描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787547065396
一部花与瓶的浪漫史话 一场穿越古今的美学之旅
中国古典插花艺术的开山之作
以花寄情，感受世间美好
从古人日常雅趣中找寻今人的生活之道
花以载道，在方寸间完成身心的净化和自我升华
随文古画插图，图文并茂，赏心悦目
《瓶史》《瓶花谱》是中国古代极具代表性的两部插花典籍。《瓶史》由明代袁宏道撰写，意在强调花与环境的融合，注重表达文人的雅趣，对花材的选取和搭配有着独到见解。《瓶花谱》系明代张谦德所作，系统阐述插制花卉的具体技巧和花卉养护的精细方法，条理清晰。
两部作品展现了古代瓶花艺术的高超水准，见证了那个时代的审美风尚和文化底蕴，是研究和传承传统插花艺术的珍贵宝藏。
本书参考了多种通行版本进行核校，以原文、注释、译文、闲说等形式进行整理，另配有40幅古代绘画，完美再现中国古代插花艺术的精妙绝伦与深邃内涵。
《瓶史》
小引
壹 花目
贰 品第
叁 器具
肆 择水
伍 宜称
陆 屏俗
柒 花祟
捌 洗沐
玖 使令
拾 好事
拾壹 清赏
拾贰 监戒
跋
附 梅品
《瓶花谱》
前言
序
壹 品瓶
贰 品花
叁 折枝
肆 插贮
伍 滋养
陆 事宜
柒 花忌
捌 护瓶
壹 花目
燕京天气严寒，南中②名花多不至。即有至者，率为巨珰大畹③所有，儒生寒士无因得发其幕，不得不取其近而易致者。夫取花如取友，山林奇逸之士，族迷于鹿豕④，身蔽于丰草，吾虽欲友之而不可得。是故通邑大都之间，时流所共标共目，而指为隽士⑤者，吾亦欲友之，取其近而易致也。
余于诸花取其近而易致者：入春为梅，为海棠；夏为牡丹，为芍药，为石榴；秋为木樨⑥，为莲、菊；冬为蜡梅。一室之内，荀香⑦何粉⑧，迭为宾客。取之虽近，终不敢滥及凡卉，就使乏花，宁贮竹柏数枝以充之。“虽无老成人，尚有典刑⑨。”岂可使市井庸儿，溷⑩入贤社，贻皇甫氏充隐.之嗤哉？
注释
①目：名称，品目。
②南中：今云贵及四川西南部地区。
③巨珰（dāng）大畹（w2n）：珰，此处指中国汉代武职宦官帽子的装饰品，后借指宦官。巨珰，有权势的宦官。宋李纲《靖康传信录》：“因呼内侍杨修、李俅等三人坐幄次，与再道前语。三人者，巨珰也。”明归有光《赠医士张之厓序》：“正德间，巨珰用事，颇以权力致天下之伎能。”畹，古代土地的面积单位，三十亩为一畹。大畹，皇亲国戚居住的地方，借指贵盛的外戚。巨珰大畹比喻居高官、享厚禄的人。
④鹿豕（shǐ）：鹿和猪。指山野无知之物。
⑤隽士：隽，通“俊”。即才智出众之人。
⑥木樨：即桂花。
⑦荀香：相传汉代人荀彧曾得异香，至人家坐，
三日香气不绝，因其做过尚书令，故又有“令公香”之
称。后用以指风雅人士的风采。
⑧何粉：三国时魏国的玄学家何晏，少即以才秀
知名，好老庄之言，因面白而姿仪甚美，人称“傅粉何
郎”。魏明帝疑其傅粉，暑天叫他吃汤饼，何晏热得满
头大汗，以袖擦汗，脸色越发皎白。典出《三国志·魏
志·诸夏侯曹氏传》和《世说新语·容止》。
⑨ 典刑： 刑， 同“ 型” 。指旧法、常规。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”此句是说尽管没有像伊尹这样阅历广、世事练达的老臣，但是还有遗留下来的规范可以遵循。
⑩溷（h&n）：“混”的异体字，此处为蒙混之意。
译文
燕京气候极其寒冷，南方地区的名贵花卉很难运达。即使有少数能运到京城，也大多被高官巨贾们所据有，儒生寒士无缘见到，只能就近寻找容易得到的花卉。选择花卉和选择朋友一个道理，那些隐逸山林的高士，遁迹于山野之中，与鹿豕、丰草为伍，我即便想与他们亲近，也无从结识。因此，那些生活在城市、为多数人认同并被视为贤达才俊的人，我也愿意和他们亲近，这也是因为距离近从而容易达成目的的缘故。我根据这个原则选取的花卉， 春天是梅和海棠，夏天是牡丹、芍药、石榴，秋天是桂花、莲花、菊花，冬天是蜡梅。在一室之内，那些有着荀令般香气、何晏般清雅的花卉，轮番成为我座上嘉宾。选取花卉虽然需要就近，但不能随意撷取，滥用凡花俗卉充数。即便没有合适的花材，也宁可插贮几枝竹枝或柏枝替代。就如虽然没有阅历广、世事练达的老臣，但是还有遗留下来的规范可以遵循。怎么能让那些市井庸人混入贤德之人聚集的场所，留下“皇甫氏充隐”这样的笑柄呢？
闲说
取花如择友，取花宜慎，择友更慎。宁可无花，不可“滥及凡卉”；宁可无友，亦不流俗。造物本无高下，世间万物莫不因利就势方能生存，所谓花格花品莫不是入了人心，合了人意，故而花花草草皆关情。身虽不能避地而心自洁，文人插花不仅为赏心悦目，亦为涵养心性。石公择花，亦是以近乎孤绝的姿态坚守着自己的内心。所择，所插，都是情怀罢了。
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