描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787574230323
? “活人感”十足：有温度的真诚解读
拒绝故弄玄虚，不端不装不卖弄，只说人话不讲黑话，
拒绝”大师”人设，聊天般娓娓道来，只做一个“读过很多书的朋友”。
? 富有“穿透力”：直指本质的现代解法
从卦象看到现代人的心理焦虑、职场困境、情感矛盾、健康担忧
真懂，才敢简单讲，不靠神秘感唬人，而是把复杂问题说透。
?ji具“跨界性”：中西结合，融会贯通
融合天文学、考古学、心理学、量子力学、医学、决策科学的“新易学”
让《周易》脱离迷信，成为可验证的”人生算法”
知名漫画家，“金漫奖”终身成就奖获得者蔡志忠“亲情”配图
本书插画均由知名漫画家蔡志忠老师“亲情”提供，鬼才加持，理解《周易》的另一种视角。
“中国·最美的书”获奖设计师周伟伟担纲设计
本书封面及内文版式由知名设计师周伟伟担纲设计，他的作品20次荣获“中国·最美的书”奖项，并多次在国际国内等书籍设计评选中获奖。
全力打造实用、实在、实践的美好阅读体验
内文采用精美双色印刷：不容错过的原典、金句、“梁注·观卦小笺”专栏，辅以中国传统色“暗紫苑红”，深沉优雅，一目了然。
四大匠心设计，只为实用：独/创“卦象身份证”、贴心“六爻细解”模块、便捷“刷边索引”标签、简明“梁注·观卦小笺”
首刷附赠精心设计的三款梁冬印签寄语：每一笔都在与你同频共振。
湛庐文化出品
“梁品周易”系列三部曲是正安康健创始人、《冬吴相对论》主讲人梁冬老师多年研习修行《周易》的沉淀之作，也是他的快乐读书笔记。
“梁品周易”图书一共三卷，包括《周易的野心》《周易有答案》（上、下册）《周易·答案之书》，分别从前传、解卦、读玩三个角度，构成了2025年无/比贴近当下的《周易》解读版本。
《周易的野心》是“梁品周易”系列的前传，梁冬老师结合zui新考古发现、历史研究，抽丝剥茧，试图带领读者重回历史的现场，探寻《周易》诞生的秘密，以及《周易》的“前世今生”。在这本书里，暗合着周文王的隐秘野心，照见着邵庸参透的宇宙法则，深藏着荣格苦苦追寻的生命秘密。 从“天子易”到“君子易”，从荣格、泡利、卫礼贤到爱因斯坦……作为六经之/首、大道之源，《周易》的影响力从何而来？
《周易有答案》（上、下册）是梁冬老师对于《周易》六十四卦的逐章精解。六十四卦，就是六十四种人生场景，三百八十四爻，就是三百八十四种应对策略。梁冬老师在《周易有答案》这本书中，逐章解读每一卦，每一爻，帮助你看清自己，看见方向，看见波浪。每一章的内容以一张完整的“卦象身份证”开始，详细列出该卦的卦名、卦象图示、卦辞、爻辞、象辞和彖辞，让该卦的信息一目了然，清晰呈现，方便随时查阅参看；同时每一章都附有“六爻细解”模块，援引何新、高岛吞象等大家对于帛书内容的解读，以及对于卦辞、爻辞等训诂方面的考据释义，对每一爻进行细解，帮读者还原当时周文王写作时的本义，又能延伸至现代语境下事业、情感、健康、家宅等面向的参考意义；每一章均以“梁注·观卦小笺”作为结尾，强调这一卦中颇具生活启示、人生哲理和行动指南的金句、要点，帮你复盘和践行。全书精心制作“卦名”刷边索引系统、学习工具拉页（六十四卦名速查表 八卦记忆歌诀），只为让你按图索骥，快速定位每一卦，为此刻的困惑找到答案。不管你是系统学习、全文通读，还是放在手边，在有需要的时候针对性阅读，《周易有答案》背后蕴含着丰富的人生哲理、决策方法，让你手握人生元剧本，从此不焦虑，不慌张。
《周易·答案之书》则以全新方式激活古老《周易》，将六十四卦、三百八十四爻化为448则自成节奏的小篇章，每一页皆可作为回应当下心念的“答案”。读者可在困惑或抉择时，随手翻阅一页，以沉静之心观照自身处境。书中设计简明而富仪式感，既呼应“敬问天地”的传统，又摒弃繁复占筮，让《周易》的智慧回归日常、贴近人心。语言表达上，保留象数义理的根基，又融入现代语感与生活意境，使之成为面对问题时的精神锚点与思考引导。本书不旨在讲授易理体系，而是提供一种生活中的参照与体察方式，是一本可以常伴身边、随时翻读、静心自省的现代之“易”。
在这个充满不确定性的大变革时代，我们都该与梁冬老师一起学习《周易》千年未断的思维方式，逐渐掌握中国人自己的“决策模型”，完善中国人自己的“心理系统”，找寻中国人自己的“答案之书”。
《周易的野心》目录
推荐序一 改变命运的《周易》因缘
李 硕
青年历史学者，《翦商》作者
推荐序二 打开《周易》的智慧之门
吴伯凡
新物种研究院院长，商业思想家
自 序 从迷信，到德性，再到率性
01 《周易》到底是一本什么书
被历史误会的《周易》
重返《周易》诞生之初
一 个流传千年的生命故事体
02 周部落迁出山区，来到周原
周部落迁居周原
殷商王朝的统治武器
周部落的秘密
03 来自殷商的神秘算法
姬昌其人其事
带来神秘算法的婚姻
一 个伟大而疯狂的想法
04 藏在卦象里的惊天秘密
姬昌开始学习八卦
推卦：早期的大数据思维
05 历史深处，全是人性
反复出现的“孚”字
姬昌最初占卜的动机
06 一场祭祀引发的历史变革
文明来临前的荒蛮时代
改变历史的一声惨叫
人类同情心的根源是什么
07 逐渐生长的野心
藏在地窖里的秘密
姬昌用隐喻记下的思想
08 姬昌的牢狱生活
姬昌被捕入狱
嗜血文化是文明的起源
09 痛食子羹的悲愤与挣扎
姬昌身陷囹圄，大难不死
痛食子羹，姬昌的悲愤与挣扎
10 关键盟友姜太公的加入
获得自由的姬昌开始寻找盟友
姜太公身份之谜
邑姜，一位在历史中隐身的开国王后
11 周武王的噩梦
一场尴尬的联姻
姬发的梦魇
“心理咨询师”周公旦
12 翦商大计的战略推演
历史的车轮滚滚向前
翦商大计的三个层面
无所不在的策略推演
13 瓦解殷商的牧野之战
一面就散伙的誓师大会
瓦解殷商的牧野之战
里应外合，攻破殷商
14 江山易主，武王传位周公旦
姬发用“魔法打败魔法”
商周完成权力交割
周武王常年的焦虑终得释放 不得不做的事无须占卜
成为摄政王的周公旦
15 周公旦的“文化转基因工程”
周公旦开启“文化转基因工程”
一次世间博弈的设计
德性：基于人间关系的新算法
16 周公旦的理想国
周朝如何实现可持续发展
周公旦重新注解《周易》
周公旦交权让位
王以小民，受天永命
17 孔夫子晚年读《周易》
原来此处还有玄机
历史深处都是常识
18 《中庸》得《周易》之根本精要
《中庸》是一本什么书
《中庸》如何得易之气
天命之谓性
19 《大学》乃《周易》精神的投影
大学之道，在明明德
修行的次第：格物致知
人生的烦恼源自不够诚实
20 那些占卜准的人
正心：先天之气
修身：修身体，修生命 随《周易》率道而行
21 邵 雍，易学的集大成者
不懂音律，无法通天地 邵雍与律吕之学
象天法地的《皇极经世书》 未来十年的卦象
22 邵雍的思想旅程
与天地同齐的人，如何超越庸俗 邵雍的自在生死观
如何做一个“雍”人
23 谁是中国神算子
邵雍的先天之学
那些神人的“神”
你本身就是卦
24 荣格与《周易》的故事
读《周易》的第一性原理 荣格与弗洛伊德决裂
心理学家荣格与物理学
卫礼贤为荣格打开《周易》之门
25 共时性与集体无意识
超然的非因果
共时性原理
有意义的偶然
自洽：所有偶然都充满意义 集体无意识的涌现
2 6 《周 易》诞生的秘密
还未发生的早已发生
因果的本质
万物皆有灵
开悟的人，说不出话
《周易》并非推理的结果
后 记 读《周易》就是诚者先知
附 录 本书主要参考著作
《周易有答案》目录
推荐序一 改变命运的《周易》因缘
李 硕
青年历史学者，《翦商》作者
推荐序二 打开《周易》的智慧之门
吴伯凡
新物种研究院院长，商业思想家
自 序 守护那一颗微弱的真心
序 篇
01 先天八卦的时序之解
什么是“卦”
八 卦 从 何而 来
先天八卦的顺序
先天八卦背后的逻辑
02 后天八卦的空间之演
后天八卦的推想
后天八卦的空间方位
周文王的战略地图
03 解卦的艺术
从八卦到六十四卦
解卦比卦本身更重要
04 《周易》入门必须懂的“黑话体系”
《周易》的两个体系
知识就如生命
认识《周易》的“黑话”
做个既懂解题也知风情的人
05 象数义理的互通之道
何为“象”:宇宙的模型
何为“数”:用数字代表卦象
象数与义理之争
《周易》“错综复杂”的变化
06 八卦的型格
世界是多重的平行宇宙
乾与坤：健与顺的品格
震与巽：动的智慧
坎与离：水与火的特质
艮与兑：不变的喜悦
解卦的乐趣
07 提问的学问
蓍草占算
人能常清净，天地悉皆归
聚精会神，寻找真正的问题
偶然的一卦背后都是必然
08 六十四卦方圆图的周期性
阳气的升腾和潜藏
邵雍发展六十四卦方圆图
上 篇
09【乾卦 乾为天】自强不息，超越自我
乾卦中的“龙”,到底指什么
何为“潜龙勿用”
乾为天：六爻细解
10【坤卦 坤为地】厚德载物，以不变应万变
以不变应万变
从静守到远行
坤为地：六爻细解
11【姤卦 天风姤】踏雪寻春，看见正在发生的未来
天风始：六爻细解
从不起眼，到蔚为大观
周期律里的必然反应
12【大过卦 泽风大过】利有攸往，让自己向内生长
木头被水浸泡着，意味着什么
受到夹击时，该如何抉择
大过卦的另一种视角
泽风大过：六爻细解
守住内心的真我
13【鼎卦 火风鼎】正位凝命，为使命而燃烧
燃烧自己，成就别人
东升西降，双足鼎立
不仅仅为自己而活
火风鼎：六爻细解
解卦的艺术
14【恒卦 雷风恒】刚柔并济，在动态中保持平衡
动态平衡与维持现状
什么样的关系能达到“恒”
各自欢喜，保持折腾
雷风恒：六爻细解
如果你占到恒卦
15【巽卦 巽为风】顺势而为，让一切自然发生
外邪内应，无孔不人
借风的力量，顺势而为
“巽”的双重含义
巽为风：六爻细解
像蒲公英一样借势
16【井卦 水风井】君子节用，彼此相互滋养
借由风的力量，取出水
穴位也是一种井
千百万年来的因缘际会
让大地自我修复
水风井：六爻细解
君子节用
17【蛊卦 山风蛊】传统与创新，心存流动性
这六日，宜做大事
如何看待传统与创新
改名就是改命吗
山风蛊：六爻细解
学习传统是为了超越
如果你占到蛊卦
18【升卦 地风升】沉静与腾升，积小以高大
地气上升，植物生长
暗示的力量
周文王笔下的升卦
地风升：六爻细解
君子以顺德，积小以高大
19【讼卦 天水讼】作事谋始，仁者无敌
天水讼的意象：乱哄哄
事情不一定是真，情绪一定不是假
讼是人间一大挑战
短期的赢家，长期的输家
天水讼：六爻细解
在对抗和冲突中，如何自处
20【困卦 泽水困】痛而不苦，困而不惑
兑上坎下，是为“困”
困局之下，保持底线思维
计百年不计一日
安心于命，痛而不苦
泽水困：六爻细解
少做事，多做梦
21【未济卦 火水未济】身处困顿，君子以慎辨物居方
上火的假象
投资能让自己沉淀的事情
当关系出现“流动性不佳”
火水未济：六爻细解
走完这一段困难之路，终得跨越
22【解卦 雷水解】远离心智束缚，便得解脱
当转机出现
你不动，天地自然会动
雷水解：六爻细解
23【涣卦 风水涣】风行水上，奔赴远方
涣散未必是坏事
风行水上，奔向远方
风水涣：六爻细解
走得越远，越明白初心
24【坎卦 坎为水】回到内心，或有小得
荒岛余生，还有救
坎坷之时，唯有两件事可做
深陷“监狱”，回到内心
坎为水：六爻细解
25【蒙卦 山水蒙】有路可走，穿越人生浓雾
懵懂不知所以然
有路就走，能走就走
抓住蒙昧红利
山水蒙：六爻细解
26【师卦 地水师】踏雪寻春，洞察潜伏的力量
慢慢汇聚，直到蔚为大观
师的艺术：散兵游勇，气象渐成
地水师：六爻细解
发现、汇聚、激发潜能
今天的非主流，明天就是主流
再小的力量，都可以为你所用
27【遁卦 天山遁】顶峰无绝路，升维即是遁
不是隐藏，是升维超越
天山遁：六爻细解
君子以远小人
如果你占到遁卦
每个人都是解卦大师
28【咸卦 泽山咸】万物交感，与世界同频共振
两情相悦，意气相投
泽山咸：六爻细解
君子以虚受人
如果你占到咸卦
让自己成为一个有“咸德”的人
重要的交流都是无言的
29【旅卦 火山旅】人生旅途，看见人生苦短
一群人远走他乡
不得不离开，却梦想要回来
火山旅：六爻细解
好的人生观，就是看见人生苦短
30【小过卦 雷山小过】高而愈危，进而愈厉
来自上天的警示
雷山小过：六爻细解
四个征兆，预示着危险信号
31【渐卦 风山渐】循序渐进，徐缓前行
慢慢来，做一个长期主义者
真正重要的改变是如何发生的
学习风的品格
嫁娶也需循序渐进
风山渐：六爻细解
真正有智慧的人，等得起，等得对
如果你占到渐卦
32【蹇卦 水山蹇】反身修德，在困境中找到希望
危险在前，进退维谷
蹇卦与芯片寒冬
“利见大人”,谁是你的大人?
在困难里，要有“渐”的心
水山蹇：六爻细解
那些藏龙卧虎之辈
33【艮卦 艮为山】将动未动之时，停止的艺术
艮为山，仁者乐之
艮卦：停止的艺术
欲动而不能动
艮为山：六爻细解
34【谦卦 地山谦】自强而示弱，君子有终
何为谦：自强而示弱
君子恭敬而节制
活明白的人最高级的状态
遇强不弱，遇弱不强
地山谦：六爻细解
35【否卦 天地否】找到适合自己的精确定位
上下阻隔不交通
降低欲望，以避开不必要的危险
天地否：六爻细解
油瓶倒了，你应该如何
36【萃卦 泽地萃】从聚合中化繁为简
通盘考虑，集中解决
水湿漫延，汇聚排出
汇聚俘虏，利见大人
泽地萃：六爻细解
37【晋卦 火地晋】上升时的冷静智慧
上升要有代价
火地晋：六爻细解
38【豫卦雷地豫】压力释放后的自洽
雷出地奋，放松从容
把内心的恐惧释放出来
如果你占到豫卦
雷地豫：六爻细解
“抓地起飞”
下 篇
39【观卦 风地观】扫除积习，你可以预见未来
剥开习性，明心见性
清洗自己的身体和内心
发愿前，先看清自己的驱动力
风地观：六爻细解
扫除积习，你也能预知未来
40【比卦 水地比】汇聚力量，浩荡前行
吸纳善缘，汇聚力量
团队的强大需要强势的领导
水地比：六爻细解
41【剥卦 山地剥】宇宙的本质是变化
世界不能不动
安定自守才没有灾祸
山地剥：六爻细解
去面对不可改变的改变
42【复卦 地雷复】 一切出去的，都会回来
万象更新，七日来复
地雷复：六爻细解
43【颐卦 山雷颐】自求口实的境界
吃饭睡觉，颐养天年
慎言语，节饮食
山雷颐：六爻细解
对人生坚定的怀疑
44【屯卦 水雷屯】开始之象，以不动为动
蠢蠢欲动，天雷勾地火
水雷屯的第一性原理
水雷屯：六爻细解
45【益卦 风雷益】万象更新，大有可为
益卦的天道和人道
风雷益：六爻细解
46【震卦 震为雷】事有不成，必有所惧
阳气回升，在天为雷，在地为震
巨大的震，往往带着巨大的机会
借恐惧来修省
震为雷：六爻细解
善报永远会在某个时刻来临
47【噬嗑卦 火雷噬嗑】人生困局行动指南
如果你正在被束缚
束缚你的正是你最应该利用的
火雷噬嗑：六爻细解
消灭不了你的，终将会成就你
48【随卦 泽雷随】跟随大时空的节奏走
掌握时间的密码
时间、地域、行业的三驾马车
有智慧地跟随
泽雷随：六爻细解
49【无妄卦 天雷无妄】你的灾与福，与你无关
混混沌沌，稀里糊涂
改变能改变的，接受不能改变的
真正让你感动的爱情，都是一见钟情
天雷无妄：六爻细解
50【明夷卦 地火明夷】局势有变，当如何自处
隐藏光芒，蛰伏为上
用你的隐忍，换得生存
地火明夷：六爻细解
51【贲卦 山火贲】奔跑本身就是奔跑的意义
能量喷薄而出
那些与生俱来的生命力
山火贲：六爻细解
52【既济卦 水火既济】中国人的隐秘人格
水火既济，完美一卦
人生没有解脱
渡河不是目的
水火既济：六爻细解
所有的拿起，不过是为了放下
53【家人卦 风火家人】生命修炼的心法
女人才是家族力量的核心
一切从女性中来，到女性中去
女性：先成为自己
风火家人：六爻细解
把自己修炼成美好的样子
54【丰卦 雷火丰】把心收到腔子里
蓬勃的力量
阳气通达，炁体源流
君子恩威并施
雷火丰：六爻细解
55【离卦 离为火】文明的丛林法则
火，带来了文明的开端
离，燃烧的分离
文明的优势，在于不确定性
离为火：六爻细解
文明的进化与异化
56【革卦 泽火革】只要没被干死，你就能干成
巨大周期内的变革
许多变革正在涌现
泽火革：六爻细解
57【同人卦 天火同人】自下而上的力量也能干大事
聚“乌合之众”,翻逆风之盘
自下而上，蔚为大观
天火同人：六爻细解
58【临卦 地泽临】世界总有悲剧，你仍然可以选择快乐
不要随便去算命，命越算越薄
在当下快乐的能力
地泽临：六爻细解
天道不可变，但人道可调
做一个智慧开窍的人
59【损卦 山泽损】止损还是坚持的长期逻辑
到达顶点后，必然要做减法
你拥有的资源正在限制你
谦受益，满招损
山泽损：六爻细解
觉知自己的欲望，止损不止一种策略
60【节卦水泽节】甘于节制，乐在其中
攒小钱，做大事
合乎中道的“节”
以节度之，方为德性
水泽节：六爻细解
61【中孚卦 风泽中孚】设局亦入局，这就是人生
一个完整的陷阱
君子有好生之德
你是设计陷阱的人，还是落入陷阱里的人
风泽中孚：六爻细解
人生无非是在苦中作乐，忙里偷闲
62【归妹卦 雷泽归妹】许多目标，不过是过程
守住自己内心的中道
不经意的备胎，往往成了最重要的结果
雷泽归妹：六爻细解
你以为的因，其实是果
63【睽卦 火泽睽】可能是提醒，也可能是祝福
乖张的事情，让你变得更开阔
可先做小事，不要妄动做大事
从匪夷所思到理所当然
火泽睽：六爻细解
64 【兑卦 兑为泽】温情脉脉的从林法则
因连接而相互争夺
自然涌现的能力
兑为泽：六爻细解
圣人不仁，以百姓为刍狗
65【履卦 天泽履】年轻人，不必扮演听话的小孩
脾气背后的爱和信任
年轻人不必扮演听话的小孩
全然接受环境，你才能被环境接受
天泽履：六爻细解
66【泰卦 地天泰】苦是必然的，光明也是必然的
要么就不干，要干就干个大事
没事别给上苍添麻烦
用好上天给的资粮
地天泰：六爻细解
67【大畜卦 山天大畜】重新出发，重新长大
已达人生巅峰，下一步在哪
此处不好玩，自有好玩处
用新的环境，刺激新的生命力
山天大畜：六爻细解
68【需卦 水天需】给予本身也是给予者的需要
给予本身也是给予者的需要
从此处去向他处
给予的快乐，是人生的动力
水天需：六爻细解
69【小畜卦 风天小畜】风雨欲来，哪里最安全
像一株植物一样思考
风天小畜：六爻细解
70【大壮卦雷天大壮】尊重你的敌人
你多风光，就有多危险
尊重的艺术
尊重你的敌人
雷天大壮：六爻细解
真正禁锢你的，是你的资源
71【大有卦火天大有】不求多福，但求少损
人生到了丰盛成熟期，该如何自处
顺天休命，不求多福，但求少损
火天大有：六爻细解
72【夫卦 泽天夫】我们终将圆满，也必将遭一难
决策的根基
做一个普通的好人
更大的跃迁之前，必然会伴随一次阵痛
泽天央：六爻细解
后 记 读《周易》就是诚者先知
附 录 本书主要参考著作
推荐序一 改变命运的《周易》因缘
李 硕
青年历史学者，《翦商》作者
《周易》永远一言难尽。
它是儒家“六经”之首，孔子和他的弟子们最早开始对它进行研究、阐释。两千余年来，关于各家各学派研究《周易》的书籍已经汗牛充栋。
这套《梁品周易》又为解读《周易》提供了很多有价值的观点，并有利于对社会公众作知识普及。
一起探讨《周易》的因缘
梁冬老师和我相识，缘起于他构思《梁品周易》的音频课程与书稿。那是2021年的夏天，我正从事《翦商》的写作，其中包含对《周易》文本含义、历史背景的解读。四川大学的杨鑫教授联系我，说梁师正准备制作一门关于《周易》课程的音频，想和我交流一些想法。此后，在和梁师探讨学习的过程中，我发现了很多有价值的视角，产生了很多有价值的问题，不仅关乎对《周易》的解读，也涉及对殷周文明的反思。
但是，那时我还没意识到，和梁师一起探讨《周易》的因缘，会在一年多以后改变我的命运——让病危的我又捡回了性命；或者说，让我续命到如今，还有机会为《梁品周易》写下这篇推荐序。
说来有点话长。
2022年春，我的《翦商》基本完成，梁师的《梁品周易》音频课也开始定期发布。一次，梁师、杨鑫教授和我在一起，说起《周易》的占算预测方法。梁师一时兴起，提炼出几个和我有关的数字，当场卜了一卦，结果是“非常凶险”。具体的卦象，我已经忘了，但这个结论，我记得很清楚。
当时大家略有些尴尬，一笑而过，事情也就没有了下文。
其实，在写作《翦商》的全过程中，我的心情都非常差，因为要梳理殷商时代大量杀人献祭活动的考古材料，《周易》的卦辞、爻辞里，也有很多关于时人捕俘、献祭的隐晦记载。这种心境中的晦暗，甚至在书稿完成后也难以消散。
2023年的春天，我在南亚游历时突然病倒。回国住院检查后，诊断为肝胆系统癌症晚期。专家会诊认为，已经没有手术的可能性，只能放弃治疗，甚至存活期很难超过一个月。
我能接受这种退场，匆忙安排了一下身后事，便进入等待人生长假的心态了。
当时，我的症状主要是肿瘤组织把胆管全堵死了，插管引流也没明显效果，胆汁被迫进入血液，危及各种器官，生存质量很低，有时要连着打止痛针，十分难受，死了倒是个解脱。
据说一向随遇而安、听天由命的梁冬老师，彼时却做出了一个决定：他委托杨鑫教授，要使用一切手段抢救我。
杨鑫教授在四川大学工作，她的一部分研究课题，是危重病患的社会环境、临终心理疏导，见过各种走向死亡的危重病人，所以她觉得，人能平心静气地死去，挺好的，没想“扰动”我的临终生活。
在梁师那个反常的“指示”之下，杨教授几乎全面接手了我的治疗规划（其实当时医院已经放弃治疗），她给我安排了一个综合中医、西医手段的治疗方案，动用了各种方式，找相关领域最适合的医生挂号问诊，寻找能接收我住院的医院，等等。
这大概属于“死马当成活马医”，效果也超出了所有人的想象。
一个月之后，根据我的检测数据，外科主治医生判断，“如果能继续恢复，还有做手术的可能性”；两个月之后，我真的到华西医院进行了肿瘤切除手术。再经过化疗，至今还没检测到复发（据说复发概率还挺高，也别瞎嘚瑟）……
在这些过程中，还有更戏剧性的，我不多提及，因为未必符合所谓科学常识，没必要徒然引起争议。
所以，回头去想，当初那个“非常凶险”，到底意味着什么？
而在经历了这些之后，我也没想过拿起《周易》推演一次，就像我没有投身研究癌症。
在我的病情未卜之时，一位也经历过绝症的师长，曾向我面授几条经验，其中一条是，“成为自己这种病的专家”。可惜我太懒，好了疮疤忘了疼，觉得专业的事情，交给专业的人去做就行了。
我和梁师都学习过《周易》，但侧重点不同。他擅长的，我就做不了，而且，我不会随便置喙。
盘点已知，探索未知
毋庸讳言，《周易》的本质，是一部古人用于占算、预测的书，也与周文王用于翦商事业的预测术有关。
但数千载以来，很多研究、注解《周易》的学者，关注的重点并非预测之术，而是它文本中包含的史料信息，包括商周易代之际的人物事件、历史背景、文字训诂、上古语法等等。我主要关注《周易》的这个层面。
但是，殷墟时代在甲骨上刻下“数字卦”的人，编写卦爻辞的周文王等，更关注的是另一个维度的东西。
现代人都会推崇科学。而科学的本质，我觉得，是盘点已有的知识，探索未知的世界。只有认识到存在“未知”，才有可能逐渐去知晓它。
如果觉得今天的人类什么都知道了，整个世界都已经明明白白，对任何问题都能清清楚楚讲出一套答案——这种世界观就偏离了科学的本质。
我们已知的存量越多，面对的未知就会越庞大。
举个例子，在《周易》卦爻辞中，本来有很多关于商代诸王杀人献祭的记载，但自从商朝灭亡之后，关于人祭的记忆就消亡了。今天的学者，只有借助殷墟考古和出土的甲骨卜辞，才能做出部分的推测来还原历史。
但在历史上，《周易》一直在流传，古代学者会给它做注解，最为经典的解读，是唐代学者孔颖达所作的《周易正义》。
比如，艮卦的一条爻辞中有“艮其限，列其夤”，很难看懂。孔颖达注解：限，为“身之中，人带之处”，就是环腰带部位；夤，是“当中脊之肉也”，后脊背上的肉。
这里说到腰带，明显指人的身体，其他动物不可能用上腰带；被摆列整齐的“夤”，自然也来自人的身体，而非猪牛羊等动物（其实在商代，“列”字未必是摆列之意，更可能和部首“刂”有关）……
唐代的孔颖达，应该不知道商代的人祭行为吧？那么关于“限”“夤”这些字的反常解释，又是如何从商代传承到唐代的呢？
这些传承者们，难道真的不知道它背后的历史黑幕吗？
可见，我们知道的越多，随之而来的未知诱惑，会变得更多、更不可测。
再如，《周易》六十四个卦象，分为三十二对。它们组对的原理，是“颠倒成对”，把六个爻按从下到上的次序完全颠倒一遍。
为什么用这种方式成对呢？
古人都没明说，近乎无解。甚至，很多个卦的卦名，也没有公认合理的解释，其来源好像有点随机。
我用现代人的思维方式推测，可能每对卦象，都反映了事物自身的“矛盾”形态——任何存在形式，都有它的反面；世间一切过程，都可以颠倒重来一遍。
这完全符合我们中学学过的自然辩证法。而带着这种认知去看，有些例子更惊人。
比如，还是艮卦。
我推测，“艮”的卦爻辞，是周文王记录自己长子伯邑考之死，他作为人牲，如何被纣王屠剥、献祭。所以，它的爻辞里面，有很多关于人体器官、血肉的词汇。
和“艮”成对的，是震卦。对于“震”的卦爻辞，我找不到任何和人祭、和伯邑考有关的直接证据。
而古人对震卦的解释偏偏说，它代表的是“长子”……
也许，周文王曾探索，在某种特殊的时空关系里，借助卦象互相颠倒的顺序，他那被肢解剁碎的长子伯邑考，可以用某种方式再度拼接起来，完成重生？
至于他成功了没有，我们也不知道，因为那肯定不属于我们熟悉的这个时空的叙事了。
所以，古人的认知世界，不会像近代西方进化主义者想象的那么有限、单纯。
如果你不信，请想想孔颖达那些来历不明的狂野注解。
想象一下，两千年后的后代会怎么看我们这些“老古董”呢？你觉得，后代能把我们看透吗？
恐怕你会说：“谈何容易，我还藏着好几手没亮出来呢，可爱的后人们啊，别太张狂！”
推荐序二 打开《周易》的智慧之门
吴伯凡
新物种研究院院长、商业思想家
打开《周易》的方式不少，梁冬发现了一种独到而令人兴奋的方式。他以“易”为经，以心（富有个性化的场景想象力）为纬，展现出一幅幅不离日常又超离日常的典型场景，以及场景中个人应该有的境遇与抉择。
从单爻到全卦，从一卦到错、综、复、杂之卦，从场景的空间格局到情境的时间流变，读者能沉浸式体验到真实生存的“易”与“不易”。
从事实判断到价值判断
《周易》与其他书的不同在于，第一，它是“六经之首”，第二，它能指和所指之间存在极端不对称。
对于古代中国人来说，《周易》就是“神谕”，过去打仗之前占算，诸葛亮、孙子自己算的都不管用，都要用庙算，古人认为那才是天给你的。
天意一定要有解释，所以《周易》本身就预留了巨大的阐释空间，甚至是巨大的过度阐释空间的。这时候你再回过头来看，它本来是什么，已经不重要了。
比如，据《韩非子·外储说左上》记载，楚国郢都有个人写信给燕国的相国。夜晚写信时，烛光昏暗，他便对旁边持烛的人说“举烛”，结果嘴上说着，竟也把“举烛”二字写到了信里。燕相收到信后，看到“举烛”二字，理解成要广开言路，举荐贤能之人任用他们。后来燕国按此方法，得到了很好的治理。
王阳明也曾经在深陷绝境的时候卜到明夷卦，前五爻都是暗无天日的，最后一爻拨云见日，这就给了他非常强烈的暗示：我的倒霉是我的幸运，不倒霉是老天没看上你。
每一次更倒霉，他都认为是老天对他的考验在层层加码，是一定要让他成为圣人，所以才会愈挫愈奋，所以才能屡败屡战。对这一卦的解读也就从事实判断变成了价值判断。
整个《周易》给我们提供了很多价值判断，我认为这比事实更重要。
解经的姿态
“易”的智慧为我们构建了一 个从直到曲，从粗到细，从静止到动态的世界。中国古代的天文学与历法紧密相连，所 谓“象天法地”，天上叫“象”，地上叫“形”，形是具体的，象是抽象的。会打仗的人要懂地形，还要会看天象。这对于西方人来说是很高级的，但是我们的老祖宗在数千年前就有这样的智慧。
解经之路，无外乎两条：“我注六经”与“六经注我”。只有那些很愚笨的人，才会说自己找到了正解，我想，这种人不太多了。
面对“神谕”，谦卑是首要的姿态。孔子读“易”的故事，正是谦卑解经的典范。这也是为什么我很欣赏梁冬在这套书里的写作姿态，他戏称之为“读书笔记”，虽然在我看来，这套书的价值远不止于此。
顾炎武的《日知录》，王夫之的《读通鉴论》，也是他们自己的笔记，但是我们后人能够从中看出许多有意思的东西。我们中国人几乎没有人说，“我写出了体系”，而只是针对眼前的事件发表看法，所以是技术的、解决问题的，而不是解释问题的。
很多解经的书，声称能告诉读者《周易》的“真相”，我认为那是不可能的，因为这个真相根本不存在。《周易》没有真相，而且它的价值就在于没有真相。
《周易》告诉你的是事，而不是物。事是多要素产生的持续反应，《周易》讲的是事件、事态，它告诉你这件事具备哪些东西，这一卦里有什么，错综复杂。
在解读古老的经典时，每个人都有自己的真实的感受。它是一个事件，是《周易》和“我”之间的事件，它触动了“我”。我想对于今天的读者来说，这是更重要的事。
生活的元剧本
我研读《周易》多年，曾经遇到某件事时，尝试自己起卦，就起到了恒卦。回过头来，那一卦对我的帮助是巨大的。它让我保持了一种状态，就是不慌张。我认为当下我们面临的所有问题，最根本的解决方案，首先是不慌张。
因为《周易》已经为它的读者提供了生活的元剧本，而今天，梁冬又为这些读者提供了靠近它的阶梯。
我家门口有一个阶梯，如果没有那个阶梯，我每天要跳上一米七的高墙回家，那可能要练神功才做得到。但是阶梯的价值就是，让我能够回家这件事情变得一点都不神奇了，每个人都可以上来。
我们好多时候办不成事，其实是缺少阶梯。一件事办不成，一本书读不完，都是因为你忽略了阶梯，甚至你不知道自己忽略了。
看不见的鸿沟是最大的鸿沟，《梁品周易》这套书，就是在帮助读者跨越这个鸿沟，让《周易》的智慧变得可以被抵达。
我认为，这不是一套从头到尾“读”的书，而是“用”的书。你需要与这套书相伴，偶尔像老朋友一样见一次面，在这一刻有一次相遇，你可能会得到一个启示，并由此从焦虑感切换到紧迫感，让你有路径、有步骤、不慌乱地成事。
“易”之为经，不在心外，如果不悉心、潜心地品味、玩味，“易”与你心只能“同归于寂”；细细品之，隐匿经中的诸多形态、色彩和情势则一一悄然浮现。
在读这套《梁品周易》时，你也许就学会了如何在《周易》中品出属于你自己的真义和真味。
[作者自序一]
《周易的野心》自序?? 从迷信，到德性，再到率性
周族如何成为殷商的代理人？周公旦如何把《周易》的内容做了一次文化转基因？邵康节如何发展出一套新的解卦体系？
《周易》如何借由一个叫卫礼贤的人，从中国来到德国，引起了卡尔·荣格的关注？荣格又是如何把它和现代物理学进行对比研究的？
荣格如何借由对《周易》和《庄子》的研究，跳出西格蒙德·弗洛伊德对自己的影响？
“宇宙全息投影”这一 个物理学专有名词，又是如何与《周易》发生关联的？
这一系列的故事背后其实都只是源于一个特别有意思的问题——为什么有些人无论拿到什么卦，都能够帮你作出很有趣的解释和预测，到底是卦象重要，还是那个人的直觉和常识重要呢？这是我在本书里想和大家探讨与分享的。
了解一件事情的历史，有助于我们从根本上获得对它的理解或完成思想上的解放，而不至于陷入一种莫名其妙的情绪上的“迷信”。
这里，我很想跟大家分享一个我们家里的故事。有一天我回到家，发现爸妈居然在客房的淋浴间里洗澡，而不是在主卧的淋浴间。我感觉很奇怪，就问怎么回事。妈妈告诉我，因为客房离热水器近，水很快就热了，而主卧那边要等差不多两分钟，热水才来。她觉得水白白流掉太可惜了。
我一开始不理解，儿子买了一套大房子，老头老太太却还是非要挤在一个小小的沐浴间洗澡，实在太寒酸了。
后来妈妈跟我讲了他们年轻时在攀枝花的事。那时候他们二十多个人得一桶一桶接力，把金沙江的水打上来运到住的地方。在他们眼里，每一滴水都是这二十多人的辛苦换来的。所以，那两分钟白白流掉的水让她感到特别心疼。
当听到这个故事的时候，我瞬间就能理解他们了。我讲这个故事，是想和大家说明一个道理，就是在了解一件事情背后的故事之后，你对它的本质会有更深刻的理解。
《周易的野心》这本书是《周易》的前传故事，这对于理解整个《周易》的卦象是非常重要的。这是我自己这么多年来学习《周易》最重要的一点体会——从对《周易》的迷信，逐步转变为对它背后的德性的理解，再进一步理解率性。
我们如何透过《周易》的一个卦辞、爻辞及象辞的解读来看见某件事情的真相？和我们的直觉有关吗？和平行世界有关吗？和日常事物之间存在的遥相呼应的关系有关吗？我认为是非常有关的。
当您完整读完《周易的野心》，也许您就会慢慢理解为什么我会苦心积虑地要讲完这个故事。在这个过程当中，让我们保持耐心。虽然会花些时间，但是我们会收获很多不一样的东西，并一起成长。
在用漫画诠释传统文化的历程中，我深知挖掘经典魅力的重要性。《梁品周易》这套图书以其独到的见解和风趣的笔触，对《周易》进行了鲜活的解读。我对梁冬的支持，就是用我的画。
——蔡志忠 知名漫画家，“金漫奖”终身成就奖获得者
读梁老师的大作，看得出是多年研习修行的真诚感悟，通透之处溢于言表。其中“天子易”“君子易”的演进，周公旦开启“文化转基因工程”，世间博弈设计的“新约与旧约”，孔子编“六经”，以及《中庸》《大学》与《周易》的精神传承，总体上我觉得表述得非常清澈澄明，书中又将邵雍的“先天易”，荣格的共时性原理、集体无意识导入，足见梁老师纵横捭阖的驾驭能力。
——段永朝 苇草智酷创始合伙人，信息社会50人论坛执行主席
梁冬在解卦中使用的一些帛书内容解读，以及对于卦辞、爻辞训诂方面的考据，他说曾参考了我的《易经入门》。但是我心多旁骛，于易学久已荒疏。熟识后我们有所切磋交流，乃知其人好学深思，博学多才，通今古之变。深信此书能弃粕存精，出蓝而胜，入广大，致精微。
——何新 知名学者，《易经入门》作者
在《梁品周易》这套书中，梁同学与?家?起读《周易》，跨时空链接国学圣?、经典巨著。本书可以说是梁同学??年的珍藏学习笔记，在此，特别向你推荐。
——刘擎 华东师范?学政治与国际关系学教授
《梁品周易》这套图书以独特视角将《周易》智慧融入现代商业实践，为读者提供了理解市场变化、团队管理和战略布局的宝贵工具。书中对卦象的深刻剖析和易学文化的解读，为互联网从业者架起了连接古老智慧与现代商业的桥梁，助力在信息时代保持敏锐与前瞻。
——徐勇 百度联合创始人，北京亿方公益基金会/振豫教育基金会创始人
打开《周易》的方式不少，梁冬发现了一种独到而令人兴奋的方式。他以“易”为经，以心为纬，展现出一幅幅不离日常又超离日常的典型场景，以及场景中个人应该有的境遇与抉择。
——吴伯凡 新物种研究院院长，商业思想家
我认识梁冬二十年了，起初他遍访名师，博采众长。后来一门心思深入研究国学，我听他讲过《庄子》，今年又读到他研究《周易》的心得。
我认同他咬文嚼字、寻根溯源解读经典的方式。不落窠臼，很有新意，也很有说服力。
如果你觉得《周易》神秘高深莫测，学起来有畏难情绪的话，不妨先读读梁冬的这套图书。
——徐文兵 知名中医专家，中医教育家，《知己》作者
从《梁品周易》这套图书看到，梁冬同学是一位生命的“觉者”。做中医、教育、文化传播，他在不同角色中自如游走，始终如一的是对生命的好奇与觉知。他说在中欧EMBA北京班的学习经历，让他对战略、对管理更为敏感，我也很高兴，在毕业多年后，他仍能将商学院的知识连接到传统文化和日常思考中。祝福《梁品周易》这套图书创造更多的可能。
——萧斌 中欧国际工商学院北京校区首/席代表
梁师从《周易》出发，探讨了关于世界、人生、生命、医道以及意识全/方位的思考和深度观照。
这是一位深邃的思想者，他拥有一颗伟大而孤独的灵魂。我终于明白：梁师能给那么多人带来温暖和笃定，皆与此有关。世人大多看到的是梁师的才华，其实zui动人的部分不仅仅是才华。谢谢《梁品周易》这套图书，否则我会错失一个重大的与梁师神交的机会。
读一本书，领略美妙的思想，心花怒放。
——左常波 广州中医药大学针灸专业博士生导师，《针道》作者
这套书看着特别“好玩”，我甚至担心，它的趣味性会不会太强，以至于掩盖了它颇为深刻的思想？
——陈鲁豫 知名主持人
《梁品周易》这套图书趣味十足，作为一名读者，无论看不看易学、懂不懂易理，都能从中体验到一种纯粹的阅读乐趣。我还特别喜欢每篇内容后面的“梁注”，好多观点都有一种穿透时空的锐利。历史有其局限性，也有其永恒性，打开这套书，就如同打开了一扇天窗，清新的空气四处飘逸。
——陈黎芳，华为公司常务监事
梁冬的穿透能?很难被复制，他是个开悟的?，表?上游戏?间，其实内在的智慧，思考的问题很?级，是?个有慧根的?。他讲《周易》，不偏重说教说理讲清每?卦，?是讲个?感悟，每读?遍都会产?新的体会。
——蒙曼 文化学者，中央民族大学历史文化学院教授
和梁冬的合作让我深知他对内容的把控力和对传统文化的深刻理解。《梁品周易》这套图书充分展现了他对《周易》的深入研究和独到见解。这套书不仅是对经典文化的传承，更是对现代读者的一次智慧启迪。相信每一位翻开这本书的读者，都能从中感受到《周易》的魅力和力量。
——余建军，喜马拉雅联合创始人兼联席CEO
这是一本让《周易》智慧跃然纸上的诚意之作。《梁品周易》这套图书，让我看见了梁冬老师如何以理工科的逻辑思维将玄妙的《周易》体系娓娓道来，将原本晦涩难懂的卦象爻辞与现实决策、生命体验相互融合碰撞，一口气读完这套书真是让人直呼过瘾。
—— 魏明 明睿智囊创始人，优酷前总裁
《周易》永远一言难尽。它是儒家“六经”之/首，孔子和他的弟子们zui早开始对它进行研究、阐释。两千余年来，关于各家各学派研究《周易》的书籍已经汗牛充栋。这套《梁品周易》又为解读《周易》提供了很多有价值的观点，并有利于对社会公众作知识普及。
——李硕 青年历史学者，《翦商》作者
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