亚述 世界历史上第一个帝国的兴衰 埃卡特·弗拉姆 著 世界古文明两河文明中东美索不达米亚 东东网正版书籍

1、从城邦到国家再到帝国，全景展现亚述2000年的兴衰！
同罗马一样，亚述也是由一个河畔小城邦，逐渐成长为一个领土国家，然后变成了一个跨洲的大帝国。然而与罗马比较顺利的崛起不同，亚述的崛起颇为艰难，它在上千年的时间里几起几落，几度陷入黑暗时代，几度被外族支配。而两者的衰亡也不同，不同于罗马经历了两个世纪的缓慢衰亡，亚述是从高峰骤然陨落，一代明君阿淑尔巴尼拔死后不到20年，帝国就只剩下一堆堆废墟。亚述如何崛起？如何一次次走出困境？又为何会“暴毙”？耶鲁大学亚述学教授弗拉姆将给出独特的答案。

2、亚述，改变了古代中东政治格局！
征服，是亚述历史的主线之一。它曾多次征服南方的文化中心巴比伦，曾一度统治文明古国埃及，还曾兵临耶路撒冷城下。它对古巴比伦文明、古埃及文明和古犹太文明都产生了影响。它攻灭了伊朗的埃兰王国，与腓尼基人和阿拉伯人发生激烈对撞。它的领土曾覆盖今天的伊朗、埃及、土耳其、伊拉克、以色列、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦的全部或部分地区。它彻底改变了古代中东和东地中海地区。一部亚述史，既是一个帝国的成长史，也是古代中东各方势力的互动史！

3、亚述，是后世各大帝国的蓝本！
约公元前 730—前620 年的这 100 多年里，亚述是世界上仅有的帝国，可以说，它开创了帝国这一统治模式！它的行省制度、道路系统、贸易网络和军事文化启发了后世诸多帝国。它是一个多元化政治体，来自五湖四海的异族人在帝都尼尼微等亚述城市随处可见。它是世界帝国传承链的起点，通过新巴比伦帝国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国……改变了人类历史进程！世界历史，或许始于亚述！读懂亚述，是读懂“帝国”统治模式的基础！

4、参考数以万计的考古文献写成，近两个世纪亚述学成果的集大成！
作者多次亲临考古挖掘现场，解读数以万计的楔形文字文本、浮雕和其他文物，综合了180年以来的考古和学术研究成果。全书既关注帝王将相，又描绘了普通亚述人的日常生活。它告诉我们，残暴、征服仅仅是亚述历史的一面，作为一个“全球性”国家，亚述有很多东西可以教给我们。专业名词的译法由我国知名亚述学青年学者、浙江师范大学刘昌玉教授审校，保证了翻译的准确性。

1843年，法国考古学家博塔的团队在伊拉克摩苏尔东北的一个小村庄附近挖出了几块奇怪而有趣的浮雕和刻着铭文的石头，一个神秘古文明的面纱自此被揭开。这个古文明就是亚述。
从公元前23世纪见于历史记录，到公元前612年帝国首都尼尼微沦陷，亚述约2000年的历史，是一个底格里斯河畔小城邦经过几起几落，成为横跨亚非两洲的大帝国，然后又骤然陨落的故事。
同罗马一样，亚述一开始并不是一个国家，而是一个城邦。这个城邦就是阿淑尔。公元前2000年左右，阿淑尔获得政治独立。在接下来的300年里，即所谓的古亚述时期，它是一个由民众大会和君主共同统治的贸易城邦，通过锡和纺织品贸易积累了大量财富。从公元前1700年左右开始，阿淑尔陷入300多年的“黑暗时代”，被米坦尼等外部势力支配。
公元前1363年左右，阿淑尔摆脱米坦尼控制，开始蜕变为一个领土国家，所谓的中亚述时期开始。其间，亚述成为一个拥有40个省份和地区的王国。它征服了古老的文明中心巴比伦，兵临地中海沿岸。然而到了公元前1030年左右，由于阿拉米人的侵袭，亚述王国又陷入长达约100年的危机中。
公元前934—前631年，一连串强大的亚述国王塑造了所谓的新亚述时期。其间，亚述发动了数百次军事行动，建设了迦拉、杜尔-沙鲁金、尼尼微三个新都城，其领土覆盖如今伊拉克、伊朗、土耳其、叙利亚、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦和以色列的全部或部分地区。甚至它还一度统治了埃及。这时的亚述，是一个名副其实的帝国，是当时中东的政治中心。可是令人费解的是，传奇的“猎狮国王”阿淑尔巴尼拔去世仅仅不到20年，帝国首都尼尼微就被新巴比伦和米底联军攻陷，帝国骤然陨落，只留下了一座座巨大的废墟。
然而，亚述帝国虽亡，帝国这一统治模式却传承了下来。作为世界帝国传承链条的起点，亚述帝国成为后世诸多帝国的模仿对象。帝国创建的行省制度、官僚机构以及通信和贸易网络，启发了后来的新巴比伦帝国、波斯帝国、亚历山大帝国乃至罗马帝国。可以说，亚述就是世界历史的引擎，它不仅改变了中东和地中海地区，而且通过其他国家改变了整个世界！

（美）埃卡特·弗拉姆（Eckart Frahm），耶鲁大学近东语言与文明系亚述学教授，哥廷根大学博士，曾任教于海德堡大学和耶鲁-新加坡国立大学学院，还曾在伦敦的大英博物馆、柏林的西亚细亚博物馆、巴格达的伊拉克博物馆从事楔形文字碑的研究工作。
他目前还担任《楔形文字研究杂志》的副主编、慕尼黑大学古代中东官方铭文项目顾问。2007年，他当选为德国考古学会通讯会员。他的其他作品有《辛那赫瑞布铭文研究》《巴比伦和亚述文献评论》《古代美索不达米亚通史》等。
 

导 言 
第一部分  通向辉煌的长路
第一章 底格里斯河畔的小城　　
第二章 王国的诞生　　
第三章 混乱与复苏　　
第四章 危机中的王权　
第二部分  帝国时代
第五章 大扩张　　
第六章 帝国边缘　　
第七章 一个幽灵的故事
第八章 在耶路撒冷的城门前　　
第九章 辛那赫里布的巴比伦难题　　
第十章 母亲最清楚
第十一章 公元前 671 年　　
第十二章 学者、施虐狂、猎人、国王　　
第十三章 帝国的日常生活 
第十四章 帝国的黄昏　
第三部分  亚述的“身后事”
第十五章 亚述在地面上的遗存　　
第十六章 模范帝国　　
第十七章 变形的镜像　　
第十八章 第二次毁灭　
　
尾声　　
亚述最重要的统治者　　
致谢　　
重要文本的缩略语　
注释　 

一本很具可读性的介绍亚述人的书，从他们的起源到他们的灭亡。弗拉姆以一种易于理解的方式呈现了丰富的知识和信息，并与今天建立起了联系。
——埃里克·H.克莱因（Eric Cline），乔治·华盛顿大学古代史和考古学教授，《文明的崩塌》作者 

埃卡特·弗拉姆对亚述人如何建立一个统治大片领土和不同民族的帝国进行了令人信服的描述。亚述为我们提供了一种新的方式来思考帝国模式的形成和可持续性，这种模式在过去3000年的大部分时间里塑造了人类的历史。这段古老的历史至今仍有意义。
——爱德华·j. 沃茨（Edward J. Watts），加州大学圣迭戈分校古典学教授，《凡人共和国：罗马如何陷入暴政》作者

这是一部精彩、引人入胜、内容丰富的关于亚述人的历史，亚述人通常被视为《旧约》中的坏人，但实际上是古代近东帝国重要的建设者之一。这本书充满了引人入胜的细节和打破陈腐的分析。埃卡特·弗拉姆全面而细致地挑战并改变了我们对亚述人及其塑造的文化的看法。
——劳埃德·卢埃林-琼斯（Lloyd Llewellyn-Jones），卡迪夫大学古典学教授，《波斯人：伟大国王的时代》作者

这本书内容广泛，可读性强，旨在提醒我们亚述在世界历史上的地位……弗拉姆在对亚述可怕政治的清晰描述与对日常生活的同情描绘之间取得了平衡。
——《华尔街日报》

一部出色的综合作品。它的资料来源范围确实非常广泛。
——《泰晤士报》

导言
公元前 671 年夏，亚述国王埃萨尔哈顿派遣了一支军队穿过西亚，越过西奈半岛，进入埃及境内。法老塔哈尔卡（Taharqa）设法逃离，但他的妻子、继承人和他后宫里的许多女性被俘。他们连同数百名政治人质、工匠、驱邪者和术士以及大量的战利品，被带到了尼尼微（Nineveh）—埃萨尔哈顿在伊拉克东北部底格里斯河畔的宏伟首都。
这件事对亚述来说，是一次空前的胜利。两年前，埃萨尔哈顿国王在他的一篇铭文中说，他的敌人“ 就像暴风雨中的芦苇一样在颤抖”，他们“ 心惊肉跳”，“ 没有一个对手是我的武器不能对付的”。这一次，在他对埃及取得大胜之后，这位亚述国王可以实现他的豪言壮语了。他派人送信给地中海几块遥远领土的统治者，从塞浦路斯到希腊，再到现在的西班牙，要求他们为他献上礼物并对他表示敬意。他们服从之后，埃萨尔哈顿就有充分的理由这样宣称了：“ 我对四海的统治者都取得了胜利，并将死亡的毒液洒在我的敌人身上。”
亚述人对埃及的征服，代表了一段漫长的历史进程的高峰。在这个进程开始时，也就是公元前三千纪的后半段，几乎没有迹象表明，这个国家有一天会对几乎整个西亚和一些毗邻地区实现霸权统治。事实上，亚述在一开始甚至都不是一个国家，因为它只是一座城市，那就是阿舒尔城（Ashur）。阿舒尔城位于尼尼微以南约 100 千米处，这里有许多重要的神庙，其中一座神庙供奉的神同样名为阿舒尔，但阿舒尔城在政治上并未扮演重要角色。
公元前 2000 年左右，在被美索不达米亚南部的强大王国支配了几个世纪后，阿舒尔在政治上获得了独立。在接下来的 300 年里， 即所谓的古亚述时期，它由一个民众大会和一个世袭王朝共同统治。作为锡和纺织品的国际贸易中心，阿舒尔城在这一时期积累了大量的财富。
从公元前 1700 年左右开始的一段衰落期，让古亚述城邦及其许多制度走向终结，但是亚述的历史进程并没有在这里结束。当阿舒尔在公元前 14 世纪重新崛起时，它承担了一个很不寻常的角色— 一个渴望通过军事手段扩大其边界的领土国家（territorial state）的首都。一个包含尼尼微、迦拉（Calah）和阿尔贝拉（Arbela） 等大城市的领土国家出现了，并很快把更远的地方也纳入了版图。亚述这才算在真正意义上诞生了，这也标志着一个新时代的开始： 中亚述时期。在这一时期，亚述成了一个成熟的君主制国家，亚述人开始将他们的土地视为当时的强国，可以与南部的巴比伦和西部的埃及相提并论。
在公元前 11 世纪，亚述王国经历了一场新的危机，这次危机是由气候变化、移民和内部的紧张局势造成的。它因此失去了大部分省份，尤其是西部的省份。但当尘埃落定时，它又能够比该地区的任何其他国家更快地从灾难中崛起。新亚述时期（约公元前934—前 612 年）的一些精力充沛、冷酷无情的亚述统治者，利用其政治对手的弱点，开始系统性地征服、破坏和吞并其他地区。他们开始是为了重新征服亚述以前统治的地区，后来则向更远的地方扩 张。他们在此过程中心狠手辣，经常果断地使用暴力。后人在埃萨  尔哈顿的另一篇铭文中发现的一个警句，就是其残酷行为的缩影： “ 我的面前是城市，我的身后是废墟。”
但同样，他们也会遭遇挫折。曾有几次内部和外部的叛乱威胁过亚述的霸权，甚至在辉煌的公元前 671 年都出现过这种状况。抵抗亚述军事干预的行动在以色列（Israel）和犹大（Judah）地区催生了反帝国的新宗教形式，其长期后果在当时是无法预见的。而到了公元前 8 世纪末，亚述人已经成功地建立了一个在权力、规模和组织的复杂性上超越任何一个前辈的国家。
在埃萨尔哈顿统治的晚年，亚述的版图西达非洲东北部和地中海东部，东到伊朗西部，北抵安纳托利亚，南至波斯湾。亚述宫殿两旁的园林里种着奇异的植物，新建的综合性图书馆是亚述国王的骄傲，来自五湖四海、民族各异的外乡人在尼尼微和迦拉等亚述城市的街道上随处可见。然而这一切并不持久：在埃萨尔哈顿死去仅半个世纪后，亚述国家就急剧衰落，终于在公元前 612 年随着尼尼微的陷落和毁灭而彻底崩溃。
亚述的灭亡远早于古代世界一些著名帝国的建立：公元前 539 年居鲁士二世（Cyrus Ⅱ）建立的波斯帝国，公元前 4 世纪亚历山大大帝的希腊—亚洲帝国及其继业者的国家，公元前 3 世纪印度统治者阿育王和中国皇帝秦始皇建立的帝国，还有建立于公元前 1 世纪既突出又有影响力的罗马帝国。亚述王国可能没有与之相当的知名度，但从大约公元前 730 年到前 620 年的 100 多年里，亚述一直是个庞大而强盛的政治体，所以称得上是世界上帝国的开创者。
因此，亚述很重要。“ 世界历史”不是从希腊或罗马开始，而是从亚述开始的。“ 世界性宗教”在亚述帝国的外围地区诞生，亚述的衰落是一场“ 世界大战”的结果。而亚述精英们在 2 700 多年前创建的官僚机构、通信网络和统治模式，作为蓝本对后世许多大国的政治体制先后产生了直接和间接的影响，直到今天依然如此。本书不仅要讲述这个杰出的古代文明缓慢崛起和辉煌时期的故事，也会讲述它的急速衰落和耐人寻味的“ 晚年生活”。