。
——著名散文家 塞壬
他绝非书斋型作家。经由他手诞生的每一个有关历史的文字，都有旺盛的根系，这些根系，带着中国的、现场和大地的强劲温度和湿度。读他的书册，是如此容易能够倾听到他体内激越却又节制着的轰响血液。对于沧桑累累的历史，他总是独出己见，新鲜锐利。
——著名散文家 黑陶
郑骁锋的文史随笔抑或历史散文在《人间道》这部集子里渐趋于真淳之境。此真淳非豪华落尽后的抵达，而是历经历史烟云重压之后，自我的显明，以此在文本中得以建立自我与史实之间相互谛听并激发的关系。其散文的难能可贵之处在于，越过历史材料中诸人事的奇巧之处，进入幽深的井底，触摸或隐或显的本质律。此本质律对应西方文化中的逻各斯，或佛学中的因明论。恰如荷尔德林的诗句：谁曾想过那最深刻的/谁便爱那最现实的。
—— 河南大学文学院教授 刘军
绝笔
“我的时间到了。”
孔丘回过身来，静静地看着子贡，眸子清澈如水。
在此之前，整个清晨，孔丘都像往常一样，早早起来，由子贡陪着在家门外散步。但不知为何，子贡总感觉今天有点不同，具体区别在哪里却又说不出。
听了这句没头没脑的话，子贡不知何意，忙趋身近前，垂手肃立。
但孔丘许久没有再说话，只是默默地望着东方。太阳已经慢慢升起，天际开始泛出橘红，晨风掀舞着两人的襟袖，还带着相当的寒意。
“昨天晚上，我梦到被人祭奠了。”终于，孔丘又开口了，语气平淡，像是在自言自语。
孔丘的声音很轻，落在子贡耳里却像炸了一个雷。他猛然注意到，今天先生始终背着手，把那枝枣木手杖拖在身后，而不像平日那样扶着走路。
一千多年后，孔丘的三十二代孙，经学家孔颖达认为，这是先祖的一个暗示：“手杖通常在身前使用；夫子负手曳杖，是表示从此再也不需要任何手杖了。”
按照鲁国的算法，那一年——公元前479年——应该是哀公十六年；不过孔丘本人或许更愿意称为周敬王四十一年。
当时看起来，这年的中国并没有发生什么轰轰烈烈的事。尤其是与西方世界波斯与希腊的海陆决战相比，最大的动静也只是卫国父子争位、楚国君臣内讧，尴尬而纠结，不过是乱世中一个萎靡不振的寻常年份。
然而站在今天的角度回望，这却是一个极其不寻常的年份。如果以上下五千年来总结中华文明，那么，那一年可以说是正中的分界线；或者说，那一年结束了一个时代，同时又开创了一个时代。
“在孔子之前，中国历史文化当有两千五百年以上的积累，而孔子集其大成：在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上的演进，而孔子开其新统。”史家钱穆如此评价。
就在这一年，这个担负起五千年的脊梁，精力耗竭，即将倒下。
子贡蓦地感觉天色阴沉下来，整个人似乎瞬间被冰水淹没了。他想说些什么，但喉头堵塞，发不出声音，眼圈渐渐开始泛红。
孔丘微微一笑，慢慢踱到了对面的小土坡。
鲁地平坦，坡虽不高，却能俯瞰小半个曲阜城。将近早饭时分，很多屋宇上空升起了袅袅的炊烟。孔丘出神地凝望着，嘴角依然挂着一丝笑意。
他一直很喜欢看炊烟，某种意义上说，炊烟就是太平的象征。
但这世间真的太平了吗？虽然与上一个百年相比，近几十年来，诸侯间的混战确实少了一些，但与其将之归功于当初晋楚两霸休兵盟誓的约束，不如说是他们自己后院起火自顾不暇啊：不是就在前年吗，齐国的权臣田常，终于迈出了那一步，公然弑了齐主简公，又尽诛异己，全面控制了朝政。
尽管田常并未修改齐国的国号，但这无视周室王权的悍行，事实上已经打破了沿袭几百年的分封格局。
还有，近些年中原虽然安分了一些，但南方潮湿的山林间，战火却越燃越烈。吴国的气焰已然如日中天，但他背后那群断发文身的越人，似乎更要可怕，虽然匍匐在地，仍然掩藏不住强烈的怨毒、冷酷，毒蛇身上才会有的戾气。这两个同样以船为马的相邻部族之间，注定还有一场惨不忍睹的搏杀。
每一扇紧闭的城门背后，都能听到金属锻击的声音。
哪有什么天下太平，不过是斗兽场上片刻的喘息。
孔丘不禁皱起了眉头。
他最近经常想起老子。
做粮库保管员时，孔丘曾经专门谒见过他。当时老子还在洛阳替周王室整理图书，从曲阜到洛阳，千里迢迢，来回一趟并不容易，尤其对于一个只有二十来岁的基层小职员。不料两人一见面，那位据称是全天下最聪明的智者，居然便让孔丘转头回家。
那位瘪嘴的干枯老人，披散着头发，张开两腿，簸箕一般坐在地上，身旁堆满了凌乱的竹简。
他永远忘不了老子对自己说的话。
“天地不仁，视万物为砂石草芥；圣人不仁，视众生如瓦片土块。所谓大道，不过只是顺其自然。做得越多，错得越多，离道也越远。”他剧烈咳嗽着，“这太平，是强求不来的。你我能做到的，只是随着时空的洪流浮沉俯仰，在这无垠无涯的混沌中了此一生。”
说完老子疲倦地闭上了眼睛再不说话。
可年轻的孔丘就是不甘心，他总觉得自己的肩膀应该为这个苦难的人间分担点什么。面对呻吟于水火的芸芸众生，难道就只有如此闭上眼睛视而不见，堵住耳朵听而不闻，欺骗自己活在一个恍恍惚惚、虚无缥缈的什么大道中吗？
他苦苦思索着。
孔丘并不知道，差不多就在这同时，万里之外的雪山那边，也有个哲人，坐在菩提树下不饮不食，憔悴地冥想，发愿要解脱一切生灵的痛苦。最后他的办法却是带领众生走向冷冰冰的涅槃。
终于，有一个夜晚，孔丘觉得有道闪电撕碎了无边的黑暗。
那年，他记得自己好像四十岁。
评论
还没有评论。