镜花缘（古典小说大字本）

《镜花缘》是清代长篇小说中十分奇特的一部，全书100回。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。作者以奇幻的笔法，揭示了人间社会的种种风俗败坏和道德堕落，体现了对社会问题的思考，具有现实意义。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其中突出地描摹了女子的才华，体现尊重女权的思想。全书以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。

此次重版，以经典的张友鹤先生校注本为基础，随书附赠《镜花缘唐敖出海游历路径表》，便于读者更好地把握原书内容。

李汝珍(约1763-约1830)，字松石，号松石道人，直隶大兴(今属北京市)人，人称北平子。他自幼聪明好学，博览群书，多才多艺，但无意求取功名。他学问渊博，精通诗文、壬遁、星卜、象纬、音韵、书画及岐黄之术等，现存著名的作品是《镜花缘》，此外还著有《李氏音鉴》、《受子谱》等。

张友鹤(1907-1971)，安徽安庆人。著名的古典文学校注家，报人。1949年前曾担任《民生报》、《时事新报》的编辑和记者，还创办了《南京晚报》。1949以后校注出版了《唐宋传奇选》、《镜花缘》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》和《聊斋志异》等古典文学作品。

前言

第一回女魁星北斗垂景象

老王母西池赐芳筵

第二回发正言花仙顺时令

定罚约月姊助风狂

第三回徐英公传檄起义兵

骆主簿修书寄良友

第四回吟雪诗暖阁赌酒

挥醉笔上苑催花

第五回俏宫娥戏夸金盏草

武太后怒贬牡丹花

第六回众宰承宣游上苑

百花获谴降红尘

第七回小才女月下论文科

老书生梦中闻善果

第八回弃嚣尘结伴游寰海

觅胜迹穷踪越远山

第九回服肉芝延年益寿

食朱草入圣超凡

第十回诛大虫佳人施药箭

搏奇鸟壮士奋空拳

第十一回观雅化闲游君子邦

慕仁风误入良臣府

第十二回双宰辅畅谈俗弊

两书生敬服良箴

第十三回美人入海遭罗网

儒士登山失路途

第十四回谈寿夭道经聂耳

论穷通路出无肠

第十五回喜相逢师生谈故旧

巧遇合宾主结新亲

第十六回紫衣女殷勤问字

白发翁傲慢谈文

第十七回因字声粗谈切韵

闻雁唳细问来宾

第十八回辟清谈幼女讲羲经

发至论书生尊孟子

第十九回受女辱潜逃黑齿邦

观民风联步小人国

第二十回丹桂岩山鸡舞镜

碧梧岭孔雀开屏

第二十一回逢恶兽唐生被难

施神枪魏女解围

第二十二回遇白民儒士听奇文

观药兽武夫发妙论

第二十三回说酸话酒保咬文

讲迂谈腐儒嚼字

第二十四回唐探花酒楼闻善政

徐公子茶肆叙衷情

第二十五回越危垣潜出淑士关

登曲岸闲游两面国

第二十六回遇强梁义女怀德

遭大厄灵鱼报恩

第二十七回观奇形路过翼民郡

谈异相道经豕喙乡

第二十八回老书生仗义舞龙泉

小美女衔恩脱虎穴

第二十九回服妙药幼子回春

传奇方老翁济世

第三十回觅蝇头林郎货禽鸟

因恙体枝女作螟蛉

第三十一回谈字母妙语指迷团

看花灯戏言猜哑谜

第三十二回访筹算畅游智佳国

观艳妆闲步女儿乡

第三十三回粉面郎缠足受困

长须女玩股垂情

第三十四回观丽人女主定吉期

访良友老翁得凶信

第三十五回现红鸾林贵妃应课

揭黄榜唐义士治河

第三十六回佳人喜做东床婿

壮士愁为举桉妻

第三十七回新贵妃反本为男

旧储子还原作女

第三十八回步玉桥茂林观凤舞

穿金户宝殿听鸾歌

第三十九回轩辕国诸王祝寿

蓬莱岛二老游山

第四十回入仙山撒手弃凡尘

走瀚海牵肠归故土

第四十一回观奇图喜遇佳文

述御旨欣逢盛典

第四十二回开女试太后颁恩诏

笃亲情佳人盼好音

第四十三回因游戏仙猿露意

念劬劳孝女伤怀

第四十四回小孝女岭上访红蕖

老道姑舟中献瑞草

第四十五回君子国海中逢水怪

丈夫邦岭下遇山精

第四十六回施慈悲仙子降妖

发慷慨储君结伴

第四十七回水月村樵夫寄信

镜花岭孝女寻亲

第四十八回睹碑记默喻仙机

观图章微明妙旨

第四十九回泣红亭书叶传佳话

流翠浦搴裳觅旧踪

第五十回遇难成祥马能伏虎

逢凶化吉妇可降夫

第五十一回走穷途孝女绝粮

得生路仙姑献稻

第五十二回谈春秋胸罗锦绣

讲礼制口吐珠玑

第五十三回论前朝数语分南北

书旧史挥毫贯古今

第五十四回通智慧白猿窃书

显奇能红女传信

第五十五回田氏女细谈妙剂

洛家娃默祷灵签

第五十六回诣芳邻姑嫂巧遇

游瀚海主仆重逢

第五十七回读血书伤情思旧友

闻凶信仗义访良朋

第五十八回史将军陇右失机

宰少女途中得胜

第五十九回洛公子山中避难

史英豪岭下招兵

第六十回熊大郎途中失要犯

燕小姐堂上宴嘉宾

第六十一回小才女亭内品茶

老总兵园中留客

第六十二回绿香园四美巧相逢

红文馆群芳小聚会

第六十三回论科场众女谈果报

误考试十美具公呈

第六十四回赌石砚舅甥斗趣

猜灯谜姊妹陶情

第六十五回盼佳音虔心问卜

预盛典奉命抡才

第六十六回借飞车国王访储子

……

前言

《镜花缘》这部小说，是由两个部分组成的。

第一回到第五十回，这是第一部分。这个部分所叙述的：武则天夺取了唐帝国的政权，改国号为周，废了她的儿子唐中宗，自己做了中国历史上仅有的一个女皇帝。唐室旧臣徐敬业、骆宾王等起兵，企图恢复唐帝国，但全部失败。一天，在残冬大雪严寒的气候里，武则天乘醉下诏，要百花齐放。总管百花的女神，名百花仙子，其日恰好出游，不在洞府。众花神无从请示，只好开花。上帝因百花仙子并未奏闻，竟然“任听部下呈艳于非时之候，献媚于世主之前”，于是把百花仙子和其他九十九位花神，都贬降凡尘。百花仙子降生为秀才唐敖之女，取名小山。唐敖进京应试，中了探花，谁知却因当初曾和徐敬业等结拜为异姓弟兄，经人告发，致被革去探花，仍然降为秀才。唐敖受了这个打击，对世事感到消极。他的妻兄林之洋，一向跑海外经商，恰好这时又要跑一趟。于是唐敖就和他结伴同行，想借游览来抒散郁闷。一路上，经过了许多国家，见识了许多奇风异俗、奇人异事和神怪的草木虫鱼鸟兽。后来唐敖吃到了“仙草”，“入圣超凡”，进入小蓬莱山上，再没有回家。唐小山得到父亲失踪的消息，就逼着林之洋带领她到海外去寻访，按照上次路线，遍历艰险，终于未见。走到小蓬莱，从一个樵夫的手中得到唐敖的信。信中要她改名“唐闺臣”，约她中过才女，再行相聚。山上有泣红亭，亭中有碑，上镌一百名花神所主管的花名和降生人世后名姓,从“司曼陀罗花仙子第一名才女蠹书虫史幽探”起，到“司百合花仙子第一百名才女一卷书毕全贞”止。其中有“司百花仙子第十一名才女梦中梦唐闺臣”。每人名下，都注有事迹。唐闺臣就把碑文全部抄下，上船回国。

第五十一回到第一百回，是第二部分。这个部分叙述的：武则天开科考试才女，录取了一百人，名次恰如泣红亭中碑文所载。才女们举行了多次庆祝的宴会，在宴会中，表演了“书画琴棋医卜星相，音韵算法……还有各样灯谜，诸般酒令，以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、投壶，各种百戏之类”。后来分别散去。唐闺臣再去小蓬莱寻父，也入山不返。这时候，徐敬业、骆宾王等人的儿子，和剑南节度文芸联合一起，起兵反对武则天。才女中章兰英等数十人，因夫妻、姻亲关系，参加军中，有殉难而死者。终于大军打破了武家军的酒、色、财、气四座关，武则天失败，唐中宗复辟，仍尊武则天为“则天大圣皇帝”。武则天又复下诏，宣布明年仍开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。全书到此结束。

从全书的内容看来，作者是博识多通，“于学无所不窥”的人。他在小说中，为了表现自己的学识，往往“论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已”（鲁迅：《中国小说史略》）。在第一部分，所写的那些海外各国，以及各地的奇风异俗、奇人异事和神怪的草木虫鱼鸟兽，还有天上的神仙，大多是根据古书的记载，全有它的来历。第二部分，所写的各种百戏，其中有很多在当时已近失传，或者是一般人只知其当然而不知其所以然的东西。然作者在这两部分中，同样在表现自己的学识，而且由于他的介绍，都能使读者增加了许多知识，但把这两部分加以比较，却显然可见，其中是有所区别的：第一部分，虽是根据古书的记载，而主要却在用自己的想象，针对当时社会上他所认识到的一些不合理的现象，提出了他认为合理和有效的改革主张和批评；第二部分，却只着重在介绍古代游艺的花色，作一些文字、音韵的游戏，有如鲁迅先生所说：“盖以为学术之汇流，文艺之列肆，然亦与《万宝全书》为邻比矣。”

《镜花缘》的第一部分，精粹所在，是写唐敖、林之洋游历海外经过的那几十个国家。通过对于这些国家风土人情的叙述，作者表达了自己的政治、社会、文化的理想。这几十个国家的名称，大都依据《山海经》的记载。《山海经》是古代一部神话书，里面充满了千百年前人们对世界的幻想，而记载文字却十分简略。《镜花缘》借它作个引子，加以夸张描写，发抒自己改革社会的意见。

……

李汝珍所见的是几千年来忽略了的妇女问题，他是中国最早提出这个妇女问题的人，他的《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说。他对于这个问题的答案是，男女应该受平等的待遇，平等的教育，平等的选举制度。

—胡适《中国章回小说考证·镜花缘的引论》

其于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想，惜为时势所限……又其罗列古典才艺，亦殊繁多……经作者运心，剪裁运用，故亦颇有虽为古典所拘，而尚能绰约有风致者。

—鲁迅《中国小说史略》

第三十二回

访筹算畅游智佳国

观艳妆闲步女儿乡

 

话说老者正同林之洋讲话，忽听那边有人问道：“请教主人：‘比肩民’打《孟子》五字，可是‘不能以自行’？”主人道：“是的。”唐敖道：“九公，你看：那两句《滕王阁序》《滕王阁序》——故事传说：唐王勃青年的时候，路过南昌，参与都督阎伯屿在滕王阁的宴会，宴会中大家分写纪念文章，王勃写了一篇《滕王阁序》，被认为是写得最好的。这里引用的“关山难越，谁悲失路之人”，就是这篇文章里的句子。打个药名，只怕小弟猜着了。”因问道：“请教主人：‘关山难越，谁悲失路之人’，可是‘生地’？”主人道：“正是。”林之洋道：“俺又猜着几个国名。请问老兄：‘腿儿相压’可是‘交胫国’？‘脸儿相偎’可是‘两面国’？‘孩提之童’可是‘小人国’？‘高邮人’可是‘元股国’？”主人应道：“是的。”于是把赠物都送来。唐敖暗暗问道：“请教舅兄：‘高邮人’怎么却是‘元股国’？”林之洋道：“高邮人绰号叫作‘黑尻’，妹夫细细摹拟黑尻形状，就知俺猜的不错了。”多九公诧异道：“怎么高邮人的‘黑尻’，他们外国也都晓得？却也奇怪。”林之洋道：“有了若干赠物，俺更高兴要打了。请问主人：‘游方僧’打《孟子》四字，可是‘到处化缘’？”众人听了，哄堂大笑。唐敖羞的满面通红道：“这是敝友故意取笑。请问主人：可是‘所过者化’？”主人道：“正是。”随将赠物送过。多九公暗暗埋怨道：“林兄书既不熟，何妨问问我们，为何这样性急？”言还未了，林之洋又说道：“请问主人：‘守岁’二字打《孟子》一句，可是‘要等新年’？”众人复又大笑。多九公忙说道：“敝友惯会斗趣，诸位休得见笑。请教主人：可是‘以待来年’？”主人应道：“正是。”多九公向唐敖递个眼色，一齐起身道：“多承主人厚赐。我们还要趱路，暂且失陪，只好‘以待来年’倘到贵邦，再来请教了。”主人送出门外。三人来到闹市。多九公道：“老夫见他无数灯谜，正想多打几条，显显我们本领；林兄务必两次三番催我们出来，这是何苦！”林之洋道：“九公这是甚话！俺好好在那里猜谜，何曾催你出来？俺正怪你打断俺的高兴，九公倒赖起俺来。”唐敖道：“那部《孟子》乃人所共知的，舅兄既不记得，何妨问问我们。你只顾随口乱诌，他们听了，都忍不住笑，小弟同九公在旁，如何站得住？岂非舅兄催我们走么！”林之洋道：“俺只图多打几个装些体面，那知反被耻笑。他们也不知俺名姓，由他笑去。今日中秋佳节，幸亏早早回来，若只顾猜谜，还误俺们饮酒赏月哩。”

唐敖道：“前在劳民国，九公曾说：‘劳民永寿，智佳短年。’既是短年，为何都是老翁呢？”多九公道：“唐兄只见他们须发皆白，那知那些老翁才只三四十岁，他们胡须总是未出土先就白了。”唐敖道：“这却为何？”多九公道：“此处最好天文、卜筮、勾股算法，诸样奇巧，百般技艺，无一不精。并且彼此争强赌胜，用尽心机，苦思恶想，愈出愈奇，必要出人头地，所以邻国俱以‘智佳’呼之。他们只顾终日构思，久而久之，心血耗尽，不到三十岁，鬓已如霜；到了四十岁，就如我们古稀之外：因此从无长寿之人。——话虽如此，若同伯虑比较，此处又算高寿了。”林之洋道：“他们见俺生的少壮，把俺称作小哥，那知俺还是他老兄哩。”

唐敖道：“我们虽少猜几个灯谜，恰好天色尚早，还可尽兴畅游。”三人又到各处观看花灯，访问筹算。好在此地是金吾不禁金吾不禁——金吾，一种仪仗性质的武器；执掌这种武器的官名叫“执金吾”，是皇帝的警卫官。京城里是不许夜行的，如若夜行，就要受到执金吾的干涉；惟有元宵节的前后共三天，夜里游玩可以不受禁止，因此叫做“金吾不禁”。，花灯彻夜不绝，足足游了一夜。及至回船，饮了几杯，天已发晓。林之洋道：“如今月还未赏，倒要赏日了。”水手收拾开船。枝兰音因病已好，即写一封家信，烦九公转托便船寄去；在船无事，惟有读书消遣，或同婉如作些诗赋，请唐敖指点。

……