描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787568093248
民族性格，精神气质，说清犹太人的荣光与辉煌！
读懂了犹太民族的历史，也就读懂了犹太人。
犹太人对苦难的卓越忍耐力、对困境冲突的化解智慧、对流浪处境的乐观精神和对理想目标不懈追求的坚定态度，是全人类共同的财富。
《犹太人四千年简史》追溯犹太民族的起源，简要概述犹太人四千多年的发展历程，以及犹太教对犹太文明的塑造作用，以凝练而生动的语言特别展现了犹太人面对苦难与流散时，独特的民族性格和丰满的民族形象。
章 创造犹太历史的亚伯拉罕
亚伯拉罕的追寻
雅各、约瑟和以色列
亚伯拉罕时代对犹太教的贡献
第二章 摩西，犹太教灿烂的光
著名的神启事件
逃离埃及与西奈山会盟
“摩西十诫”和神奇的约柜
回归迦南
摩西时代的意义
第三章 犹太王国的兴起
士师时代：黑暗降临的原因
士师中的佼佼者
大卫王：神权统一国家的缔造者
所罗门王：以色列的黄金时代
第四章 分裂与苦难：先知时代
“伟人的魔咒”
先知时代的原因
救亡先知：以利亚和以利沙
正义先知：阿摩司
慈爱先知：何西阿
福音先知：以赛亚
平民先知：弥迦
约西亚的宗教改革
第五章 放逐巴比伦
帝国阳谋
耶利米的哀歌
耶路撒冷的陷落
巴比伦的流亡生活
犹太教会堂的起源和成文托拉初级版本的诞生
呼唤回归的以西结
放逐期的公义护卫者：但以理
神秘的第二以赛亚
第六章 回归与重建
新巴比伦的覆灭和波斯帝国的兴起
回归耶路撒冷
重建圣殿
以斯拉重建精神之城
尼希米与以斯帖：以色列民族的卫士
相对独立的祭司王国：犹太教的大发展
第七章 希腊化与反希腊化
亚历山大的东征
温情的希腊化
塞琉古暴政：犹太教的灭教危机
教派运动的公开化
马加比独立时期：反思与创造
第八章 罗马时期：毁灭与重生
庞培的调解
希律傀儡王朝：双重压迫
呼唤弥赛亚
反抗与毁灭：两次犹太战争
犹太人的大流散
凤凰重生：《塔木德》的形成
第九章 欧洲中世纪的犹太教
走进欧洲
反犹主义的宗教根源
卡拉派和理性主义
摩西？迈蒙尼德
卡巴拉派和神秘主义
犹太民族在中世纪的苦难
第十章 走入近代的犹太教：解放与分裂
弥赛亚救世运动
斯宾诺莎的徒劳努力
哈西德教派的兴起
启蒙主义和门德尔松
导言
众所周知，犹太人在世界文明的许多重要领域，贡献了许多引领风潮的领袖和大师。其中，我们所熟知的有：思想家马克思，宗教创始人耶稣和摩西，自然科学家爱因斯坦、波尔、波恩、费米、李普曼等，精神分析学创始人弗洛伊德，哲学大师马克斯？韦伯、胡塞尔、马尔库塞、维特根斯坦、弗洛姆、波普尔、卢卡契、马斯洛等，经济学大师大卫·李嘉图、萨缪尔森、西蒙等。在艺术界，也出现了大画家拉斐尔、毕加索、列维坦、毕沙罗等响东东的名字；音乐界则有鲁宾斯坦、格什文、梅纽因、珀尔曼等天才；文学界有海涅、卡夫卡、普鲁斯特、茨威格、塞林格、金斯伯格、梅勒、帕斯捷尔纳克等巨星；即使在电影界，也有爱森斯坦、卓别林、斯皮尔伯格、伍迪·艾伦等大师。实际上，关于犹太民族中的伟人名士，我们还能够列出一个很长的名单。
很显然，犹太民族是一个对世界文明做出了巨大贡献的民族。然而，当我们翻开犹太民族的历史，特别让人惊讶的是，这个在公元前经历过三次灭国，又在公元后经历了1800 多年的无祖国大散居的民族，竟然是世界上民族性保持得“完整也纯洁”的民族之一。同样令人惊奇的是，这个遭受了全世界次数多种族灭绝和严厉的种族歧视及种族隔离的民族，竟然保持了充沛的民族生命力和完善的民族智慧发展趋势。他们所显示的民族凝聚力和民族发展价值，与古老的中华民族一起，已经成为世界各民族的榜样和典范，成为人类文明伟大的传奇之一。正是从这个意义上说，读懂了犹太民族的历史，你也就读懂了犹太人。
难怪阿诺德？汤因比要将犹太文明列为三大文明模式之一，并预言犹太人的生活形态和中国人的家庭社区，必将成为未来世界的主要社会形态。
从某种意义上说，犹太民族是一个依赖宗教的民族，犹太教就是犹太人的无形的国家。犹太民族的信念、文化、道德和习俗，几乎全都来源于它独特的宗教。世界上没有任何一个民族像犹太民族那样与自己的宗教结合得如此密不可分，以至于犹太民族的历史就是犹太教的历史，或者说犹太教的历史就是犹太民族的历史。它就像一个硬币的正反两面，无法分割。这种宗教的民族性和民族的宗教性，成为铸造民族性格的奇异力量和特殊模具，也演绎了人类文明史上一部奇特的史诗。
不过，要想读懂这个民族却并非易事。破解犹太民族的神秘基因密码，从20 世纪开始，就已成为人类社会学和民族文化学的谜案之一。世界各地多种学科的成千上万的学者，对此谜案破解的著作也早已汗牛充栋。然而，这一历史谜案却始终云遮雾障。幸运的是，本书作者经过多年研究，另辟蹊径，通过哲学和宗教学的独特视角，寻找到了破解这一历史谜案的两把钥匙，而作者独特的文学式叙事语言，又让单纯的学术研究展开了生动而形象的翅膀，为我们打开犹太民族的文化宝库做出了有益和有趣的探索。
犹太民族是一个对世界文明做出了巨大贡献的民族。然而这个在公元前经历过三次灭国，又在公元后经历了1800 多年的无祖国大散居的民族，竟然是世界上民族性保持得“*完整也*纯洁”的民族之一。同样令人惊奇的是，这个遭受了全世界次数*多种族灭绝和*严厉的种族歧视及种族隔离的民族，竟然保持了充沛的民族生命力和完善的民族智慧发展趋势。他们所显示的民族凝聚力和民族发展价值，与古老的中华民族一起，已经成为世界各民族的榜样和典范，成为人类文明伟大的传奇之一。正是从这个意义上说，读懂了犹太民族的历史，你也就读懂了犹太人。
斯宾诺莎被认为是哲学界的道德圣贤，是彻底的自然神论和伦理决定论的大师。同时，作为罗素所说的“生来的犹太人”，他可能是历独特的犹太宗教思想家。他的特殊经历和严密推论的哲学式神学理论，在犹太教历史和以色列民族史上留下了别样的痕迹。
斯宾诺莎出生在从西班牙被迫迁居到荷兰的一个富裕的犹太人家庭。他的父兄都从事当时荷兰十分重要的进出口贸易，收入颇丰。但天才的斯宾诺莎却对商业活动没有任何兴趣与热情。不过，他因为身上神童气质，从小便得到了家庭和犹太社区的喜爱与重视，被当作未来的犹太宗教和希伯来文化的希望之星。他从7 岁起就得到了很好的系统教育，正是精通拉丁文、荷兰语和希伯来语的良好语言基础，以及越来越强大的智慧头脑，使他对从小熟读的《希伯来圣经》与《塔木德》等犹太权威经典产生了许多非凡的想法。加之他所处时代的创造性学术风尚的滋养，英国的牛顿和培根，特别是从法国避难到荷兰居住达20 年之久的笛卡儿，他们那闪耀着人类理性光芒的鲜活思想，更是让年轻的斯宾宾诺莎受益匪浅。他敏锐地看到了传统的犹太宗教与欧洲当下的社会现实和时代风尚之间的巨大差距，思考着流浪的犹太民族与欧洲裂变的民族文化之间的尖锐冲突，并以纯粹的理想主义情怀和宏伟高远的学术气魄，企图寻求有关宗教信仰、社会政治、民族发展与自然世界的各种纷繁复杂矛盾间的统一力量和终极解决方案。在他崭新的思想体系的形成过程中，许多新鲜思想与观念像喷泉一样从他年轻的头脑中迸发。但没想到的是，他所追求的为犹太民族和全人类开辟一条新道路的努力，刚一开始便遭受到了致命的打击：1656 年，在他24 岁时，犹太教公会决定对他的异端思想进行公开审判。
犹太教公会指控斯宾诺莎亵渎上帝和教会，居然宣扬上帝是有形物质，《圣经》中的神谕和神迹是《圣经》作者的编造，天使只是希望的幻影，灵魂将随身体死亡等不可原谅的异端邪说。但犹太教公会仍为他改邪归正提供一个后的机会——若公开承诺永远放弃这些观点，教会甚至可以每年为他提供一笔可观的年金继续资助他的新研究；但若坚持这些罪恶观念，将立即把他驱逐出教。
当然，众所周知的是，誓死坚持原则的斯宾诺莎拒绝了这个机会。于是，1656 年7 月27 日，阿姆斯特丹的犹太教公会按照以色列古老传统的规定，在庄严肃穆的犹太教会堂为斯宾诺莎举行了除教仪式。据说整个除教仪式十分阴森可怕，在宣读开除教籍决定时，一支大号不时发出哀伤而悠长的声音，仪式开始时点燃的所有蜡烛一支接一支逐渐熄灭——以象征被除教者精神生命的泯灭，后，全体与会者都置身于一片黑暗之中。
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