描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787570238668
本书精选2024年发表在知名文学刊物上的随笔文章集结而成，分为未来记、世事观、谈艺录、读史叹、文人语五辑。其中既有对未来科技生活的展望，又有对小说、诗歌、电影等艺术作品的评析，还有对现当代文化名人的缅怀。文章的选择具有一定的代表性，能够反映2024年随笔写作的整体风貌。
未来记
我们要面对怎样的社会 卢周来 / 003
数字化的逻辑 陈彩虹 / 019
元宇宙的产权安排与社会分红 黄少卿 / 028
作为“欺骗性游戏”的人机交互 于成 / 036
世事观
现代社会为何越来越快 曹金羽 / 043
二十一世纪经济学的道德洄游 马湘一 / 052
发展的偶然性 马啸 / 059
理直气壮地不劳而获？ 曹钦 / 067
谈艺录
小说如何集结读者 卢敦基 / 077
推理小说与小说推理 邓子滨 / 082
天涯元不须重译 薛舟 / 090
俳句与二十四节气 李长声 / 102
戈达尔与电影语言 唐棣 / 108
张贤亮的日本文学因缘 白草 / 118
读史叹
实录记：吕公著的胡子 赵冬梅 / 131
生命终结前的鲁迅 黄乔生 / 144
古代素食源流考 周朝晖 / 161
汉魏四题 李庆西 / 170
文人语
从老庄到庄老 陈引驰 / 183
从犬儒主义到狗智主义 周濂 / 196
我们的机器 刘醒龙 / 204
我们要面对怎样的社会
卢周来
春节期间，几位学界同仁一起闲聊，无不感慨当下社会中呈现出的诸多现象之“新异”，简直是“乱花渐欲迷人眼”；而要很好地解释，却顿生无力之感。正因此，这段时间，我集中阅读了一批近年来陆续出版的经济社会学方面的著作，试图为一些典型的社会热点，提供一个从社会经济技术结构及其变化来解释的视角。
消费资本主义与体验型社会
最近有新闻说，某国际大品牌包包，因为供不应求，就按配额比例进行配货。其中，给中国消费者的配额比例，低于给日韩的比例。简单地说，中国平均每两位想购买这个包包的消费者，只给1.1个；而日韩平均每两位想购买这个包包的消费者，则配给1.7个。于是，舆论认为，这是对中国消费者的歧视。当然，还有人说，这背后也反映了国际关系。
正读英国曼彻斯特大学知名社会学家斯蒂芬·迈尔斯的《体验型社会：消费资本主义重启》一书，里面有对消费资本主义的分析。结合思想史上大学者们关于消费资本主义思想史的梳理，有助于我们看待“包包现象”。
一些有钱的女性购买名牌包包，花费少则数万，限量版的数十万甚至百万计，是典型的奢侈品消费、非必需品消费。而对奢侈品如此着迷，从人类历史看，时间并不算长。
从经济学上讲，十八世纪初中期，亚当·斯密写《国富论》时，他所说的交易，其实是一种基于基本需求的交易：种粮食的需要穿衣服，穿衣服的需要吃粮食，但由于分工，种粮食的不会制衣，制衣的不会种粮。于是，二者拿各自的产品进行互换。而此时，无论是种粮的还是制衣的，他们的消费也是需求型消费。亚当·斯密在书中当然也提到了一些富人痴迷于钻石，尽管也属奢侈品，但局限于少数商人群体。
到十九世纪马克思写《资本论》时，奢侈品消费在资本家阶层中非常普遍，并且成为其必需品投资的一部分。借由奢侈品消费，资本家借此联络关系，当然也以此作为资本充足、信用有保障的“符号”。
不过，马克思还讲了奢侈品消费的另外两个观点。一个观点是，随着历史条件的改善，一些奢侈品消费会转化为必需品，比如读书、看戏剧、旅游等文化消费，此时，工人阶级也会消费这些东西。另一个观点是，资本社会会不断“制造出”新的消费品，诱使全社会去消费并形成对这些新的消费品的依赖，于是，哪怕是劳动阶层的一些人，宁肯借贷或破产也要去消费。资本这样做的最终目的有两个：一个是让劳动阶层为了这种所谓“体面”的消费而不得不更加卖命地工作，更加听命于资本的剥削；另一个是资本因不断制造新的消费热点而赚得盆满钵满。这就是所谓的“消费资本主义”。我把马克思的原话抄录如下：资本家“千方百计在别人身上唤起某种新的需要，以迫使他做出新的牺牲，使他处于一种新的依赖地位，诱使他追求新的享受方式，从而陷入经济上的破产。他们力图创造出一种支配他人的、异己的本质力量，以便从这里面找到他自己的利己需要的满足”。
马克思的结论是被现实所验证了的。名牌包包的消费，其实就是被资本人为制造出来的，并且已经成功植于社会意识。今日欧洲一些国家如法国与意大利，制造业衰败，但奢侈品如一个LV包包，价格早已堪比一辆名牌汽车，而一个所谓限量版的包包，价格甚至堪比中国上海一套别墅。名牌消费品已成为这些国家经济的重要支撑之一。而一些本不具备经济能力的女性，为了买到心仪的包包，不惜背负债务，甚至走上被奴役被摆布的人生。
如果说马克思仍然是在阶级框架下讲奢侈消费，那么，加尔布雷斯在《丰裕社会》中，则补充了奢侈品消费的另一个视角……
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