草原动物园（马伯庸魔幻现实主义之作。总有人心向草原，披荆斩棘才成为自己。）

一、“鬼才作家”马伯庸的魔幻现实主义之作，打开马伯庸文学写作的另一种可能。
这部作品与马伯庸的其他亦庄亦谐之作相比，不同在于这是马伯庸在写作上的一次新的尝试。故事的核心像是一个赤峰当地的古老传说，但是在马伯庸肆意的想象力的基础上，它又魔幻地融入了许多非现实的因素，比如懂动物语言的男孩儿小满、可以盗梦的少女萨仁乌云、月夜成为狼变的马王庙的人等。这种亦真亦幻的写作方法，构建了一个想象力喷发的瑰丽世界。

二、透过寓言式的奇幻故事，在瑰丽的想象世界中，品味到深层的哲学思考。
这场动物园的迁移之旅，对于我们而言也是每一个人坚守心之所向的现实经历。在颇具阅读快感的阅读中看到时风世情、人与动物的神奇关系，以及人对自我的探索与救赎。在险途中，看到人心繁复、信仰的复杂性和虚实世界的辩证性。

三、全书由马伯庸重新进行修订，封面重新进行绘制，瑰丽的想象力喷薄欲出。
本书由作者马伯庸进行了详细修订，封面视觉中心是西班牙式的具有狂欢感的元素，设计师在此基础上进行了全新的绘制和设计。重新用画笔勾勒了金黄色版画风格的四周元素，又用具有中国特色的元素进行搭配。两者相得益彰，揭示了这个故事本身所具有的丰富想象力。

光绪末年，一位在京城的外国传教士突发奇想，救下“万牲园”遗留的可怜动物，并领着一头大象、一头雄狮、两匹斑马、五只狒狒、一只鹦鹉和一条蟒蛇，远赴赤峰建立一座草原动物园。这场“ 公路电影 ”的旅途，除了具备翔实的地方风土人情的描写之外，还构建了一个庞大而瑰丽的“ 幻想之境 ”。 
现实和魔幻的界限被打破，一个“ 白日梦想家式 ”的传教士的艰难生活与神秘的盗梦少女、异域中狼群等神怪的事迹，以及人与动物之间的无声交流等，都带给人一种快意与险途交织的梦幻般的新奇感。终，在这个逐梦人的故事里，每个人也会得到对自己的疗愈。 
这是一个寓言性的故事，透过异想天开的传教士的征途之旅，我们终发现“ 不是梦想而是所有披荆斩棘的险途使得我们成为自己”。

马伯庸，1980年出生于赤峰，曾获人民文学奖、茅盾新人奖、朱自清散文奖等。他擅长在严谨细密的历史框架下，程度地融入个人想象力进行创作，代表作品有《风起陇西》《古董局中局》《长安十二时辰》《显微镜下的大明》《两京十五日》《大医》和《长安的荔枝》等。《草原动物园》于2017年首次出版后，已陆续出版了韩语版和西班牙语版。 

题 记 
章  归化城 
第二章  万牲园 
第三章  承德府 
第四章  海泡子 
第五章  疯喇嘛 
第六章  白萨满 
第七章  荣三点 
第八章  马王庙 
第九章  应许之地 
后记

赤峰是一座奇特的城市。它首先给人留下印象的不是建筑，而是城市里洋溢着的一股奇特味道。这味道混杂着青草、牲畜粪便、烟土、火药和酥油，穿行于大街小巷，渗入每一户人家。即使你把窗户关紧，也无济于事。
味道里的每一点儿成分，都来自不同的过客。赤峰城里有出关的参客、走口的老西儿商贾、翁牛特旗的牧民、光头的喇嘛、关内的农民、扛着土铳的旗丁护卫与蒙古王爷的仪仗。黄土道面上满布宽窄不一的车辙，就连房屋也个性鲜明。灰瓦山脊屋顶是自由平民的居所，有彩雕和红柱子的都是贵族，如果院子里还高高竖起杆子，那么这个家族一定属于皇室（这里，柯罗威教士理解错了满族和皇室的区别）的后裔。蒙汉混居，各自都强烈地彰显着存在感。
这些高高低低的建筑聚在一起，形形色色的人穿梭其间。整个城市，就如同柯罗威教士跌落的那一片海泡子，里面混杂着极纯净和极污浊的东西。它们搅和在一起，不分彼此，却又泾渭分明。
另外一个让教士印象深刻的，是赤峰的风。 无论四季，赤峰城上空始终吹着大风，人的眼睛可以 轻易分辨出风的形体，因为它裹挟着大量黄沙，时而在天空 飞舞变化，时而穿行于大街小巷。狭窄的街道如冬天的枯树枝杈一样密布城区，两侧是一片片低矮的汉式房屋。为了防沙，每一栋房子的窗户都开得很小，用宽宽的木檐遮住。远远望去，像是一群对外界充满警惕的草原沙鼠。 
柯罗威教士想起了自己刚离开北京时，在官道上看到的 那一片混乱。虽然杂乱无章，其中却蕴含着微妙的秩序。他 相信，只有从乱流中将这条规律捋清楚，才能真正把握这座城市的脉动。 
就在柯罗威教士好奇地审视这座应许之城时，城里的居民也在好奇地观察着他们。 
运载奇特动物的车队进入城市，还是大名鼎鼎的萨仁乌云带头，这个奇异的组合轰动了整个城市。居民们争相涌过来，无论是商铺掌柜、伙计还是工匠、小贩，都簇拥过来，就连一些披着红袍的喇嘛也混在其中，向大车架上看过来，指指点点。
万福毫无意外地成为重点，所有人看到这头白象都毫不掩饰地发出惊叹。还有一些牧民对虎纹马心存疑惑，他们从来没见过这种花色的马儿，怀疑是不是用泥灰涂抹的，想伸手去摸，结果被吉祥、如意喷着响鼻踹了回去。狒狒们从笼子里伸出手来讨要吃的，居民们慷慨地扔过去一些瓜果，然后乐呵呵地看这些家伙争抢。
幸亏虎贲被毡子给遮挡住了，不然可能会引起更大骚动。
在整个游行过程中，车上的动物们面色淡然，人类却不时发出惊叹和欢呼。教士发现，居民们看到这些不属于草原的动物时，浑浊的眼神里会透出一丝明亮的光芒，那是孩童式的好奇——单纯、清澈，不掺杂任何用心，纯粹是对未知事物的憧憬。那一张张常年被风吹成皴皱的脸膛，被笑容短暂地抚平。
这对教士来说，是个好消息。好奇心是个伟大的品质，只要还没失去它，无论是斯堪的纳维亚半岛的渔民还是南美雨林里的原始部落，都有机会点燃内心的火花。教士的信心缓慢地恢复，他甚至冒出一个令他自己都很惊讶的想法：即使只是为了这样的笑容和好奇心，而不是福音，他也会前来赤峰。
车队在人群中行走了很久，花了一个多小时才抵达位于头道街的一处大车店。这个店铺是王爷府的产业，所以对萨仁乌云言听计从。动物们都在这里卸下来，临时安置在一处马厩里。这里的干草和羊肉敞开了供应，无论万福还是虎贲都挑不出什么毛病。
那些动物经过一系列长途跋涉，已经筋疲力尽。环境变化对动物来说是可怕的杀手，如果不好好休息的话，恐怕会大量死亡。
安顿好动物以后，教士决定先去拜访赤峰州的知州。萨仁乌云还有别的事，就给他写了一封书信，代表王爷府对这件事很关心。

…………

杜知州甚至还准备了一小笔钱，作为教士遭遇马匪的补偿。看到这笔钱，教士想起了一个非常棘手的麻烦，如坐针毡。不过他没有当场表露出来，而是谢过知州，先行告辞。
杜知州热情地说，过两天衙门会派专人向导，带教士去实勘察一下，再办地契，七天之内就可以把所有手续走完。
柯罗威教士回到大车店时，萨仁乌云还没回来。他走到自己的房间，关上房门，开始仔细地盘算这个棘手的麻烦。即使是当年的圣彼得，恐怕也会面临同样的窘境。
麻烦只有一个：钱。
教士在美国的身家很丰厚，不过他带来中国的钱几乎都用来买动物和准备车辆了，只剩下很少的一笔，和公理会的拨款以及会督的私人馈赠搁在一起，存放在老毕马车的一个箱子
里。这些自然全都被马匪抢了个精光，此时教士身上只剩极有限的一点点银圆，连维持动物们的日常开销都不够。
好在赤峰州已经通了电报，他可以通知北京的公理会总部，让他们重新汇一笔款子过来。不过公理会本身的预算有限，尤其是会督曾经激烈反对运送动物，从他们那儿得到的
援助不会太多。这些钱，再加上杜知州的补偿，教士很快得出一个结论：
短期内能凑出来的经费，只够修一座建筑。
要么是教堂，要么是动物园。二选一。