描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787544340113
★本书为清前期经筵日讲的《易经》教材，是皇帝及皇子学习儒家典籍的课本，康熙皇帝曾亲自为本书作序。
★本书以四库全书本为底本加注标点，对较难的字词进行了注音解释，还注释了不常见的人名、地名和典故，“解义”部分总结了汉宋以来诸位大儒的“注疏传义”，又联系历史事实，进行形象生动的说明，便于现代读者阅读。
★本书作者牛钮以学问渊博和政治才能著称。张英为名相张廷玉之父，是历史上著名的贤臣良相，也是史家公认的学者大儒。
★《易经》为“群经之首，大道之源”，影响很大的国学经典之一，蕴含着修身齐家处事的智慧。现代人学习《易经》能够了解古代哲学思想、社会观念、思维模式和价值取向等诸多方面的内容，是对传统文化的继承和延续。
★《易经》中体现的辩证的思维模式，对于我们今天工作、学习、生活、修养等方面，仍有一定的启发意义。
《故宫珍本丛刊·精选整理本丛书：日讲易经解义》为《整理本丛书·经部》中之一种，原书系清康熙内府刻本，藏北京故宫。本套书体例严谨，均先照录一段经文，然后是日讲官的解义。解义部分则先用一两句话概括该段经文的意思，然后是解释这一段经文中日讲官认为须要解释的字词的意义，最后是详细串讲该段经文的蕴义。本套书的“解义”极有特色，总结了汉宋以来诸位大儒的“注疏传义”，对经文进行了准确、深刻的解说，还常常联系历史事实，进行形象生动的说明，确实是“词近而旨远，语约而道宏”。现在市场上五经四书的注本甚多，但本套书的整理者和编辑还未见过有本书日讲官如此精彩的解说。传统上认为《易经》是我国儒家经典之一，并居五经之首；“易道广大，无所不包”，是我国传统文化的基础和源头。此次出版的整理本，除将繁体竖排改成简化字横排并加标点外，还对较难的字词进行了注音释义，此外还注释了不常见的人名、地名的典故等。
序：《周易》是什么书(易潇 撰)
御制《日讲易经解义》序(康熙 撰)
进呈疏
官衔
卷之首 朱子图说
河图洛书
伏羲八卦
文王八卦
卦变图
卦象
卦变
卦歌
八卦取象
筮仪
卷之一 上经
卷之二 上经
卷之三 上经
卷之四 上经
卷之五 上经
卷之六 上经
卷之七 上经
卷之八 下经
卷之九 下经
卷之十 下经
卷之十一 下经
卷之十二 下经
卷之十三 下经
卷之十四 下经
卷之十五 系辞上传
卷之十六 系辞上传
卷之十七 系辞下传
卷之十八 说卦传 序卦传 杂卦传
六十四卦封名注音标
《〈故宫珍本丛刊〉精选整理本丛书》出版信息
御制《日讲易经解义》序
朕惟帝王道法，载在六经①，而极天人，穷性命，开物前民②，通变尽利，则其理莫详于《易》。《易》之为书，合四圣人③立象、设卦、系辞焉，而广大悉备；自昔包牺、神农、黄帝、尧、舜④，王（去声，统治）天下之道，咸取诸此。盖《诗》《书》之文，《礼》《乐》之具，《春秋》之行，事罔不于《易》会通焉。汉班固有言：六艺具五常⑤之道，而《易》为之原，讵不信欤？
朕夙兴夜寐（夙：音素，早；夙兴夜寐：早起晚睡），惟日孜孜，勤求治理。思古帝王立政之要，必本经学，尝博综简编，玩索精蕴；至于大《易》，尤极研求，特命儒臣参考诸儒注疏传⑥义，撰为《解义》一十八卷，日以进讲反复卦爻之辞，深探作《易》之旨。
大抵造化功用，不外阴阳，而配诸人事，则有贞邪、淑慝⑦之别，运数所由盛衰，风俗所由治乱，君子小人所由进退消长，鲜不于奇偶二画屈伸变易之间见之；若乃体诸躬行，措诸事业，有观民设教之方，有通德类情⑧之用；恐惧修省以治身，思患预防以维世；引而伸之，触类而长之，而治理备矣。于是刊刻成书，颁示天下。
朕惟体乾四德，以容保兆民，且期庶司百执事，矢于野涣群之公，成拔茅允升之美⑨，则泰交媲于明良，而太和⑩溢于宇宙，庶称朕以经学为治法之意也夫。
康熙二十二年十二月十八日
【注解】①六经：指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《乐》六种儒家经典；后来《乐》佚，则称五经。
②极：深究；穷：彻底探求；前：引导；开物前民：揭开万物的道理，引导人民（利用）。
③四圣人：此处指伏羲、周文王、周公、孔子四位作《易》及其《传》的圣人，参“卷之一上经·《易经》前言”（p.27）。
④包牺：即伏羲，也作宓（音伏）羲、庖牺、伏戏，也称牺皇、皇羲，相传与其妹女娲成婚而繁衍了人类，并教人渔猎，始作八卦。神农：相传为农业和医药的发明者。黄帝：姬姓，号轩辕氏、有熊氏，相传曾先后打败炎帝和蚩尤，被拥戴为部落联盟的领袖，并发明创造了养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。尧：号陶唐氏，名放勋，史称唐尧；相传为父系氏族社会后期部落联盟的领袖，曾制定历法，并选舜为继承人，考核三年后命舜摄位行政，尧死后即由舜继位；这种继位方式叫“禅让”。舜：姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称虞舜，摄政后打败并流放了四个不服的部族首领，史称“四凶”（即共工、欢兜、三苗、鲧）；并仿尧的做法禅位给治水有功的禹。以上几位人物还可参阅本书《系辞下传·第二章》。
⑤班固：字孟坚，扶风（今陕西咸阳）人，东汉史学家、文学家，历二十年修成《汉书》。六艺：指五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数。五礼：古代的五种礼制，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；六乐：指六种金属乐器，钟、镈、 、镯、铙、铎；五射：古代行射礼时的五种射法；五驭：驾车的五种技术，即鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左；六书：创造汉字的六种方式，即象形、指事、会意、形声、转注、假借；九数：古九种算法名，即方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。五常：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，一说指仁、义、礼、智、
信；“五者（指《乐》《诗》《书》《礼》《春秋》），盖五常之道，
相须而备，而《易》为之原。”（《汉书·艺文志》）
⑥博综：即博通，广泛通晓；简编：指书籍。玩索：反复玩味探索。疏：给“注”做的注；传：去声，解释经典的著作。
⑦贞：正、正派；邪：不正当；淑：美好；慝：音特，邪恶。
⑧观民：观察民风；设教：施行教化。通德类情：“以通神明之德，以类万物之情。”（《系辞上传·第二章》）见本书《序》第10面解释。
⑨乾四德：指乾卦卦辞所说的“元、亨、利、贞”，见p.31乾卦卦辞的“解义”。且期……之美：并且期望各部门众官员能推荐在野分散的人才形成拔茅连茹、互相提携而升迁的美好形势。庶司、百执事：众官；矢：陈述，陈献；拔茅：拔茅连茹，比喻同道者相互引进。
⑩泰交：指上下无隔；媲：音僻，比配；明良：明君良臣；太和：太平和乐。
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