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首页文学文学理论博我以文:清代前中期的古文与知识秩序 国家社科基金后期资助项目

博我以文:清代前中期的古文与知识秩序 国家社科基金后期资助项目

博我以文,文以载道:从“文体秩序”看“知识秩序”理解中国读书人的读写本质

作者:胡琦 著 出版社:北京大学出版社 出版时间:2025年03月 

ISBN: 9787301360309
年中特卖用“SALE15”折扣卷全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算!全球包邮!
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EUR €103.99

类别: 文学 新书热卖榜, 文学理论 SKU:685be2de32b4b56dec0ae394 库存: 有现货
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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787301360309丛书名: 国家社科基金后期资助项目

编辑推荐

从明到清,士人之理想则由“觉民行道”转为“著述明道”,这一概括意味着清代学术虽从实践退守到知识,但其潜在目的依然是实践,因为明道的目的依然是行道,建立理想的人间秩序。关于清代文章与知识关系,该书提供了更宏阔的思想史脉络。

 

内容简介

宋元明清以降,“文以载道”乃是中国读书人理解“文章”性质的基本观念:以古文为基础的书写语言系统,构成了古代士人传承知识、表达思想的核心载体。《博我以文:清代前中期的古文与知识秩序》聚焦清代前中期这一传统学术体系的集成期,将“古文”视为一个“语言-知识共同体”,探讨古文读写与古典知识传承之间的血脉联系:一方面,基于科举、书院等制度而展开的古文教育,形塑了读书人阅读古书之视野,亦为其知识边界的拓展提供了可能;另一方面,作为知识再生产的具体途径,古文的笔法锤炼、文体经营乃至结集体例,皆润物无声地影响了知识表达和传播的方式。在写作实践中日用不匮的“文体秩序”,经由词章之学的反思与整合,成为塑造“知识秩序”的一种重要力量。

作者简介

胡琦,四川成都人,北京大学中国语言文学系助理教授,北京大学学士,香港中文大学哲学硕士、博士,曾任香港中文大学研究助理教授、中国社会科学院文学研究所助理研究员等,研究兴趣为中国文学理论批评史、明清文学与文化史。

目  录

目录

绪说明清古文与知识传承()

第一节古与今:作为“语言-知识共同体”的古文()

第二节文与道:著作修辞与知识肌理()

 

第一章六经皆文与博涉子史:文章趣味下的知识秩序()

第一节“经史体殊”:知识史视野下的明代古文思想发展()

第二节经书评点及其文学经典化()

第三节从“六经”到“周文”:典范上移与知识扩张()

第四节朱墨淋漓与含英咀华()

 

第二章捕声捉影:“调法”批评与古籍的细部阅读()

第一节八股文批评与声调论()

第二节有迹可循:孙月峰之“调法”批评()

第三节句读切分与调式讲求:从金圣叹到吴见思()

第四节精粗虚实之间:阅读与诵读中的“声调”()

 

第三章原本性理与根柢经史:儒家知识秩序的再调整()

第一节“博学”与“返经”:从晚明到清初()

第二节杂学与博学:“根柢”说之演进()

第三节“性理”优先与“经籍”优先()

第四节据鞍诵经与取证子史()

 

第四章谈笑鸿儒:己未词科与清初“文”“学”之辨()

第一节“师儒”还是“词臣”:康熙帝之“鸿儒”观()

第二节举荐书与辞征揭:谈“学”论“文”()

第三节从行卷到应试:阙下待考与征士的“文”“学”交游()

第四节“博学鸿儒本是名”()

 

第五章词章·理学·经学:雍乾间的特科与学术()

第一节诗赋古文之事:乾隆博鸿之展开()

第二节理学真伪:学问与道德之间()

第三节经学与著述:“经术士”之选拔()

 

第六章书院教育中的“文”“学”秩序:以江宁钟山书院为中心()

第一节科举与“俗学”:清代前中期书院教育的基本框架()

第二节官书与坊本:书院内外的古文阅读()

第三节古文课试与古学兴起()

第四节姚鼐与桐城“古文之学”的成立()

 

第七章体类与流别:《古文辞类篹》的知识渊源及学术史意义()

第一节“家数”传统下的辨体论()

第二节从“类选”到“类篹”:《古文辞类篹》分类系统的

形成()

第三节体类源流:“辨体”的知识传统()

第四节比类知义:《古文辞类篹》以“义”为核心的文体观()

 

第八章知识与裁断:清代金石学视野下的碑志文体批评()

第一节叙事传统与马迁风神:碑志典范问题的提出()

第二节史家义法与得统于经:对韩碑的辩护()

第三节著史或勒石:“金石之文”独立性的强化()

第四节以韩欧例秦汉:王芑孙对碑志正统的重构()

 

第九章文以述学:清中期的文集编纂与“著作”观念()

第一节从文体秩序到知识秩序:明清士人之别集编纂()

第二节经学体统与文体类分:《戴东原集》的两次编纂()

第三节“以赋装头”抑或“立言为先”:学问三分与文集类例()

第四节“子”“集”之间:著作体例之选择()

 

第十章注经与行文:清代学术史上的“疏证”体()

第一节“疏证”名义辨()

第二节札记与疏证:从阎潜邱到戴东原()

第三节“证”与“疏”:疏证体在乾嘉以降的流衍()

第四节“附经”与“单行”:注疏之文及其独立性()

 

第十一章著作与性情:“私学”理想的潜流()

第一节“考据”“著作”之辨与以“性灵”论学()

第二节性灵与性情:从诗学到古文经史()

第三节感动血气:音节与性情的贯通()

第四节私言与私学:“性情”在学问领域的延展()

 

第十二章学者愿著何书:题跋小课与汉学札记的经典化()

第一节读书题跋:一种新兴课试文体的成立()

第二节考证刊谬:《四库》提要与题跋写作策略的新变()

第三节从“说部”到“考订”:学术札记经典谱系的形成()

第四节题跋小课在晚清书院的流衍()

 

结语文学史与思想史()

第一节沉默的假想敌:“词章”如何介入“学问”?()

第二节分途抑或内外:“文”“学”关系的再反思()

第三节“文体”的时空属性与知识功能()

 

附录一宋元理学家读书法与“唐宋八大家”经典谱系的形成()

一先与后:理学家对文章工夫的讨论()

二科举之“工程”:元代理学家之读书法与教育实践()

三家数与气象:以作家为中心的文统观()

四地域与师传:读书学文法在元明之际的流布()

小结:理学与词章()

 

附录二技法与考据:《古文辞类篹》词章之学的两个面向()

一文辞美恶与指示作法()

二圈点存废与著作之体()

三入室操戈:古文评语中的经史考据()

小结()

 

参考文献()

 

重要人名、术语索引()

 

后记()

书摘插画
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