书中的荣格 :《红书》编译专家索努·沙姆达萨尼重磅作品 国内荣格流派DI一人申荷永教授匠心审译

1912年，荣格曾写道：“倘若世间所有传统顷刻间灰飞烟灭，神话与宗教的历史必将自下一代重新开始。”此言为世界文学注入了新的生命，强调人类思想史深植于灵魂之中，世代相传，随时准备重燃生机。

本书是一部图文并茂的杰作，汇聚了诸多珍贵的手稿、珍稀的首版书籍及注释本的照片，作者群英荟萃，包括荷马、奥维德、迈斯特·艾克哈特、但丁、威廉·布莱克、歌德、荷尔德林、尼采以及詹姆士·乔伊斯等文学巨匠。此书不仅是一部荣格的思想传记，追溯了他与书籍的深刻相遇，更展示了荣格如何通过阅读这些作品，构建起新颖而深刻的人性观念。

从荣格对西方经典文学的独到见解出发，本书揭示了他是如何运用心理学去解读神话与宗教的奥秘。书中重构了荣格的自我实验，进而展开了一场别开生面的文学研究——《红书》这部图文并茂的彩绘缮写书卷。本书更是一部写作史，深入探讨了荣格如何从文学作品中汲取灵感、孕育幻想，并通过反思这些灵感，提炼出独特的心理学思想，以期启迪人类思想史。

通过对荣格炼金术笔记的细致剖析，本书展示了荣格如何将炼金术的象征意义与自性的发展紧密相连，并揭示了他与米尔恰·伊利亚德、卡尔·凯伦依、D.T.铃木大拙、瓦尔特·伊文思·温兹和卫礼贤等杰出学者的合作过程。他们共同寻求建立一种深度发展的跨文化心理学，旨在弥合现代科学与宗教之间的鸿沟。

在我尚未涉足炼金术的神秘领域之前，我曾反复陷入一个主题的梦境之中：在我家宅院的隐蔽之处，存在着一间陌生的耳房。每当我在梦中徘徊，都会为何自己对此毫无所知而感到困惑，尽管它就那样静静地伫立在那里。终于，一次梦境的启示使我踏入了这间房子，那里竟是一座精心构筑的图书馆，它的历史可以追溯至十六和十七世纪。

沿着墙壁，整齐地摆放着装帧精美、厚重宽大的对开本书籍，封面由猪皮革制成，而许多书籍上还装饰着刻有神秘文字的铜片，插图中的符号奇异而独特，是我前所未见的。在那个梦境中，我对这些符号的含义一无所知，直到许久之后，我才终于辨识出它们属于炼金术的领域。

在这梦境之中，唯有当我沉浸在炼金术的符号和整个图书馆的氛围中时，我才真正感受到自己的意识。这个图书馆中藏有中世纪的珍贵古卷和十七世纪的印刷品，每一件都散发着历史的韵味。

这间陌生的耳房，不仅是我人格中的一部分，更是我内心深处的某个侧面的象征，它代表着某件我尚未意识到的附属物。而这座图书馆，正是炼金术的化身。对于炼金术这门学问，我曾一无所知，但从那时起，我便踏上了学习之旅。

大约十五年后的今天，我根据自己的想象，打造出一间与梦境极为相似的图书馆。此刻，我深知这间图书馆不仅是我对炼金术热爱的体现，更是我对未知世界探索的见证。

卡尔·古斯塔夫·荣格 1958年

索努·沙姆达萨尼教授，伦敦大学学院（UCL）心理学历史研究中心主任及斐乐蒙教授（Philemon Professor），是心理学史和精神病学史研究领域的佼佼者。被誉为当今最重要的荣格思想史学家。索努教授著作等身，其中《荣格与现代心理学的建立》一书广受赞誉。此外，索努教授还是荣格《红书》的编辑和共同译者，为推广荣格思想作出了卓越贡献。

审译专家简介

申荷永

心理学教授，博士生导师，曾任职南京师范大学、华南师范大学、复旦大学、澳门城市大学；国际分析心理学会（IAAP）心理分析师、国际沙盘游戏治疗学会（ISST）心理治疗师，IAAP/ISST中国学会（CSAP/CSST）暨华人心理分析联合会（CFAP）首任会长，洗心岛文化暨东方心理分析研究院创办人，“心理分析与中国文化国际论坛”主要组织者（1998-2023），心灵花园公益项目主要发起人；爱诺思（Eranos）东西方文化圆桌会议主讲者，“斐恩讲座”（Fay Lecture）和“梵蒂冈论坛”主讲者，著有《中国文化心理学心要》《心理分析：理解与体验》《洗心岛之梦》《三川行思》《荣格与中国文化》《核心心理学》等，主编《荣格全集》等。

译者简介

郑文浩

现为澳门城市大学心理分析研究院在读博士，师从中国首位荣格心理分析师申荷永教授和颖哲华助理教授学习心理分析与中国文化。协助申荷永教授校对、补译《荣格全集》，参与荣格分析心理学术语库、语料库建设。译著有国际精神分析协会“当代弗洛伊德：转折点与重要议题”系列丛书之《论》，《书中的荣格》等。

1. 不知名的图书馆 ……………………………………………………… 001
2. 渴望读书 ……………………………………………………………… 004
3. 集体无意识：内部的图书馆………………………………………… 043
4. 东方的文艺复兴 ……………………………………………………… 055
5. 对书的态度 …………………………………………………………… 057
6. 理性牺牲 ……………………………………………………………… 073
7. 阅读课 ………………………………………………………………… 077
8. 坠入地狱 ……………………………………………………………… 094
9. 手抄本 ………………………………………………………………… 102
10. 从幻觉体验到心理学 ………………………………………………… 124
11. 把心理学当做文学？ ………………………………………………… 134
12. 朝向东方 ……………………………………………………………… 144
13. 寻宝 …………………………………………………………………… 158
14. 博德梅里阿纳 ………………………………………………………… 206

致谢 …………………………………………………………………………… 208

注释 …………………………………………………………………………… 209

索引 …………………………………………………………………………… 215

不知名的图书馆

宇宙（别人称之为图书馆）……

                      ——豪尔赫·路易斯·博尔赫斯¹

在阅读文学作品时，一个人绝不会仅满足于一本书，

而是会接触更多的书，这是因为“一本书打 开了下一本书。”

                 ——卡尔·古斯塔夫·荣格²

并且你也会出现在书中。

——埃德蒙·雅贝斯³

在科洛尼（Cologny）和屈斯纳赫特（Küsnacht）分别位于日内瓦湖（Lake Geneva）与苏黎世湖（Lake Zurich）的湖畔，这里坐落着两座举世瞩目的图书馆，每一座都显示出建造者是杰出的藏书家：马丁·博德默（Martin Bodmer）和卡尔·古斯塔夫·荣格（C.G.Jung）。前者是来自苏黎世的流亡者，后者是来自巴塞尔的流亡者。本书集中了这两座图书馆中的书籍和手稿，并将书中注入灵魂的、趋同与分歧的观点并列起来。博德默与荣格是否相识尚不得而知，但可以很容易想象到这两位书中的鉴赏家若碰巧在某家瑞士的古董书商相遇后，彼此目光交转、心领神会的场景。

我们的主题从荣格在20世纪20年代做过的一个反复重现的梦开始：

在我探索炼金术之前，做过一系列反复围绕着一个主题的梦：在我家宅院的旁边还有一间房子，即一间令我感到很陌生的耳房。每次我在梦中都在想为什么自己不知道有这间房子，尽管它就清清楚楚地在那坐落着。终于，我在一次梦境中进入了这幢房子，才发现这是一间修建极好的图书馆，主要可以追溯到十六和十七世纪。沿着墙壁摆放着装订在猪皮革中的宽大厚实的对开本书籍，大多数的书都装饰着刻有奇特文字的铜片，插图中有着我从未见过的稀奇的符号。

彼时，我并不清楚这些符号代表什么，直到很久之后我才分辨出是炼金术的符号。我在梦境中，只有当沉浸于炼金术符号和整间图书馆中时才是有意识的。这间书房藏有中世纪的古卷与十七世纪的印刷品。

我家宅院所属的这间陌生的耳房是我人格中的一部分，亦是我个人（myself）的一个侧面，代表着我的某件附属物，但我却尚未意识到这是什么。耳房，特别是这间图书馆代表炼金术，对于炼金术，我是不了解的， 但我立即就开始学习它。大约在十五年后，我装修出了一间图书馆，它与我梦到的那间非常相像⁴。

在做这个梦的前一段时间，我向一个国外的古书商订购了一本拉丁文的炼金术经典，此举的起因是：我偶然间看到了一句话，并觉得这句话可能与早期拜占庭炼金术有关，所以想要验证一下。在我做梦的几周后，我收到了一个包裹，

到此为止，我们梦到一间不知名的图书馆，这间图书馆变成了现实，图书馆反而也变成了梦的入口。在荣格看来，此处提及的炼金术书籍的意义恰恰在于它们奇怪的图像会自发地出现在我们的梦中。在一个藏书家的精神生活中，与书之交成为决定性的转折点，也成为机遇与命运之间的交汇点。我将在下文中追踪一些荣格阅读的关键性经历，但这并不是以完整的清单或目录的形式呈现的，而是通过偶然的浏览。我们将在荣格图书馆中漫步。