描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787521230758
★《百家讲坛》主讲人何楚涵，带你走进一代文宗欧阳修的世界
河北大学教师何楚涵近年来，因其幽默有趣、通俗易懂的授课方式被众多学生、网友喜欢。因为这喜欢，登上了《百家讲坛》的舞台，讲述了从泥泞中走出的一代文宗欧阳修的生命历程。从他跌宕起伏的人生当中，我们可以看到其人生轨迹。
因为自身刚直的性格，直言不讳，多次惨遭贬谪，也因为其确实有才华能力，不断地被征用。在这起起伏伏当中，他也困惑迷茫却始终不忘初心。在文学上，改革奇险的“西昆体”；在政治上，与范仲淹等一道，参与发起“庆历新政”；在用人上，是众多历史人物的贵人。
★认知之外的欧阳修：文坛一哥/逆袭的落榜生/三苏的伯乐……
提到欧阳修，我们脑海里首先涌现的好像就是《醉翁亭记》，他也自然而然的被简单看作一个文人。但欧阳修还是贡举考试的主考官，是很多文化巨星的老师。
他的文学之路走得并非顺畅，不是一举夺魁，而是在落榜的失望中再次尝试努力才慢慢有了后来我们熟知的那些成就。在这期间还为朝廷选拔出了苏洵、苏轼、苏辙、曾巩等文学巨星。
社交达人：与范仲淹、梅尧臣、王安石等来往密切，读一位古人，也是在了解这位古人的朋友圈。古人的交游形式、交流内容会更加文雅、新鲜、有料。
★讲述历史人文知识，适合中小学生阅读、写作，积累素材
宋朝历史文化因为其繁荣缤纷一直以来被众多作者、编剧、导演青睐。本书以北宋时期为背景，以欧阳修为主人公，讲述了历史长河中的众多人物和人物背后复杂多变的历史背景。
从欧阳修身上，我们可以看到虽经历坎坷但心态坦然；从梅尧臣身上，我们可以看到虽从没有实现入仕理想，但从没有放弃心中的热爱；从范仲淹身上，我们可以学到:人说话做事是要讲究一定的方式方法；从苏轼身上，我们可以了解，人生是可以如此这般的有趣……凡有所读，必有所获。这在学生阅读过程中可以开阔眼界，也可以作为作文素材积累下来。
★语文老师可从中收获思考角度、授课方式的启发
何楚涵老师是宝藏语文老师，能受到学生、粉丝等不同年龄段人群的喜欢，一定有可供借鉴、值得学习的地方。从这个意义上说，语文老师这一个群体将本书作为一个参考，或许不同程度上也能够更新一下自己的认识，丰富一下自己对知识的理解。
在语言上，本书通俗易懂、幽默有趣，不存在传统历史人物图书单调晦涩的特点，是学生们熟悉的、喜欢的风格；在结构上，本书按照时间发展脉络，围绕欧阳修的一生做了丰富严谨的介绍，方便学生在头脑里做清晰的构建……在方式上，何老师没有一味地自己输出，非常注重跟学生的互动，除了客观描述外也在阐述自己的看法，让人物、老师、学生都参与进来。
★裸脊锁线的设计，充斥着古风典雅意蕴；活泼的随机卡片又添烂漫气质
为贴合欧阳修所处年代和自身精神，本书采用裸脊锁线的装帧新式，可以180度摊开，方便阅读。护封包裹着硬封，满足不同读者的审美需求。内封上，是欧阳修戴官帽、穿官服的图片，本图用有箭头的线构成，表示他起伏的生命。
随书附赠一张历史人物卡片，是欧阳修、范仲淹、王安石、苏轼中的随机一位，在体验开“盲盒”的快乐中，看看自己跟哪位先贤更有缘分，也是一场跨越千年的遇见。有兴趣的话，也可以尝试四本集齐。
- 是指导职场生存的宝典，也是疗愈身心的手册
越来越多的职场人在工作当中难以适从，初入职场的年轻人在处事方式跟经验能力方面所有欠缺，纵横多年的中年人在体力精力跟创新意识方面力不从心。每个人都有每个人的不容易，跟随书中人物，看他们如何平衡职场跟生活的关系，怎么和谐地与同事相处，怎么在领导面前树立“人设”。
学习、生存的压力不断加大，无论什么样的社会身份，都或多或少有些焦虑烦躁。先贤之所以能够青史留名，除去自身才华外，他们遭遇困顿时的心态也尤为值得借鉴。比如范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，比如苏轼的“也无风雨也无晴”，比如欧阳修的“把酒祝东风，且共从容”……希望我们都可以豁达、松弛。
编辑推荐：
没有年龄、性别、阶段、学历的局限，这是每个人都能看懂并且爱看的欧阳修。
人不应该活在人生的某一个节点，而是在这起伏当中
人生一世，草木一秋，一个希望破灭了，就去找下一个希望
不用因为突然的变化，改变自己原本的计划，比如理想，比如喜好
多学点知识，大概就不会像现在一样迷茫焦虑又不能自救了
人总是习惯为失去的那部分悲伤，鲜少在意拥有的部分，因此很难快乐
选择怎么活是由我们自己决定的，一直不停地向前走，总是没错的
每个人都有难处，但一个人想做成事，最好不要总被眼前的阻碍困住，要知道自己最终去向哪里
《人活起伏：欧阳修》是作者在《百家讲坛》与全国人民分享过的内容，经过了专家的审定，获得了大众的喜欢。
宝藏语文老师何楚涵用当代年轻人的思维，活泼通俗的语言去解读欧阳修求学、仕途、交友、婚姻等经历，让我们近距离看到立体鲜活的一代文宗欧阳修。其人正直清廉，其风清正典雅。
按照时间脉络和人物的成长历程，以北宋近百年的历史为线索，讲述了欧阳修幼年失怙，心怀文学梦想，追随韩愈先生遗志，实行文体改革的过程。在政治上参与变法，多次惨遭贬谪，仍不改初心。在遭遇诽谤打压时，积极从困顿的境遇中拯救自己。从他跌宕起伏的人生中，可以看到丰富的历史事件和文人诗词。欧阳修、晏殊、梅尧臣、王安石等人物的交往，则展现了文化精英的命运交织和人生纠葛。围绕欧阳修生成的社会关系，清晰生动地呈现了北宋文人圈的艺术生活，也充分展现了欧阳修在文学、政治、人品上的魅力。
阅读本书，读者或许会不自禁地反观自己当下不尽如意的处境，从欧阳修身上看到榜样的身影，学他包容宽厚、坚韧正直的为人，学他言之有物、自然洒脱的为文。从他身上汲取相应的精神力量，找到不同的应对方法。
目 录
Contents
001 第一章 落榜不灰心 伯乐来助攻
027 第二章 职场逢知己 三载乐无忧
055 第三章 仗义执言 仕途受阻
083 第四章 贬我官身去 仍怀忧民心
109 第五章 庆历新政终失败 报国无门徒迷茫
133 第六章 仕途跌宕心犹坚 酒醉不改清醒志
159 第七章 宦海几度浮沉 工作狂心依旧
185 第八章 文坛有伯乐 惠识千里马
211 第九章 位高生辞意 晚年惹绯闻
235 第十章 退而不休功 风骨传万代
自序
跟欧阳修先生的缘分，还要从一年多前说起。去年“五一”假期期间，我与家人正在北戴河度假，突然接到一个陌生来电，对方说他是中央电视台十套《百家讲坛》栏目的制片人曲新志，想邀请我在《百家讲坛》栏目中讲讲北宋大儒欧阳修的故事。我当时第一反应，这肯定是哪位朋友的恶作剧，因为在我印象中，《百家讲坛》的主讲嘉宾都是人文历史领域的大家，怎么会找上我呢？后来经过反复确认，对方真是《百家讲坛》栏目的制片人曲新志先生，这件事情现在回想，依然让我觉得不可思议。
关于欧阳修先生，我以前读过不少他的作品，比如《秋声赋》《朋党论》《醉翁亭记》《与高司谏书》等等，也大略了解他的生平经历，但若要细致讲述欧阳修复杂、跌宕又澎湃的一生，并非易事。所以，我迅速从学校图书馆里找了关于欧阳修的所有研究资料，开始系统梳理他波澜壮阔的一生。
欧阳修，堪称北宋文坛与政坛的双重巨擘，他的一生是成就与辉煌的交响曲。在文学上，欧阳修接续并发扬韩愈的“古文”薪火，引领了北宋诗文革新的浪潮。他的散文，曲折回环又不失自然之美，为后世开创出自然流芳的独特文风。在政治上，欧阳修是一位锐意进取的改革者。他参与过轰轰烈烈的“庆历新政”，见证了激烈的“王安石变法”，波折如他，勇敢亦如他。历经三朝皇帝、三次被贬，始终励精图治，打破陈规，不拘一格选拔人才，为北宋选出了诸如苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等思想文化巨星。毋庸置疑，欧阳修先生是一脚优雅地落在文坛制高点，一脚又稳踏在政坛巅峰。
动笔时已经是酷暑七月，我清晰地记得那一天的写作非常不顺利，来回修改，一天写了不到500字，欧阳修是不好写的，他的一生极其复杂，无论在思想、文化还是政治上，都称得上是一代宗师。但从另一个角度看，欧阳修又与普通人无异，他幼年失怙，从小寄人篱下，与母亲相依为命，求学路上也是一波三折，硬是靠着自己的勤奋和一股子勇劲，在群星闪耀的北宋闯出了自己的天地。所以，写作越往后进行，我就越能感受到欧阳修身上那种既谦虚又勇敢、既坚韧不拔又心怀天下的大爱。其中有一处细节很打动我，在北宋时期的“濮议之争”中，欧阳修为了表示对老同事兼“战友”韩琦的支持，写下一篇《相州昼锦堂记》。韩琦看到这篇文章之后，非常感动，但几天后，欧阳修派人送来了另一个版本，跟第一版本的内容仅仅差了虚词“而”字。在宋代的史书中有记载，说欧阳修每次写完文章之后，总会把初稿“贴之墙壁，坐卧观之”，哪怕是写一张几十个字的小便条，他也会先打个草稿。我想，这正是欧阳修写作的秘诀：反复琢磨，勤于修改，千锤百炼，直到满意为止，而这也是他能够成为一代文宗的重要原因之一。
在撰写这本关于欧阳修传记的过程中，我仿佛穿越了时空的长廊，与他并肩行走在历史的尘埃中，见证了他从寒门子弟成长为一代文宗与政坛巨擘的非凡历程。每一次翻阅史料，每一次沉浸在他的文字世界里，我都更加深刻地理解到，欧阳修之所以能够在历史的长河中熠熠生辉，不仅仅是因为他的才华与成就，更在于他那份对学问的执着、对理想的坚守，以及对世态炎凉的深刻洞察与悲天悯人的情怀。
所以这本书，既是我与欧阳修跨越千年的一次心灵对话，也是我对那段波澜壮阔历史的致敬。在字里行间，我试图捕捉并还原一个真实、立体的欧阳修：一个充满傲骨与柔情的文坛领袖，一个勇于担当、不畏艰难的政治改革者。同时我也希望通过这本书，能够让更多的读者走近欧阳修，感受他的人格魅力，学习他的精神风貌，从而在自己的人生道路上也能多一份坚韧与从容。
总之，撰写过程是纠结和不易的，但值得庆幸的是，一切挑战与收获，如今都化作您面前的这本《人活起伏：欧阳修》，它不只是对欧阳修一生经历的记录，也是我个人成长与心灵洗礼的见证。我相信，每一位翻开这本书的读者，都能从中汲取到力量与灵感，正如欧阳修那穿越时空的文字，至今仍能触动我们的心灵，激发我们对美好生活的向往与追求。愿这本书能够成为我们和先贤之间一次美好的相遇，让我们在品味欧阳修人生起伏的同时，也能反思自我、勇往直前，在各自的人生旅途中，书写属于自己的精彩篇章。
第5页：尽力为死囚找找还有没有活路，就算最后没找到，我也没什么损失嘛，也就没有遗憾了
第7-8页：公之明足以决于事，爱足以恩于人，仁足以施其族，清足以洁其
第14页：石言于晋，神降于莘。外蛇斗而内蛇伤，新鬼大而故鬼小
第18页：他看着屋外刚下过雨的院子，桂树和兰花叶上面还沾着雨滴，这会儿又出太阳了，池塘里有鸳鸯戏水，枝头上有莺飞蝶舞。他顿时有感而发，提笔写下一首《小圃》：“桂树鸳鸯起，兰苕翡翠翔。风高丝引絮，雨罢叶生光。蝶粉花沾紫，蜂茸露湿黄。愁酲与消渴，容易为春伤。”
第21页：在《晓咏》这首诗中，他说：“帘外星辰逐斗移，紫河声转下云西。九雏乌起城将曙，百尺楼高月易低。露裛兰苕惟有泪，秋荒桃李不成蹊。西堂吟思无人助，草满池塘梦自迷。”
第23页：欧阳修竟然借题发挥，批评起当时朝野上下弥漫的奢靡之风，他直接指出：“上苟贱于所好，下岂求于难得。”
第37页：一到牡丹花开时节，洛阳大街小巷的花市比菜市场还多，男女老幼，个个簪花为饰。欧阳修也沉醉在这牡丹的娇艳中，他写下“少年意气易成欢，醉不还家伴花寝”，来表达当时自己花团锦簇的悠闲生活。
第40-41页：在记文《非非堂记》的开篇，欧阳修用了三个比喻，来说明内心平静的重要性，他说：“权衡之平物，动则轻重差，其于静也，锱铢不失。水之鉴物，动则不能有睹，其于静也，毫发可辨。在乎人，耳司听，目司视，动则乱于聪明，其于静也，闻见必审。”
阿桂常说，人亲骨头香。原来香的是钱，经济决定了感情深浅。
第51页：想到亲朋好友们的相继离去，一种悲怆感油然而生，于是他写下了一首《浪淘沙》：“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。 聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”人生啊，为什么总是充满了悲欢离合呢？这个问题，欧阳修自己也没有答案。
第62页：欧阳修先对范仲淹新上任表示祝贺，他说：“谏官虽卑， 与宰相等。天子曰不可，宰相曰可，天子曰然， 宰相曰不然，坐乎庙堂之上，与天子相可否者， 宰相也；天子曰是，谏官曰非，天子曰必行，谏官曰必不可行，立殿陛之前，与天子争是非者， 谏官也。宰相尊，行其道；谏官卑，行其言。言行，道亦行也。”
第65页：在馆阁的工作虽然清闲，但工资也低得要命，加上京城物价又高，所以欧阳修过得依然是很窘迫。他在写给梅尧臣的信中说：“子渐在此， 每相见，欲酤酒饮，亦不可得。
第76页：信的最后，欧阳修直接下战书，他说：“愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一效也。”意思就是：你高司谏把这封信拿去给皇帝看吧，他要是治我的罪，天下人都会知道，我兄弟范仲淹有多冤枉， 这样一来，好歹也不枉发挥你谏官的一丁点的作用。
第117-118页： “务去陈言”“辞必己出” 确实是重要的，但文学艺术的创新，不是一味地求新求怪、标新立异，而是要遵从艺术创作的规律。欧阳修认为，文学创新的前提，一定是自然和真情实感，真诚才是文学创作的本质和生命。
第120页：他说：“小人所好者利禄也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益； 以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。”
第149页：“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”。此情此景，怎么能不让身为一州之长的欧阳修沉醉呢？这里就好像一个世外桃源，让欧阳修暂时忘记了他在汴京所经历的一切不快。
第205页：他提笔写下著名的《秋声赋》，来抒发自己的悲秋情绪。在文章的后半段，欧阳修借景抒怀：“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中， 必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？”
第229页：不仅苏洵，每个人都期待在自己的人生路上，能够遇见贵人、伯乐和知己，而苏洵尤其幸运，因为他遇见的这个人，既是贵人、是伯乐，也是知己。
第250页：“六一居士”是什么意思呢？按照欧阳修在《六一居士传》里的说法：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。” 我们可以看到，一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋和一壶酒，这里只有“五个一”啊， 那“第六一”是什么呢？欧阳修说：“以吾一翁， 老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
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