描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787510480980
1、献给所有“精神独处者”——于无人打扰的宁谧中，无限靠近理想中的自己
你是否厌倦了被社交绑架？是否在人群中反而感到迷失？这本书像一双手，轻抚你紧绷的神经，告诉你：
孤独不是放逐，而是与自我对话的契机：读《荷塘月色》，看朱自清如何在深夜荷塘找到“片刻的自由”；独处不是孤独，而是灵魂的盛宴：读《翡冷翠山居闲话》，随徐志摩在山间漫步，感受“与自然独处的狂喜”；无人问津的时光，藏着生命的真相：读鲁迅《影的告别》，看他如何在孤独中坚守思想的独立，不被他人左右。这是一本写给“孤独上瘾者”的情书，更是送给“人群中孤独者”的解药——原来真正的自由，从敢于直面无人问津的时光开始。
2、18位文学大师的“独处哲学”——跨越百年的灵魂共鸣
- 课本里的“老朋友”带来新感动：朱自清《荷塘月色》不再是需要背诵的课文，而是一个中年人在深夜的心灵独白；鲁迅《读书杂谈》褪去严肃外衣，告诉你“读书须有自己的意见”，独处时更要坚守思想独立。
- 课本外的“私藏佳作”：徐志摩《想飞》用诗意的笔触描绘“脱离地心引力的渴望”，梁实秋《白猫王子》在养猫琐事中窥见生活的清欢，萧红《孤独的生活》记录漂泊中“一个人的温暖与坚韧”。40余篇散文，书中每一句，都是治愈生活的光——你会发现，原来大师们也曾在孤独中迷茫、在独处中觉醒，他们的文字，早已为我们照亮了“与自己相处”的路。
3、四章递进，照见独处的四种境界——从接纳孤独到忠于自己
全书按情感脉络分为四大篇章，陪你一步步走进“无人问津的时光”：
第一章：我从没觉得孤独，我是说，我完全自由
- 核心共鸣：孤独是自由的底色，学会享受一个人的“完全自由”，才能挣脱他人的目光。
第二章：与独处相安，与万事言和
- 核心共鸣：独处不是与世隔绝，而是在安静中与自己和解，与世界温柔相处。
第三章：你要走一个人的路，享受一个人的光
- 核心共鸣：孤独是成长的必修课，一个人的路，反而能看见更明亮的星光。
第四章：我将永远忠于自己，披星戴月地奔向理想和自由
- 核心共鸣：无人问津的时光，正是积蓄力量的时刻——忠于自己，便是对生命最好的交代。
从“感受孤独”到“拥抱独处”，从“沉淀自我”到“奔赴理想”，每一章都是一次心灵的升级，让你在阅读中完成对自我的重新认知。
4、治愈系文字，陪你度过每一个“需要独处的时刻”
无论你是：
- 被社交耗尽能量的都市人；
- 迷茫期的年轻人；
- 追求精神独立的思想者；
- 热爱文学的读者；
每一篇散文都是一个“心灵栖息地”：当你疲惫时，它给你安宁；当你迷茫时，它给你方向；当你快乐时，它陪你细数时光的温柔。
5、32开精致小开本，轻便易携，适合揣在包里，在地铁、咖啡馆独享阅读时光。
本书收录了梁实秋、徐志摩、朱自清、郁达夫等中国现当代文学大家的40余篇关于孤独、独处的散文。他们或直击主题，或慢慢铺叙，书写着自己对孤独、对人生的思考。他们用真实又细腻的笔触告诉读者，孤独并不可怕，那是直面自己、与自己相处的最佳时刻。一个人如果能够直面孤独，与孤独和谐共处，他必然也有能力承担起自己生命中的责任来，成为一个内心坚定、无所畏惧的人。
第一章我从没觉得孤独，我是说，我完全自由
003 寂寞（节选）/梁实秋
006 北戴河海滨的幻想/徐志摩
011 白猫王子/梁实秋
020 荷塘月色/朱自清
024 退休/梁实秋
028 翡冷翠山居闲话/徐志摩
033 孤寂者之歌/胡也频
037 “迎上前去”/徐志摩
045 阳光广场/郁达夫
049 读书杂谈/鲁迅
第二章与独处相安，与万事言和
059 孤独的生活/萧红
063 心之波/石评梅
069 一片阳光/林徽因
075 自剖/徐志摩
084 窗外的春光/庐隐
088 寂寞（节选）/庐隐
091 我们的太平洋/鲁彦
098 乌篷船/周作人
101 可喜的寂寞/老舍
105 童年之友/缪崇群
111 天真与经验/梁遇春
第三章你要走一个人的路，享受一个人的光
121 与寂寞相伴/陆蠡
126 远一程，再远一程——自传之五/郁达夫
132 不要被人牵着鼻子走！——怀念胡适之先生/梁实秋
137 小春天气/郁达夫
148 沙粒（节选）/萧红
151 孤独的赐予/胡也频
154 北国的微音/郁达夫
161 十字街头的塔/周作人
165 暗途/许地山
167 匆匆/朱自清
第四章我将永远忠于自己，披星戴月地奔向理想和自由
171 酒中八仙——记青岛旧游/梁实秋
181 想飞/徐志摩
187 空壳/李广田
191 寂寞的春朝/郁达夫
194 初冬/萧红
198 影的告别/鲁迅
200 我所知道的康桥/徐志摩
214 归来/石评梅
218 求医/徐志摩
225 “春朝”一刻值千金——懒惰汉的懒惰想头之一/梁遇春
内文节选
退休 / 梁实秋
退休的制度，我们古已有之。《礼记·曲礼》：“大夫七十而致事。”“致事”就是致仕，言致其所掌之事于君而告老，也就是我们如今所谓的退休。礼，应该遵守，不过也有人觉得未尝不可不遵守。“礼，岂为我辈设哉？”尤其是七十的人，随心所欲不逾矩，好像是大可为所欲为。普通七十的人，多少总有些昏聩，不过也有不少得天独厚的幸运儿，耄耋之年依然矍铄，犹能开会剪彩，必欲令其退休，未免有违笃念勋耆之至意。年轻的一辈，劝你们少安勿躁，棒子早晚会交出来，不要抱怨“我在，久压公等”也。
该退休而不退休。这种风气好像我们也是古已有之。白居易有一首诗《不致仕》：
七十而致仕，礼法有明文。
何乃贪荣者，斯言如不闻？
可怜八九十，齿堕双眸昏。
朝露贪名利，夕阳忧子孙。
挂冠顾翠 ，悬车惜朱轮。
金章腰不胜，伛偻入君门。
谁不爱富贵？谁不恋君恩？
年高须告老，名遂合退身。
少时共嗤诮，晚岁多因循。
贤哉汉二疏，彼独是何人？
寂寞东门路，无人继去尘！
汉朝的疏广及其兄子疏受位至太子太傅、少傅，同时致仕，当时的“公卿大夫故人邑子，设祖道供张东都门外，送者车数百辆。辞决而去。道路观者皆曰：‘贤哉二大夫！’或叹息为之下泣”。这就是白居易所谓的“汉二疏”。乞骸骨居然造成这样的轰动，可见这不是常见的事，常见的是“伛偻入君门”的“爱富贵”“恋君恩”的人。白居易“无人继去尘”之叹，也说明了二疏的故事以后没有重演过。
从前读书人十载寒窗，所指望的就是有一朝能春风得意，纡青拖紫，那时节踌躇满志，纵然案牍劳形，以至于龙钟老朽，仍难免有恋栈之情，谁舍得随随便便的就挂冠悬车？真正老骥伏枥、志在千里的人是少而又少的，大部分还不是舍不得放弃那五斗米、千钟禄、万石食？无官一身轻的道理是人人知道的，但是身轻之后，囊橐也跟着要轻，那就诸多不便了。何况一旦投闲置散，一呼百诺的烜赫的声势固然不可复得，甚至于进入了“出无车”的状态，变成了匹夫徒步之士，在街头巷尾低着头逡巡疾走不敢见人，那情形有多么惨。一向由庶务人员自动供应的冬季炭盆所需的白炭，四时陈设的花卉盆景，乃至于琐屑如卫生纸，不消说都要突告来源断绝，那又情何以堪？所以一个人要想致仕，不能不三思，三思之后恐怕还是一动不如一静了。
如今退休制度不限于仕宦一途，坐拥皋比的人到了粉笔屑快要塞满他的气管的时候也要引退。不一定是怕他春风风人之际忽然一口气上不来，是要他腾出位置给别人尝尝人之患的滋味。在一般人心目中，冷板凳本来没有什么可留恋的，平素吃不饱饿不死，但是申请退休的人一旦公开表明要撤绛帐，他的亲戚朋友又会一窝蜂的惶惶然、戚戚然，几乎要垂泣而道地劝告说他：“何必退休？你的头发还没有白多少，你的脊背还没有弯，你的两手也不哆嗦，你的两脚也还能走路……”言外之意好像是等到你头发全部雪白，腰弯得像是“？”一样，患上了帕金森症，走路就地擦，那时候再申请退休也还不迟。是的，是有人到了易箦之际，朋友们才急急忙忙地为他赶办退休手续，生怕公文尚在旅行而他老先生沉不住气，弄到无休可退，那就只好鼎惠恳辞了。更有一些知心的抱有远见的朋友们，会慷慨陈词：“千万不可退休，退休之后的生活是一片空虚，那时候闲居无聊，闷得发慌，终日彷徨，悒悒寡欢。”把退休后生活形容得如此凄凉，不是没有原因的，因为平素上班是以“喝喝茶，签签到，聊聊天，看看报”为主，一旦失去喝茶、签到、聊天、看报的场所，那是会要感觉到无比的枯寂的。
理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，做自己衷心所愿意做的事。有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？退休不一定要远离尘嚣，遁迹山林，也无需隐藏人海，杜门谢客——一个人真正的退休之后，门前自然车马稀。如果已经退休的人还偶然被认为有剩余价值，那就苦了。
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