描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787305284182
内容简介
“共同体”究竟是什么？其基本模式有哪些？其形成条件是什么？其在当代所面临的困难与挑战又是什么？这些问题尚待进一步探索。本书依托近期国内外学者在“共同体”问题上的理论探索成果，尤其通过对外国文论中的“共同体”思想进行梳理，呈现思考的多种视角，尝试理解这一概念在不同语境中的历史流变及当下含义，同时借助多位学者的文学文化批评研究成果，考察“共同体”理论对批评实践的启示以及实践对理论的反哺，从理论与实践两个维度，为今日思考“共同体”问题提供借鉴。
目录
001导言
理 论
023西方文论关键词：共同体 殷企平
044免疫、自启免疫与自启免疫共同体：
文学理论与跨学科的生命政治学隐喻 程朝翔
071当代西方左翼思潮的“共同体”话语探析 麦文隽
091献祭与共同体：
乔治·巴塔耶的文化哲学思想探析 陈 霞 杨 威
101从“共同体的失落”到“文学的共通体”：
论南希的文学共同体思想 王琦
127书文的共同体主义：
论布朗肖和南希对共同体的文学化想象 谢超逸
145解放·治理·共同体：
阿甘本政治美学的三个向度 王大桥 刘 晨
167作为肯定性生命政治的免疫共同体范式：
罗伯托·埃斯波西托与生命政治的未来 蓝 江
186寻找新的主体：
西耶斯、黑格尔与青年马克思的政治共同体构想 梁 展
262《德意志意识形态》中的“共同体”概念 臧峰宇 赵 嘉
282艺术与共同体 邹建林
304雅克·朗西埃访谈：
作为歧感（dissentiment）的共同体 雅克·朗西埃 弗朗索瓦·努德尔曼
实 践
319论英国文学中的命运共同体表征与跨学科研究 李维屏
334流散、共同体的演变与新世纪流散文学的人类命运共同体书写 曾艳钰
347凝聚与涣散：《多彻迪》中苏格兰工人的共同体信念 吕洪灵
363能否信任黑箱？：《弗兰肯斯坦》中的阅读共同体理想 范 劲
400《洪堡亲王》中的有机共同体、情感再现与18世纪电学知识 卢盛舟
420人类命运共同体建构：《人类灭绝》的叙事伦理 陈世华 李 红
432身份认同与共同体意识：
最新诺奖作家古尔纳《最后的礼物》的创作旨归 朱振武 游铭悦
453论朱诺·迪亚斯《你就这样失去了她》中的多米尼加身份认同 张伟劼
试读
导 言
全球化时代，气候环境、疾病防治、网络犯罪、恐怖袭击等问题都成为跨国界的问题，其解决需要国际社会打破区域主义，克服文化差异，携手合作。“共同体”的理念由此再次得到强调，例如我国自党的十八大以来提出了“构建人类命运共同体”等思想。那么，“共同体”究竟是什么？其基本模式有哪些？其形成条件是什么？其在当代所面临的困难与挑战又是什么？这些问题尚待进一步探索。借鉴当代外国文论中的相关理论或许是审视这些问题的一种途径。从西方看，“共同体”问题始终吸引着乔治·巴塔耶（Georges Bataille）、莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot）、汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）、让吕克·南希（JeanLuc Nancy）、吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben）、罗伯托·埃斯波西托（Roberto Esposito）等一批现当代重要学者的目光，他们从“两希”传统以及现代以来的卢梭、黑格尔、马克思、莫斯、涂尔干等人的学说中获得启发，立足社会历史及现状，就共同体的重要性、本质、形式、未来等问题展开思考。对令“共同体”思考进入当代学术视野的南希来说，共同体问题“涉及的是对我们生存的共同特征的关注，这一共同特征决定我们首先不是孤立的原子，而是生存于关系、整体、分享中”。换言之，“共同”与“共同体”问题至关重要，因为关系人类的生存条件。此类思想也体现于布拉伊多蒂（Rosi Braidotti）等人的后人类研究中。从东方看，该问题在东亚文化圈也已引发颇多思考。与此同时，南希不断指出，“对共同体的阐释可能无法穷尽”，国内外层出不穷的研究正是这一概念生命力的体现。此种背景下，本书一方面依托近期国内外学者在“共同体”问题上的理论探索成果，对文论中的“共同体”思想进行梳理，呈现思考的多种视角，尝试理解这一概念在不同语境中的历史流变及当下含义；另一方面借助多位学者的文学文化批评研究成果，考察“共同体”理论对批评实践的启示以及实践对理论的反哺，以期从理论与实践两个维度，为今日思考“共同体”问题提供借鉴。
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国内学界对“共同体”问题的思考由来已久。在20世纪50年代，已有学者发表论文，借鉴苏联学者研究成果，对共同体、种族、民族等概念展开辨析。1984年，蒋勇康在《社会》杂志当年第4期发表文章《德语文献中的“Gemeinschaft”》，对Gemeinschaft一词进行了简要的考古，指出应根据语境将其翻译成“共同体”或“地域共同体（即‘社区’）”。文章也提到了滕尼斯的《共同体与社会》（作者译为《公社与社会》），指出这是Gemeinschaft一词首次在社会学领域使用。这篇文章篇幅虽短，却表明国内学者很早就已借鉴国外研究成果来思考共同体问题。不过，国内学者对国外共同体思想的集中关注应该说始于21世纪初，从这一时期起，先是卢梭、马克思、滕尼斯、海德格尔、鲍曼等人的共同体思想，随后是德里达、列维纳斯、南希、巴塔耶、朗西埃等法国理论家的研究被陆续介绍至国内，推动了国内共同体相关研究的发展。
作为一个内涵丰富、包容力强的概念与范畴，“共同体”吸引了来自人文社科不同学科背景的学者，尤其是哲学界、社会学界、政治学界、中外文学界学者的目光。经过二十年左右的探索，无论是共同体的理论建构，还是借助共同体理论进行的文学文化批评实践，都取得了长足发展，具有代表性的成果不断涌现。对这些成果进行阶段性梳理，有助于从一个侧面呈现国内在共同体问题研究上的整体水平与突出特色，凝练思考共同体问题的核心要素，梳理共同体研究中存在的难题或困境，从而在未来更好地聚焦“共同体”这一对象，并将其更好地与中国学术及中国社会的发展相结合。
出于但不限于上述目的，我们萌生了围绕“共同体”编撰一部论文集的想法。编写本书的首要宗旨在于理论与实践的互动。理论探索的重要性不言而喻。本书第一部分即为“理论”，收录了12篇相关论文，主要对现代以来的西方共同体理论展开研究与辨析。这12篇论文有的涉及总体思考，例如殷企平的《西方文论关键词：共同体》、程朝翔的《免疫、自启免疫与自启免疫共同体：文学理论与跨学科的生命政治学隐喻》。近年来，殷企平与程朝翔两位学者集中关注外国文学中的共同体书写与外国文论中的“共同体”研究，发表多篇重要论文。殷企平在《西方文论关键词：共同体》一文中对共同体观念的内涵和外延进行了梳理，犀利地指出今日西方共同体理论存在的“三大要害”，提醒研究者抓住这“三大要害”，走出“独体”理论怪圈。《西方文论关键词：共同体》一文深具启发性，我们注意到，本书收录的多篇论文引用了它。程朝翔的《免疫、自启免疫与自启免疫共同体：文学理论与跨学科的生命政治学隐喻》从思维方式与话语表述等方面，探讨了当代文学理论的跨学科特征，尤以“自启免疫共同体”概念为例，呈现了概念从一个学科向另一个学科的迁移与融合机制，促使我们对共同体理论的跨学科特征以及理论话语的生成方式予以关注。在总体思考之外，我们也收录了针对某个思想流派或某位学者思想进行考察的论文，例如，麦文隽对当代西方左翼思潮的“共同体”话语进行了探析，指出该话语反映了左翼思潮对全球资本主义的思考与批判，具有建设性、批判性、争论性、对话性与增殖性等复杂特征。陈霞、杨威通过阐述巴塔耶“献祭”“耗费”等观念，展现了巴塔耶对人类文化共同体的精神结构和心理联结机制的分析，思考了巴氏文化哲学对于分析现代中国发展历程的启发。王琦从独体、神话及其与共同体的关系入手，审视了南希赋予文学共同体的内涵，指出南希将共同体理解为一种建立在微偏而共通基础上的存在形式，同时思考了文学共同体思想对于建构中国特色共同体文论话语体系所具有的方法论意义。谢超逸基于布朗肖和南希对主体形而上学两种形态——个体主义与总体主义的批判，着重思考了南希与布朗肖二人提出的书文共同体（或译文学共同体）主义的内涵。王大桥、刘晨从审美解放、审美治理、审美共同体三个向度探析了阿甘本政治美学，指出阿甘本通过对黑格尔思想的阐释思考了无本质共通的共同体，肯定其所构想的“来临中的共同体”的核心指向经验与意义的流动，有助于消解共同体的本质主义倾向，以生命共通的感觉方式弥合后现代社会分异离散的困境。蓝江围绕munus概念内涵及埃斯波西托对其的阐发，对后者提出的生命政治与免疫共同体范式进行了深入分析，尤其强调埃斯波西托的免疫机制观念与福柯和阿甘本的差别，肯定了埃斯波西托共同体思想的积极性及其现实价值。梁展通过分析法国大革命主要理论家西耶斯对第三等级政治使命的论述与黑格尔对君主和市民诸等级的规定，梳理了青年马克思政治共同体构想的灵感来源、理论基石与形成过程，揭示了无产阶级政治共同体的思想谱系。臧峰宇、赵嘉考证了马克思恩格斯《德意志意识形态》历史考证版（MEGA2）中使用的涉及“共同体”概念的术语与相关论述，通过对相近术语的辨析，揭示了马克思恩格斯“共同体”理论中以往被忽视的细节，重申了作为唯物史观范畴的“共同体”概念在当今时代的重要思想资源价值。邹建林从当代博物馆疑难出发，受巴塔耶、朗西埃等人理论的启发，设想了一种非实体性质的“审美共同体”，并将某种临界状态的出现视为进入审美状态、形成艺术共同体的前提条件。“共同体”的理论家中还有一位，其著述频繁被引用，那便是法国学者朗西埃，因此在“理论”部分最后，我们也收录了一篇法国学者弗朗索瓦·努德尔曼与朗西埃的对谈，以呈现朗西埃本人对“歧感共同体”的理解与解释。
“理论”部分的文章从不同角度为我们描摹了当代共同体理论探索的样貌。然而，正如殷企平所说，“共同体概念最重要的属性是文化实践，意在改造世界”，换言之，“共同体”理论探索的终极目标是引导实践，这一点也为“理论”部分多篇文章所强调。只不过，从理论到实践，或许还存在一个非常重要的中介环节，那便是文学尤其是文学虚构。实际上，很多共同体的理论家首先是文学共同体的理论家。对于文学虚构之于共同体建构的功能，法国学者赛琳·吉约有过阐述：“什么也无法阻止文学去梦想置身历史中的人类，去想象人类的起源和人类的消失，去创造世界将被完全重建的原初时刻。然而，这个不可能的空间，我们只能通过虚构，通过某个场景的中介进入，这一场景具有双重功能，既具有去神秘化功能，又推动我们直面我们自己的历史与记忆。”文学延续真实经验，或进行“模拟，也就是对于一种模式的一些虚构性试验”，并在虚构中“创造一个缺席的民族”，为来临中的共同体设想在现实中成形的条件，从这一角度看，进行文学批评甚至创作实践是想象、探究共同体的重要途径。在这方面，一个典型的例子是美国学者米勒的研究，米勒的《共同体的焚毁》《小说中的共同体》等论著“把西方左翼思潮的‘共同体’话语引入了文学批评实践领域”。
本书受此启发，也设置了“实践”部分，收录8篇借鉴共同体概念与理论进行文学批评的论文。其中，李维屏指出“命运共同体”是历代英国作家文学想象的重要客体，以此客体为切入点，呈现了“命运共同体”在英国文学中的历史成因与发展轨迹，阐述了这一主题的美学表征，并从英国文学“命运共同体”书写的丰富性出发，思考了对其进行跨学科研究的必要性与可能性。曾艳钰从“流散性”角度切入，考察了流散文学中的共同体书写，指出21世纪流散文学创作通过挑战、模糊传统民族和国家共同体的概念和边界，呈现出超越世界文学的全球性书写特征，并指向对人类命运共同体共同价值的建构。吕洪灵对苏格兰作家威廉·麦基尔文尼的《多彻迪》展开文本细读，通过分析《多彻迪》中的家庭关系、宗教选择、工友行为等方面，指出小说通过一个普通矿工家庭的经历来展现苏格兰工人的集体记忆与社会现实，以家庭共同体的演变为镜折射苏格兰工人的共同体信念在现代社会的凝聚与涣散。范劲借助胡塞尔、卢曼等人对“交互关系”的论述，探析了玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦》中蕴含的家庭与契约之外的另一种共同体愿景，即一种在书写和阅读中形成的先验的关系共同体理想，并论述了支撑后者的先验世界一体框架之于设想未来共同体形式的启发意义。卢盛舟从德国浪漫派提出的“有机共同体”概念及其对基于自然权利和社会契约论的共同体模式的批判出发，考察了德国著名作家克莱斯特创作于19世纪初的剧作《洪堡亲王》，剖析了该剧在多个层面上对“有机共同体”思想的折射。陈世华、李红围绕日本当代著名作家高野和明的科幻巨作《人类灭绝》，运用叙事学和文学伦理学相结合的方法，深入探索了作品中的复杂伦理主题，并以该小说为例揭示出人类命运共同体宏大叙事建构中体现出的叙事伦理多元化倾向。朱振武、游铭悦围绕2021年诺贝尔文学奖得主、坦桑尼亚作家古尔纳（Abdulrazak Gurnah）的小说《最后的礼物》，聚焦作家对一个英国移民家庭成员不同类型“身份”困境的书写，以“一家之言”折射整个后殖民流散文化共同体，揭示出作家对非洲流散者生存境遇与出路问题的深切关注与思考。张伟劼依托美国多米尼加裔作家朱诺·迪亚斯的短篇小说集《你就这样失去了她》，通过分析小说中英语与西班牙语的混用现象、小说人物的多米尼加非洲裔身份意识、小说的乡愁书写这三个方面，透视了作品中体现的在美国的多米尼加裔族群共同体所保持的多米尼加身份认同。
本书收入的20篇文章为我们深入理解“共同体”概念指明了路径。我们注意到，尽管20篇文章的作者来自不同的学科，但在面对共同体问题时，他们会不约而同去探析个体与总体、特殊与普遍、超验与内在、分离与聚合、自我与他者、同质与异质等的关系，聚焦身份、伦理、交流、语言等主题。其他时候，不同学科背景提供了理解共同体的不同思路，例如对于南希的“无用的共同体”、布朗肖的“否定的共同体”，哲学研究者与文学研究者可能会有不同的看法；对于与共同体密切相关的文化身份问题，不同语言文化共同体可能展示了不同的困境与出路。在视角的交叉与观点的碰撞中，就共同体问题展开跨学科的对话与交流，这是本书编撰所遵循的另一个重要宗旨。
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