描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787523403914
① 梁启超、黄仁宇、熊十力等大家鼎力推荐。梁启超：明朝唯一的大政治家。黄仁宇：世间已无张居正。熊十力：汉以后二千余年人物，真有公诚之心，刚大之气，而其前识识远见，灼然於国覆种奴之祸，已深伏於举世昏偷，苟安无事之日。毅然以一身担当天下安危，任劳任怨，不疑不布，卒能扶危定倾，克成本原者，余考之前史，江陵一人而已。
②一部《惟精惟一 —— 张居正传》，带你走进传奇首辅张居正的风云人生。看他以非凡胆识和卓越谋略，施展雷霆手段与强大魄力，开启十五年波澜壮阔的改革之路。翻开此书，领略一代名臣的传奇魅力，感悟历史深处的智慧与力量。
本书是号称“千古一相”明朝宰相——张居正的传记， 张居正创建了“考成法”考核官吏，推出了一条鞭法“摧私门，强公室”，做成了古人想做不敢做之事。这些改革令大明帝国仓库充盈，岁有积银，为大明王朝强行续命七十二年。
张居正做事的信条是“惟精惟一”，遇到困难，百死不悔。可是想要改革成功，需要不贪功、不冒进、不偏不倚的“允执厥中”，持之以恒的“中道”更重要。然而张居正用一辈子的时间，只证明了“惟精惟一”的正确性，取得了万世传颂的改革成果。但在“中道”的门槛面前，他竟意外地摔了一个跟斗，让我们知道，如果没有“中道”的护佑和加持，即使暂时取得成功，也会很容易失去。
张居正已经去世四百多年，他留给后世太多的财富，最可宝贵的财富是——什么是“中道”，如何寻找“中道”？张居正做事，偏离了“中道”，他做过的事，我们要引以为戒，常思之，鉴行之……
① 救时宰相的宦海浮沉录。从白衣学子到帝国首辅，看张居正如何完成自我升级。
②权力之变与改革人生。全国清丈、一条鞭法、考成法……深度聚焦张居正改革，剖析悲剧结局的本质原因。
③古代官场生存启示录。深度解读 “惟精惟一，允执厥中”，洞察古代官场的生存智慧与权谋之术。
1 神童，启蒙学字识“王曰”……………………………………………………………………………….1
2 中举，仕途坎坷成“险路”……………………………………………………………………………18
3 蛰伏，在翰林院的“岁月”…………………………………………………………………………….33
4 倾轧，教训实在很是“深刻”……………………………………………………………………….52
5 归来，在淫威之下“成长”…………………………………………………………………………….76
6 灭奸，等到了久违“机会” …………………………………………………………………………….92
7 排挤，蛰伏内阁的“日子”………………………………………………………………………….113
8 忧国，《陈六事疏》成“画饼”…………………………………………………………………..131
9 罢黜，他年归来更显“峥嵘”…………………………………………………………………….148
10 退田，清官为何受“排挤”………………………………………………………………………….166
11 互市，一招解决了“北虏” ………………………………………………………………………….183
12 驾崩，天造地设好“机会”…………………………………………………………………………199
13 夺位，首辅等于被“火烤”………………………………………………………………………….217
14 考成，根治怠政好“方法”……………………………………………………………………….. 250
15 剿乱，都掌蛮终被“肃清”……………………………………………………………………….. 267
16 手段，一番施展终“善果”………………………………………………………………………… 285
17 丁忧，一番争斗总“夺情”………………………………………………………………………… 299
18 清丈，千难万险吾“往矣”…………………………………………………………………………. 320
19 回籍，权势恩宠到“巅峰” …………………………………………………………………………339
20 归京，“一条鞭法”终“施行”…………………………………………………………………. 354
21 去世，成败毁誉任“评说”………………………………………………………………………….371
参考文献…………………………………………………………………………………………………………………….394
序 言
华夏历史上有多个“十大名相”排行榜，榜单迥异，但每一个榜单中，都少不了“宰相之杰”张居正的名字。张居正生在荆州府江陵县的一个落魄秀才家庭，因为祖籍是军户，他想要凭借科举“飞”出江陵县这个小地方，实现自己人生的伟大抱负，必须要付出比士族子弟多几倍的努力。
“江陵神童”张居正，经过努力，做到了蟾宫折桂。他作为嘉靖二十六年（1547 年）的进士，后改庶吉士，昂然步入了官场，面对权相严嵩当道，“磴道盘且峻”的仕途，他才知道了什么是险巇和艰难。
张居正暂时藏起了“精进”的利器，以“蛰伏”为行事的手段，他学会了忍隐，更学会了等待。可是与常人不同的是，他的忍隐，是修鳞养爪的忍隐；他的等待，是遵养待时的等待。他担任帝师，教万历皇帝治国学问的时候，曾经写了一部《书经直解》，张居正将艰深难懂的经典，用比较容易理解的语言，进行了翻译和表述。
在《书经直解》中，有特别重要的四句话：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这四句话据说是舜传天下给大禹之时，一并给他的治天下的心传秘法。可以说，这四句话一旦读懂，不仅可以觅到修身的大道，还可以得到治国的真理，更能获得无穷的智慧。
对于前两句，张居正解释得很详细“克去了人心，专一守着道心，使常为一身之主，而不为私欲所摇夺”。
张居正对于后两句，却敷衍跳过，竟用“先儒说这十六个字，开万世心
学之源”。也就是怎么解释都可以用“心学”来搪塞万历皇帝。人心惟危，道心惟微——说的是社会现实。“惟精惟一”是改变这种困境的手段，而“允执厥中”说的是如何能不偏不倚、实现目标的正确方法。
“惟精惟一”，不难理解，就是做事一以贯之；而“允执厥中”堪称是治国做事、万世不易的“中道”。想要获取不贪功、不冒进、不偏不倚、持之以恒的“中道”，却不是一件容易的事，对于这件超级难的事，张居正在书中只是一笔带过，并没有给万历皇帝将玄妙讲透。事实很简单，张居正用一辈子的时间，证明了“惟精惟一”的正确性，取得了万世传颂的改革成果，但他又偏离了“允执厥中”的中道，最后败得片甲不留……
张居正曾不露声色地帮助师相徐阶除掉了严嵩，接着徐阶又被高拱排挤，并于隆庆二年（1568 年）致仕回家。张居正处在荆棘丛生的内阁之中，面对凶如狮虎的高拱，他只能暂时将自己伪装成绵羊，当面对内阁成员陈以勤、赵贞吉和李春芳等人不断被高拱驱逐的压力，他藏器待时，忍尤含垢了五年，他一边与权相高拱虚与委蛇，一边与大太监冯保联手发力，终于在隆庆六年（1572 年），借助老皇帝明穆宗朱载垕宾天的机会，成功驱除高拱，张居正扬眉吐气，脸上终于有了久违的笑容，他成为了一人之下、万人之上的首辅。
可是张居正这个首辅，是明帝国末日余辉笼罩下，万马齐喑、人心涣散、空谈成风背景下的首辅；是明帝国纪纲颓废、财政破产、南倭北虏、法度凌夷现状前的首辅；更是一个放在舆论的火上烤、灾情的土里埋、倾轧的水里淹，既得利益集团在背后捅刀子的“懊糟”首辅。
张居正面对万历年幼、政出后宫、言官喧嚣、群臣瞻顾、士族门阀肆意妄为、百姓啼饥号寒的不利局面，他“大破常格，扫除廓清”，创建了“考成法”考核官吏，力推“用循吏不用清流”的用人原则，在他“尊主权，课吏职，信赏罚，一号令为主”的政治主张之下，大明的官场为之一清，效率亦“虽万里外，朝下而夕奉行”地成倍提高。随后，他又下令彻底丈量全国土地，清查并追缴漏税田产。张居正最令人称道的是推出了“一条鞭法”，“摧私门，强公室”，做成了很多人想做不敢做、做了也做不成之事。大明帝国纳税土地从四百多万顷回升到七百万顷以上，国家仓库充盈，岁有积银，大明王朝苍白贫血的脸上，重新绽发了枯木重生的辉光。
张居正联合冯保，在李太后的支持下，利用上奏条陈，在年幼的万历皇帝面前通行无碍的便利条件，基本实现了自己“省议论”“振纲纪”“重诏令”“核名实”“固邦本”“饬武备”的所有主张。张居正胜利了吗？他活着的时候，看似取得了“辉煌”的成果，但在他去世后，所取得的一切在一夜之间苍白落幕，凄然归零。
万历皇帝无视张居正“呕心”为国，更视张居正政改的成绩是理所当 然，为了彰显皇权“怀德威，厉如山”的威严，破张居正“为国事，揽大权”的专制，万历皇帝下旨，对张居正进行抄家，还几次追夺其官职及谥 号，可谓是“诏尽削居正官秩，夺前所赐玺书，四代诏命，以罪状示天下， 谓当剖棺戮尸而姑免之”。为何会出现这种功亏一篑，苍黄翻覆，甚至却行 求前的局面？只因张居正仓促的改革，是一锅“夹生饭”的改革，也是“得 罪于巨室”的改革，更是不符合万历皇帝“利益”的改革。
张居正“刀山火海，吾往矣”的改革，就好像昙花一现般消失了。张居 正的改革，成了明朝末年暗夜中的一簇璀璨烟花，转瞬即逝，而落幕后的历 史舞台上，剩下的只是散发着硝烟味的狼藉。
张居正为改革献身、见危授命的精神，值得我们肯定；他为了改革成功，使用“芝兰当道，不得不除”的霹雳手段，也值得我们深思研讨；更重要的是，张居正为何改革失败，亦值得我们复盘回溯，品味刍咀。张居正推行改革的措施，可以给后世提供更多有益的感悟和启迪，也让我们在努力前进的路上，不至于重蹈覆辙，再被同一块石头绊倒。
张居正的改革为何会失败，这与“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的观念是分不开的，在万历皇帝心中，明朝的天下，就是他的“家天下”，可以说，明朝的山川土地、臣民，全都是明朝皇帝的一家私产。张居正的改革，并非是触及皇权的改革，他的改革无非是让官场清廉高效一些，让皇族巨室少贪占一些，让国库的银两充盈一些，让边防巩固一些，让老百姓的日子好过一些，最后让明王朝的国祚长久一些。可是当时的万历皇帝朱翊钧是一个凭意气行事的年轻皇帝，他叛逆的样子，就像一个抓住皇权的“糖果”，饕餮而食的“坏”孩子，他乖张地认为，张居正“乾纲独断”地行使的都是皇帝的权力，必须要全部收回来，只有这样他才是“正牌”的皇帝。
万历皇帝只要改革的结果，却不认同张居正改革的过程。这种空中楼阁的想法，导致他在张居正去世后，全盘否定了张居正所有正确的改革措施。
皮之不存，毛将焉附？当万历皇帝砍倒了张居正改革的果树，当他疯狂地享受着树木倒地后，满园唾手可得的果子时，他并没有想到，大明朝之覆灭，就是自他这位万历皇帝开始，明神宗朱翊钧成了大明王朝真正的掘墓人。
张居正并非不懂得功成身退，他更怕被“鸟尽弓藏”的谶语反噬。他一开始改革的时候，是以朱翊钧“政治保姆”的身份登场的，他以大明王朝的需要，作为自己的行动目标，甚至朱翊钧一旦做错事，张居正会越俎代庖地“打上几巴掌”。张居正虽然懂得“伴君如伴虎”的政坛规则，但顾命大臣的使命，还是让他做出“忠铮”之臣该做的一切，他多次逆龙鳞，惹明神宗不高兴，张居正心中亦是担心天威不测，可是他行事是为了大明王朝。故此，张居正时常用皇帝一旦“懂事”，会明白自己苦心的借口来安慰自己，他甚至在朱翊钧成年后，曾担心“飞鸟尽，良弓藏”，还一度幻想着致仕回乡，离开权力中枢，留下万代英名。可是大明朝这辆狂奔的马车，离不开张居正这个驾车人，留给他的，唯有鞠躬尽瘁、死而后已这一条窄路。
张居正是一个孤勇者，是一个逆行者，更是一个为达目的不择手段的“铁血宰相”。他为了改革的成功，不惜打破“潜规则”得罪了满朝的文武百官；他“改丁忧为夺情”，公然蔑视了儒家的礼法；他拆毁私学书院，不惜得罪了天下的士子。可是为大明王朝不惜“粉身碎骨”的张居正，却得不到皇帝的理解。
张居正就好像两头点燃的蜡烛，为大明王朝贡献了自己的青春、睿智和生命。
1582 年 7 月 9 日，张居正因操劳过度，身体透支，带着一肚子的不甘去世。这时候的朱翊钧已经长大成年，不再需要事事都替他做主的“保姆”，张居正随后就被无情地抛弃了。
张居正用十余年的努力和改革，为明朝续命几十年，他去世后，在刑部观察政务曾被张居正贬谪的邹元标挺身而出，为这位千古英相鸣不平。邹元标曾因弹劾张居正，还被打断过一条腿，他应该恨死了张居正，但如今为了公义，对刚刚登基的明熹宗说：“江陵功在社稷，过在身家，国家之议，死而后已，谓之社稷之臣，奚愧焉？”张居正得到了迟来的平反。
张居正早就去世了，他的家人死的死、散的散，他的政治主张早已消弭，一个缺席多年、苍白无力的平反，真的抵得上如此众多的冤屈、如此沉重的伤害吗？
也许我们后来人想多了，一个没有受过伤害的名臣，那就不叫千古名臣。如果他能放下改革的重器，通过那道“功成身退”的窄门，他就不是万世英相了。
张居正的时代，已经匆匆过去了五百年，他作为阳明先生的弟子，却没有完全奉行其“心学”的主张，他抛弃了“允执厥中”，用“惟精惟一”重新阐释了只属于张居正的“社稷百姓、天道人心”的全新理念。
阳明先生的心学务“空”，张居正的改革务“实”，可以说，他们的学说和行动，基本都偏离了“允执厥中”之道。《尚书》中“谜”一样的中道在哪里？我们能从张居正身上发生的“惊涛骇浪”般的故事，在他主持改革的“彪炳千古”般的传奇中找到吗？不管寻找的过程有多么艰辛，后人们都没有停下寻觅的脚步，张居正政改成功的经验，他身后政息人亡的教训，应该对芸芸众生，繁杂的人世，有着积极的借鉴和警示作用。这就是今人研究张居正的意义所在。
评论
还没有评论。