上街！寻找超艺术托马森（长销不衰的路上观察学入门秘笈，重新发现附近的另类CITYWALK指南）

◆抛掉计划，上街去！长销不衰的“路上观察学”入门秘笈，CITY WALK界实践指南
◆徐冰、刘柠、严飞、btr齐声推荐，打通社会学、城市研究及艺术实践的绝妙文本
◆传奇先锋艺术家、芥川文学奖获得者、跨界漫画家赤濑川原平经典作品
◆以无目的的闲逛，在效率之外，保卫无聊，呼唤不为任何事物所用的自由

什么是超艺术托马森？是附着于土地或建筑，且被保存得很美的无用之物，也是日复一日的熟悉街道中埋藏的独特趣味。
本书为风靡日本、至今不衰的“路上观察学”“考现学”经典著作，目前依然常常杀入日本亚马逊社会学畅销榜前十。作者赤濑川原平在偶然散步于东京街头时，发现了一座不通往任何地方但被悉心保存的楼梯，至此开始了对整个都市的另类探索，掀起了一场观察街头和认识附近的运动，并于1986年与建筑家藤森照信、插画家南伸坊等人发起“路上观察学会”。作者诙谐、调侃、充满玩乐精神的文字背后，是对都市现代化进程的严肃思考以及对日常风景的探寻和解剖。在城市居民步行经验越来越少的当下，以散步为基础的路上观察旨在唤回人们对附近的亲切感，找回个人与外界的切身接触。

作者 | 赤濑川原平（Genpei Akasegawa  1937—2014），日本前卫艺术家、评论家、作家，1937年出生于日本横滨，考入武藏野美术大学油画专业不久便退学，开始参与独立艺术展，作品《千元札》受到社会广泛关注。20世纪70年代起，开始在《朝日周刊》《GARO》等杂志发表漫画，同时以尾辻克彦的笔名创作小说， 1979 年获得中央公论新人奖，1981年获得第84届芥川奖。1986年与建筑家藤森照信、插画家南伸坊等人发起“路上观察学会”，从艺术与生活的临界点对都市空间进行漫游、考察，掀起一股“路上观察”热。主要著作有《樱画报大全》《上街！寻找超艺术托马森》《东京路上探险记》《名画读本》《千利休》等。

译者 | 唐诗，日本北海道大学文学硕士。编辑、译者。译作有《深濑昌久：渐渐变成乌鸦的男人》（濑户正人）、《立花》（川濑敏郎）、《原田治的美术笔记》（原田治）等。

i   序言
1   寻找街头的超艺术
15  追踪托马森！
29  双层建筑印章
45  飞天妇人
61  被高楼吞没的城市
77  和傻瓜仅一步之遥的冒险
95  托马森之母，阿部定
111 群马县厅的托马森
129 高田马场三角区
145 蘑菇形状的原爆型
159 大人的阶梯
173 1/6电线杆
187 发现新型马口铁头盔！
205 巴黎的创可贴
221 华丽的界外球大专题
237 悄悄喘息的尸体
251 有阿部定牙印的城市
271 托马森，没入大自然
291 都市的息肉
307 第五代托马森
323 从混凝土中诞生的亡灵
347 拼死战立的尸体
377 中国托马森工厂的实况
359 提出匿名要求的托马森物件
407 爱的鬼瓦
423 后记

东京有幽灵出没。那是一种名叫“托马森”的幽灵。不仅在东京，大阪、神户、横滨、名古屋……不对，不只这些有名的都市，只要人们在日本列岛的某处建起城镇，搭起成排的房屋，重复热闹的生活，名为托马森的幽灵就会在生活的 阴影中悄然出现。 
人们并未察觉到这种幽灵的存在。不，准确地说，是过去不曾察觉。就算幽灵堂而皇之地攀 附在大街小巷的围墙上，人们也会视若无睹，漠然经过。偶尔与之碰撞，或是被钩住毛衣的一角， 人们依旧无动于衷，只是解开被钩住的毛线，然 后匆匆离去。 
但是，例外是存在的。 
有一小部分人，注意到了那个幽灵。他们一边解开被钩住的毛线，一边盯着它看—— 
“哇？！这是什么？！” 
就这样，名为托马森的幽灵逐渐显露出它的身影。本书将判明，它究竟为何物。
提出托马森的存在，一开始无人相信。人们认为这只是个玩笑。尽管这确实是个玩笑，但在玩笑的背面，的的确确有幽灵附着。 
幸运的是，最近社会进步很快，越来越多的人知道了什么是托马森，有关托马森的背景知识也得到了普及。托马森曾是美 国职业棒球大联盟的球员，后被日本巨人队高薪聘用。可是，他虽然会挥棒，却击不中球，总是打空，派不上用场，只能一直坐在替补席上。如果将“托马森”意译，可以写作“超艺术”，在 这两个词语扭曲的相位上，都市的幽灵若隐若现。
“超艺术托马森”的理论虽然逐渐为人所知，但至今没有关于它的文字问世。名叫托马森的幽灵存在于城市的各个角落，数量多到人们常常无意间与之擦肩而过。可是，一旦知道了何为超 艺术托马森并想要寻找它，却又困难重重。如此一来，理论在没有实物参照的情况下自顾自地膨胀，令人眼前漆黑一片。这可不 行啊。制作一份介绍日本各地超艺术托马森实态的文本迫在眉睫。 
超艺术托马森的概念首次出现在人类历史上，是在我们的时代，而且是在日本。从这个意义上说，这本书或将成为地球意 识史上的重大里程碑。只要人类拥有都市，同时拥有意识，超艺术托马森就会在都市和意识的关系中若隐若现，始终存在于我们眼前。

城市街头有太多看似无用的建筑，无用的楼梯、无用的窗口、无用的门。赤濑川原平以敏锐的视角和富有幽默感的行动，将社会学的洞见与艺术的创造力完美结合，重新定义这些看似无用的建筑背后的超艺术实践，挖掘出都市街头的深层趣味，在效率化的世界中令充满细节的日常复生，松弛、诙谐、犀利。
——严飞，清华大学社会学系副教授

一个幽灵在城市四处出没，正迅速增殖，其名“托马森”。暂且抛开托马森的学理定义，我们可以说它既代表漫游者路上观察的视角，也是文化人类学意义上的微观原风景；既是一种博物学趣味，也是日本文化传统中“无为”思想的投射——一句话，托马森是“超艺术”。
对东瀛艺术家来说，托马森是一种方法。因了那种方法，人观察城市的视线变得内敛而温柔，目之所及，无趣变有趣，芜杂的物象仿佛是刻意为之。于是，街角旮旯的僻静之所，开出了意义之花。
——刘柠，作家、日本文化研究者

艺术家赤濑川原平的视线里没有任何伤感与怀旧，他冷静平实，心怀批判精神，关注的是物体形状呈现出的怪异可笑感。 
他不为逐渐消失的老东京流泪，也没有对光怪陆离的新建筑表示愤怒，只是将视线集中到那些在新旧交替的时代里被抛弃到一边、卑微得像个笑话的小东西上，投以会心的幽默感。
——四方田犬彦，日本作家、评论家

 “现在这个时代，神都隐藏在路上”，走上街头对“现在”进行考察，是对生活本身的研究。
——藤森照信，日本建筑师、路上观察学发起人之一