描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787101169072
1.复旦大学课堂实录，开卷亲临高质量文学史课堂。不同于教科书式板正严肃的面孔，这里有讨论、有推断、有质疑、有互参、有搁置不论，轻松代入，语句鲜活，如同亲临一流大学聆听了几学期的高质量文学史课。
2.编织文学网络，追溯动态的中国文学史。文学不是单一的作品，也不是分散的文学家，而是由时代、地域、文本、作者、事件、流派、读者等组成的文学网络。每个节点都蕴藏着承前启后的因子，你看到的不是零散的知识，而是中华文脉的演进。比如，诗歌从《诗经》发展到《楚辞》，预示了文学脱离音乐而走向以文字为中心。
3.融汇古今中外卓识，独创新见，学术与情怀得兼。你能感受到安静的陈说、热情的共鸣、静穆的欢喜，哈佛大学宇文所安、耶鲁大学孙康宜、加州大学陈世骧等域外学者的精彩言论信手拈来，中西比较的大视野一览无余。提出中国文学史的三个轴心时代的独到之说，洞悉中国文学的大变折。同时，做人的谦虚包容，做学问的怀疑精神，文学给人心灵上、思想上的美感与启迪弥漫在字里行间，让人在文学史中爱上文学。
4.全彩图文演绎，感受文学的永恒魅力。精选百余幅与正文相关度较高的古画、书影、书法、碑帖、实物等图片，有感情地深入到中华文脉的肌理，在色彩与形象中感受传统文学之美。
本书为复旦大学中文系陈引驰教授有关中国古代文学史的讲录，突破文学史叙述的一般格套，既见脉络的系统性，又见细节的丰富性，是很有视觉感的大学课堂实录。纵向从先秦一贯而下直至近现代，横向则以文类从韵文、散文、诗歌到小说，交织成动态发展的包蕴文本、作者、文学事件、文学流变、读者接受等在内的中国文学网络，呈现文脉的演进。
全书融汇历代文人学士与海内外学人的作品、卓识，文学情怀贯穿始终，打破定说，时有创见，提出中国文学史的三个轴心时代的独到之说、注重早期文学脱离音乐之后对文字表现的追求、聚焦近世文学对唐宋文学的承转变创、描绘近代文学转型的多元图景。既有学术上的着意开拓，又具备普及中国传统文学的意义。
导 论
一 所谓“文学史”
二 “文学”的观念
三 “中国文学”
（一） 文字形式
（二） 内容旨趣
四 鸟瞰“文学史”
（一） 早期文学
（二） 中古文学
（三） 唐宋之变
（四） 近世简说
附录 中国文学历史上的轴心时代
第一讲 不可重复的想象：上古神话
一 真实与想象的辩证法：神话的产生与分类
二 缀合重构的世界：古神话的条理化
三 零散的图景：中国神话之传载
第二讲 南北文化的异彩：先秦韵文
一 《诗经》：中原文化的结晶
（一） “诗三百”概况
（二） 《诗经》的艺术
二 《楚辞》：南方的歌吟
（一） “楚辞”解义
（二） “屈原”问题
（三） 屈原作品
（四） 《楚辞》的艺术
第三讲 历史与现实之反思：先秦散文
一 历史叙述与文学
（一） 《春秋》
（二） 《左传》
（三） 《国语》
（四） 《战国策》
（五） 文史之辨
二 诸子思想与文学
（一） 孔子
（二） 孟子
（三） 老子
（四） 庄子
第四讲 历史与现实之反思续：秦汉帝国的政论与史传
一 政论与子书
二 太史公的《史记》
（一） 《史记》的开创性
（二） 《史记》的文学性
三 班固的《汉书》
四 《三国志》与《后汉书》
第五讲 从质朴到华丽：秦汉帝国的文学意识
一 文学的意识
二 汉赋的鸟瞰
（一） 赋的涵义
（二） 赋的缘起
（三） 赋的背景
（四） 赋的发展
三 诗赋之消长
第六讲 从民间到文人：汉魏诗歌
一 楚风的流波
二 两汉乐府民歌
（一） 乐府的名义
（二） 乐府的类别
（三） 乐府的艺术
（四） 《孔雀东南飞》与《陌上桑》
（五） 情感的直接与强度
三 “古诗十九首”
（一） 名义与作者
（二） 人生的基本主题
（三） “意悲而远”的艺术
四 “建安风骨”
（一） 文化背景
（二） 文学变趋
（三） “三曹”
（四） “文学自觉”
第七讲 思理、景致与形式：六朝诗歌
序说 六朝诗的三大成果
一 阮籍与汉魏诗的精神走向
二 太康诗的形式与情感
三 玄言而田园、山水的趋变
（一） 玄言的时代
（二） 陶渊明：从玄理到田园诗 （附：走向田园的陶渊明）
（三） 大小谢：山水诗的理与情
四 南北朝乐府民歌及影响
五 齐之声律与梁之宫体
（一） 永明声律
（二） 宫廷与宫体
六 兼跨南北的庾信
附录 早期中国文学谈屑·十七则
第八讲 唐宋文学之新典范及影响——中国文学的第二个轴心时代
引言 三个“轴心时代”
（一） “轴心时代”
（二） 先秦时代
（三） 唐宋之际
（四） 近现代之际
一 中唐变化之要
（一） 外部的观照
（二） 内部的观察
二 唐宋诗之张力
（一） 宋诗：对于唐诗的趋附与逆反
（二） 金元明清诗坛：唐宋诗之消长
三 唐宋文之承传
（一） 唐宋古文运动一脉相承
（二） “唐宋”“秦汉”之争及其贯通
第九讲 断裂还是延续：近现代文学之变折
引言
一 西方文学观流行
二 现代制度与情感
（一） 作家
（二） 作品
（三） 流通
三 文学发生的场域
四 文学类型的消长
（一） 诗歌
（二） 翻译
（三） 小说
结语
跋
“中国古代文学史”，是我在复旦任教三十年始终担任的专业课程。
当初博士毕业留校，照例不能在本系开课，得经历全校和外系教学的锻炼之后，才能回来开讲。全校的公选课，记得讲过早年很感兴趣的“西方的中国形象变迁”之类；“中国文学史”最早则是在外文系讲的——曾有一段时间，外文系的教师来中文系讲“外国文学史”，中文系的教师去外文系讲“中国文学史”成为常例。
回中文系教的第一门专业课程，是1995年给94级本科生讲“中国古代文学史”。复旦的“中国古代文学史”向来分为三段，长期提供学生参考的教材是刘大杰先生的《中国文学发展史》，按先秦两汉魏晋南北朝、唐宋、元明清分三卷。我在硕士阶段的专业方向是汉魏六朝唐代文学，博士阶段则为先秦两汉，总之所读的文史典籍、关心而熟悉的学术问题大抵在宋代以前，近世以下不能说不了解，但多少显得支离。所以一开始，我在复旦的“中国古代文学史”课上担任的就是第一时段的课程。
初登讲台，年轻人难免紧张，我是两三年之后才在课堂上感觉自如从容的。所以最初几年的课程，都准备了较为详细的讲稿，纲目之下典籍文本、引证文献和主要论说一一写出，上讲台之后方能心中不慌。不过，这些讲稿虽然算详细，但不可能覆盖全部课堂讲授。那时的“中国古代文学史”安排了四周学时，因为另有“中国古代文学作品选”课程讲读文本，文学史课上一般不会细讲诗、赋、文，讲则必是那些涉及文学史的大问题的，所以课内讲授文学史起伏变迁的容量是颇大的。大约1998年，我为97级本科生讲“中国古代文学史”，现在于新加坡国立大学任教的曾昭程，当时课上课下时相往来，印象之中，他的课堂笔记相当完备。但直到2001年初夏他们这一级学生毕业前，我才想起留存一份他的笔记，但他已将书籍和笔记等打包寄回新加坡了；经他推荐，同为新加坡留学生的刘燕燕提供了她的记录稿，也较周全，因而复印、留存了一份。稍后，我门下的博士生盛韵将此笔记转录成电子文档，那以后每次开课，我便以此为基础时加增删，以为课堂讲授的底本。
也因此，“中国古代文学史”（上）讲课的大致框架就相对稳定了：
导论
一 “文学”释义
二 “文学史”释义
三 “中国文学”综说
（一） 中国文学的特质
（二） 中国文学史鸟瞰
第一章 不可重复的想象：上古神话
第一节 真实与想象的辩证法：神话产生与分类
第二节 零散的图景：中国神话之特点
第三节 缀合重构的世界：古神话的条理化
第二章 南北文化的异彩：先秦韵文
第一节 南北文化与文学之异同
第二节 《诗经》：中原文化的结晶
第三节 《楚辞》：南方的歌吟
第三章 历史现实之反思：先秦散文
第一节 历史叙述与文学
第二节 诸子思想与文学
第四章 历史现实反思续：秦汉帝国的政论与史传
第一节 秦汉之际的政论与诸子学的沉寂
第二节 司马迁《史记》“一家之言”与“春秋”精神
第三节 《史》《汉》比较及《后汉书》《三国志》
第五章 从质朴到华丽：秦汉帝国的文学意识
第一节 秦汉之历史文化意义与文学意识的演生
第二节 秦代的文学
第三节 汉赋之流变（附：六朝辞赋）
第六章 从民间到文人：汉魏诗歌
第一节 楚风的流波
第二节 两汉乐府民歌
第三节 “古诗十九首”
第四节 “三曹”与“七子”
第七章 思理、景致与形式：六朝诗歌
叙说：六朝诗的三大成果
第一节 阮籍与汉魏诗的精神走向
第二节 太康诗的形式与情感
第三节 玄言而田园山水的趋变
第四节 南北朝乐府民歌与影响
第五节 声律与宫体
第八章 移植的异域奇葩：佛教文学之兴起
第一节 西天佛法之东来
第二节 文人名士与佛学
第三节 佛经翻译文学
第九章 理·情·景：六朝骈散文
第一节 玄学文章
第二节 情景小札
第三节 散文名著
第十章 真实与奇幻之间：汉魏六朝小说
第一节 古代小说溯源
第二节 志怪小说
第三节 志人小说
这样的一个早期中国文学史框架，从来没有在任何一次具体授课中完整地讲过。
课堂教学，千变万化，每一次课程讲授，都不能与之前及其后的讲课严丝合缝，完全一致。从个人方面来说，可能当堂兴起，浮想联翩，谈到许多相关的问题，纵横上下，比较申论，往而不返，难以自已。我曾在课堂上向学生谈到过自己的困惑：当从书房或者研究室走进课堂，满心怀揣着对学术问题复杂性的强烈意识，要如何能饱含信心、确定无疑地向本科生宣讲所谓“客观”的知识？尤其在古代文学史的第一阶段，有太多的疑问和不确定性——这位作者真的存在吗？这部典籍在它的时代是如今我们所见的模样吗？文学和思想的线索真是如此构联的吗？等等——那么我们是视而不见，还是慎之又慎不断剖判？将所有的问题摆出来，很可能寸步难行，而且一定会令初入此领域的学生茫然无所适从；视而不见对不住学术的良心，而且是对听者的不尊重。关键在于得把握复杂的学术探讨和明晰的专业教学之间的“度”，那么“度”又在哪里？这实在须要多年的实践去摸索、感知。在学术的认知和教学的实际之间，有时是不能不有所调谐的，比如《诗经》既为“五经”之一，历来研究极多，问题最夥，聚讼纷纭，如果放开来讲，一个学期都不够；所以实际讲说时，只能从文学的角度择其最基本的情况做介绍，言语之间也得考虑为可能的争议留下余地，而且因为《诗经》之古老，便有意多援引现代与西方的例子，比类对照。
更有不能完全自主的各种外在因素的影响。2002年，复旦中文系规划开设了系列的原典精读课程，作为第一批推出的四门课程之一，我在那年的春季学期开始“《庄子》精读”的讲授。这无疑是非常好的举措，但确实影响到了“中国古代文学史”的教学，因为课时数的限制，文学史课减少到每周两个学时，是当初的一半而已。因而，在很大程度上，更须要删繁就简，放下许多的细节，突出主要的问题和脉络，尽量给予听讲的学生一幅清楚的早期文学展开的图景。这是我个人文学史教学经历之中较为显著的一次调整。
本书是在这样的背景之下的一份文学史讲录。
主体部分是依据多年前“中国古代文学史”（上）课堂录影整理而成的，对照前边列出的框架纲目，显然并不完全，是时数限制吧，无法全部完成（回忆中“佛教文学”部分，好像从来没机会、没时间讲，虽然这是我个人持续关注的领域，有不少自己的观察和想法）。这部分经过录影者的剪辑，已删略不少；转成文字，门下黄佳敏和瞿晓妍做了初步的工作，再经我的删订，主要是去除过多的口语痕迹，一些未说全、未说清的意思捋顺、补足，经此过程，深切感到自己绝非出口成章的人，很是沮丧。
如前边谈到的，我曾有通讲整个中国古代文学史的经历，并留有讲稿，但因为教学体制的原因，多年反复讲授的是先秦两汉魏晋南北朝这一时段的文学史。唐宋以下的部分，呈现在书稿中的仅是第八讲“唐宋文学之新典范及影响”。这是二十多年前曾应朋友之约进行过一个研撰项目而留下的痕迹，约简其稿，曾在若干学校和研究机构讲过。之所以安置在此，一者，自然是多少补缺；二者，中古以后唐代文学成为新的文学典范，与宋代文学之间形成的张力，在后代引致了持续的意义重大的反响，由此从一个特定的角度可以观照后世文学的趋舍起伏，而且因此本书的论涉也一直及于明清。这一方向的讨论和思考，对形成所谓“中国文学的三个轴心时代”曾有积极的助力，于我个人也颇有意义。第九讲“断裂还是延续：近现代文学之变折”，是20世纪末有关古典文学与现代文学关系的热议之后的个人回应，曾在学术会议上讲过，且整理发表了，载存于最后，算是我对于个人所认识的古典文学转型的一份说明。
本书涉及的文学史时段，多年教研而相当熟悉，课堂讲授时有兴起时的发挥，未必妥当，或有非常之议，敬祈谅察。许多问题，曾撰有相关论文，不少意见已见于讲述。附录的几篇文字，或为讲演记录，或为报刊文字，形式上或与本书相应，也能聊为补充，所以收载于相应的部分。
最后，诚挚感谢中华书局上海聚珍公司的贾雪飞女史，因为她的热情关心和周到安排，这部“中国古代文学史讲录”得以刊行就教于大家，特别是主书名“文脉的演进”出自雪飞的建议，很好地概括、提领了全书。
引驰
2024年10月2日
《文脉的演进》是一部基于“中国古代文学史”课程讲授而形成的著作。唐前部分可称周备，注重文学、思想与史实的结合，关心文学脱离音乐之后的文字表现，勾勒文学在精神、观念上的承传脉动；至于近世，则聚焦于唐宋文学的承转变创，描绘近现代文学转型的多维图景。作者在所倡“中国文学三个轴心时代”的框架之下，试图整体展现中国文学自先秦至近代的文脉演进，视野宽阔，议论风生，相信对学界同道与大众读者都有多元而深刻的启示。
——陈尚君（复旦大学中文系文科资深教授）
陈引驰教授少承家学，硕士阶段治汉魏六朝唐代文学，博士阶段治先秦两汉，于《庄子》、隋唐佛教文学各有多种专著，又有厚重的文学史论文集；除对文学典籍与文学史实的充分把握，他对思想史、学术史都有广泛涉猎，根柢厚实，见识独到，论著颇得学术界同行的推重，授课广受复旦众学生的欢迎。《文脉的演进》融会了陈引驰教授逾三十年的研究心得与整三十年的教学经验，是他才、学、识的集中体现，自然也是希望增长才、学、识的读者开卷有益的好书。
——傅杰（浙江大学马一浮书院特聘教授）
这是一部改变以往知识框架和叙述形态的中国文学史新著，从先秦神话到现代文学，数千年文脉演变大势尽收眼底。陈引驰教授重构文学作品与文学事件的内在联系，以鲜明的主体性求得文学史的整体性，讲析通透又富有趣味，对普通读者和专业学者均大有裨益。
——李贵（上海师范大学人文学院教授）
随引驰师问学二十多年来，学到最重要的事情之一就是：文学和文学史，都不是人或事情的堆砌，甚至也不是作品的排列，而是文本的呈现和文脉的勾连。《文脉的演进》正处处都见出这种大关节的提点，为读者作观念的构建和学识的展演。
——林晓光（大阪大学人文学研究科准教授）
中国文学史绵延久长，蕴涵极为丰富，如何脉络明晰、深入浅出且自具面目地予以展示，殊非易事。引驰师的《文脉的演进》，对唐代以前予以整体观照，尤重经典，可说在勾勒群山的同时凸显高峰；唐宋以下至近代，则大开大合，顺流而下，又特别关注文脉长河在奔流中的承逆、迎拒与转捩处——四十万言间，吾国千年文脉，就在这高峰、群山、长河、激流之中演进开显。
——陈特（复旦大学中文系副教授）
文学史研习之中，常常需要记背大量知识性的“定论”，陈老师则通过文学现场的还原和经典研究的介绍，梳理这些“定论”的产生过程，甚至揭示它们的破绽之处，引发对文学史问题的深层理解与思考，同时又不废文学和文学史研究的魅力与趣味。不论学生时代还是工作之后，每次重温陈老师的课堂记录，都能有新的收获，相信本书能为广大读者带来无数启迪。
——徐俪成（华东师范大学中文系副教授）
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