清代汉军旗人研究-（基于民族融合和国家认同的视角）

八旗制度是清朝特有的一项社会组织管理形式。该制度起源于明末女真的氏族组织，至万历四十三年（1615）建成八旗（即后来的八旗满洲），承担政治、军事、生产三种职能。随着后金（清）势力扩大，到皇太极时期，增设八旗蒙古、八旗汉军。至此，八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军对应着满洲旗人、蒙古旗人和汉军旗人，三种旗人在清代构成了旗人社会。本书是关于清代汉军旗人的研究。清代汉军旗人既不是满洲旗人，也不是汉人和包衣汉人，而是具有一定独特性的群体。汉军旗人与满洲旗人、蒙古旗人关系密切，在民族融合趋势下，三者的相同点增多，在交往、交流中不断融合，国家认同渐趋增强。

孙守朋，1976年生，吉林四平人，大连民族大学中华民族共同体研究院教授。2005年获得吉林师范大学历史学硕士学位，2009年获得中国人民大学历史学博士学位，台湾东吴大学访问学者（2015—2016）。主要从事清史、东北历史与文化等研究。主持国家社会科学基金项目一项，吉林省社会科学基金项目三项，出版学术著作《汉军旗人官员与清代政治研究》，在《社会科学战线》《清史研究》等刊物发表学术论文三十余篇。

绪论

第一章  纷争与杂糅：明末清初东北民族格局新变化

  第一节  明末女真统一与崛起

  第二节  女真“得蒙古人”

  第三节  女真吸纳汉人

第二章  和而不同：汉军旗人与满洲旗人的融合

  第一节  汉军旗人与满洲旗人同而有别的政治地位

  第二节  汉军旗人与满洲旗人同而有别的经济利益

  第三节  汉军旗人与满洲旗人的文化交融

第三章  源同一体：汉军旗人与汉人的融合

  第一节  “入旗”与“出旗”之间

  第二节  汉军旗人与汉人“一体任用”

  第三节  汉军旗人与汉人经济待遇关系

  第四节  汉军旗人与汉人文化交融

第四章  内外难分：汉军旗人与包衣汉人的融合

  第一节  汉军旗人与包衣汉人同为汉人出身

  第二节  汉军旗人与包衣汉人的交融

  第三节  文献记载的混同

第五章  交流交往交融下的清代汉军旗人国家认同

  第一节  接续治统：清初“大明骨，大清肉”的双重认同

  第二节  康雍乾时期汉军旗人的清朝国家认同强化

  第三节  嘉庆至清末汉军旗人国家认同的变化

结语

参考文献