描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787537869461
《河流漫过日常》是作家朝颜的一本山水散文集子，全书分为两部分：“秋水长天”“巴山夜雨”。该散文集以山水游览为主，融入作者的日常思考，亦融入新的时代主题。如，《万安：寻幽记》，作者在记述自己入深山寻访未被开发的瀑布时，亦留痕迹地融入了当地百姓现代生活的变化。
一、秋水长天
复活的石头
大雪在东达山等我
万安：寻幽记
仙人的跫音
跟一座山去修行
用来想象的仙
从一脉清泉开始
奔流或安放
湖上
河流漫过日常
二、巴山夜雨
南方的无名岛
人影憧憧，我在石柱
向一道美食致敬
丛溪庄园的白天与黑夜
寻找山哈
风把我吹到定海
回望我们的橄榄树
从鲁院的园子里经过
一念思溪
炊烟升起在营盘寨
古老的居所
在《河流漫过日常》中，与其说朝颜在用脚步丈量大地，不如说在用心灵倾听世界。她将山川河流、草木鸟兽、民间传说置于日常生活之上，打开时空的维度，描摹大自然的独特表达方式，探索人类与大地的诗性共鸣，其间贯穿着对成长经验的深情回望和对生死离散的开阔理解。
——中国作协党组成员、书记处书记，评论家 李一鸣
朝颜将目光投向森林、古道、雪山，投向大海、湖泊、河流，也投向荒岛、村落、人家，在不断拓宽行旅疆域的同时，也在不断拓宽散文的疆域。她在面对自然万物和生态环境时，既有浪漫的想象，又不乏深沉的思索，全书饱含着个人的生命体验，浸透着欢乐、忧伤和警醒的意识。
——百花文艺出版社总编辑、《小说月报》《散文》主编 汪惠仁
复活的石头
一
复活，当我脑海中蹦出这个词语，并将它与石头组成一个短语的时候，心间不禁浮泛出异样的感觉。
它意味着恩施大峡谷的巨大石群有了生命，有了体温，有了前世今生，有了足以和宇宙自然对话的底气。的确，在亲历了大峡谷的鬼斧神工，为天地万物的神奇美妙惊叹之后，我仍惦记着那些石头。我翻看着那些图片，常常在夜深人静的时候想象它们仍站在我的面前，与我窃窃私语。
确切地说，它们的前世，留在距地表几千米之遥的深处。有谁知道在天蓝色的，表面平静、浩瀚的海洋内部，同样有高山，有峡谷，有裂缝，有嘈嘈切切的热闹景象？珊瑚分分秒秒地大量繁殖，又留下尸身；巨鲸日复一日地吞下活物，在深水中穿梭。而我们眼下所见的石头，曾是海洋中静默的一部分，它们在缺氧的世界里被深埋，被藏匿，离人世太远太远。
是的，远在2.3亿年前，整个恩施地区还是一片平阔渺茫的海洋，巨厚的石灰岩还躺在海底睡大觉。它们从没想过，会有重见天日的那一刻。然而造物的隐秘之处恰在于此，时间伸出它的魔幻之手，太多的不可思议像一个梦那样升起，渐渐变得隐约可见，变得清晰明朗，甚至，变得像庄稼那样一茬茬地生长，成为阳光下明媚的一部分。
今天，我们无法重现海水从鄂西南退出的那一幕，也无法亲见剧烈的地壳运动如何将大片大片的石灰岩不断抬起、上升，形成雄壮的大山、姿态奇特的巨石。此后的亿万年，还有流水的冲刷，风霜雨雪的风化、剥蚀，阳光雨露、动物植物，所有的自然万象塑造着，成就着大峡谷的石头，使它们呈现出摇曳多姿的面貌。
从这个意义上说，真正唯美、雄奇、独特的事物，不会是人力人工所能为之，它一定是造化孕育的结果。正如恩施大峡谷的山以及山上各色各样令人叹为观止的石头。
二
入住大峡谷景区女儿寨酒店，一探窗，便被对面的山石所折服。莽莽群山，接连成片的石群隆起于山顶，高低错落，在苍穹之下构成一条没有规则的线条。云雾温柔环绕，绿树着意攀上身来，但它们仍保持着独有的刚硬和兀立。云一直在浮游、移动，我望着山顶上青灰色的石头，恍惚间就幻化出诸如猎豹、狮子等力量型动物，它们奔跑、驱驰，成群结队，分不清哪儿是头，哪儿是尾。
一切仅仅是个开端。毋庸置疑，在峡谷的深处，一定有更为惊奇，更为峻拔，更为奥妙的石头，等着我与它们相认。
缆车在起伏的山间向上游走，不多时，便与一座“钢铁之城”劈面相遇。山石是林立的，一根根底部相连却又头部相离，石头的尖顶直刺天幕，像钢铁那样笔直，那样坚硬。我会想起张家界，想起那部著名的电影《阿凡达》。同样是喀斯特地貌形成的奇山怪石，恩施大峡谷其实毫不逊色于张家界。坐在缆车上不停地拍照，无论镜头拉远或拉近，取景是整体还是局部，似乎并不需要多么专业的摄影技术，每一个角度都足以构成一幅美妙的图画。
往远处望去，更多的石头笼罩在缥缈的云烟之中，亦真亦幻，恍若仙境。身体依靠机械的力量穿行在空中，那些高大而险峻的事物，隐秘而幽深的远方似乎触手可及。我常常产生一种幻觉，可以像一个衣袂飘飘的仙人，踏着云朵飞翔，足尖立于那高峰中的石头顶端，俯瞰芸芸众生。
事实上，我的灵魂早就脱离了肉身的羁绊，飞向那峡谷的深处。
在景区的发端处，迎接我的果然是一片连着一片的石头。山路依着石头而开凿，用架子背斗背负重物的土家族妇女，有着石头那样的韧劲。从山脚到山顶，她们没有缆车，握着一根打杵当拐杖，徒步攀登。累了，并不坐下来歇息，只将手中的打杵撑在背斗下减轻重负，作一次短暂的打尖。一趟又一趟，她们将矿泉水和饮料运送上山，每次只得三十元的报酬。而那些抬着滑竿的土家族汉子，在我们走路都气喘吁吁的时候，他们却健步如飞，晃晃悠悠中，连人带轿已直上云端。这些背妇和轿夫，长得并不高大，就像我们眼前随处可见的“石芽”“石笋”一样，形态各异，却都结实硬朗，仿佛生来就与大山融为一体。
关于土家族，关于恩施大峡谷，留与我的印象更多是神秘。恩族大峡谷的被发现和被开发，仅仅是十余年的时间而已。其实在2004年之前，这儿还叫做“沐抚大峡谷”。据说，峡谷中有个叫“木贡”的村子，曾居住过一个古老神秘的民族，清王朝“改土归流”对之行不通，朝廷不得不在近处的马者设县署对其辖制，诏令他们进贡大米，皇帝则回赠礼品，于是这个村子便被称呼为“木贡”。而“沐抚”称谓的来由，则是因这个神秘民族被清王朝征服以后，新建了一个集市取名“沐抚”，意即受到皇恩的沐浴和抚慰。我猜想，这个神秘的民族，应该就是今天的土家族了。
…………
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