描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787208192850
吸收艺术史、考古学新成果，探讨史书之外的宋代女性生存实况
重点关注底层劳动妇女，照见被历史遗忘的平凡生命
300余幅图绘，呈现宋代女性如何被塑造与理解
本书对宋代妇女的社会参与进行了深入研究，关注下层劳动妇女，吸收艺术史研究及考古研究成果，着重考察宋代婴戏图与女教图两类图像，分四章观察宫廷女性与劳动妇女两个群体的真实生活与思想观念，以呈现宋代社会性别观的嬗变走向。
妇女是宋代农业劳动的重要承担者，却因“男耕女织”一词在宋代的普及，让世人形成了刻板的性别偏见。其实她们在稻麦耕收等体力劳动中扮演着重要角色，而不限于蚕桑和纺织。此外，宋代女性的职业广泛分布于丝织、贩售、邸店与酒店服务和医药等行当，女性厨师也遍及富户厨房，带来小禽畜进入菜谱和发酵面食普及的食品结构变化。
本书认为，宜从随时转化的“阴阳理论”认识古代女性地位的复杂性和转化性，以考察具体群体的具体问题；使用图像材料研究历史，应甄别历史实况和画家主张的理想图景，特别是其中所包含的社会风俗和礼教主张。
前言
第一章 宋宫治内家法
一、宫内的女性关系网络
二、清南薰殿皇后像与称制五太后的历史书写
三、宋人引以为豪的治内家法
第二章 婴戏图中的女孩形象
一、“五男二女”图中的女孩形象
二、宋代婴戏图中的女孩
三、“‘子’包括女”的生育观及其嬗变
四、厌女生育观的发展
第三章 被忽略的宋代劳动妇女
一、宋代妇女参与农耕生产的程度
二、衣被天下
三、从事其他社会性劳动的妇女
四、庶民妇女的家务劳动
五、有关宋代劳动妇女的诸问题
第四章 宋代的女德教育
一、宋代的女教用书及其图像化
二、孝子图中的宋代女性形象
三、道学教化掩盖下的欲望
结语
附录 先行研究报告
主要参考文献
20 世纪 80 年代以前，凡论婚姻史或妇女史者，大都认为中国妇女地位之急遽下降，始于宋代，这一派以陈东原《中国妇女生活史》（商务印书馆 1928年出版）为代表。宋代妇女史研究，便从质疑这一“转折论”开始。朱瑞熙《宋代社会研究》（中州书画社 1983 年出版）提出许多新论点，如宋代妇女有财产继承权等，后为学界所发展。其间有两个趋势值得注意：一是对下层劳动妇女的关注，二是新史料的开拓。
20 世纪末，美国学者有关中国妇女史的诸多论著译成中文，风气骤变。据说魏晋妇女十分独立，唐代妇女更为开放，宋代妇女比明清后辈享有更多的权利，于是从先秦到清，几乎都有类似的论点，若将这一派的论文编成通史，似可以得出中国妇女是最具有独立人格之人群的结论。我一直对此抱有疑问。最近研读新译的许曼教授大作，才知道当年的疑问早已被海外女性主义的研究者判为真理了，该书说：“性别研究者已经推翻了中国精英男性在 20 世纪初所塑造的那种关于女性作为受害人的刻板印象，但现实中，在当时并不存在一个统一的、占主导地位的隔离女性或者束缚女性的意识形态。” 原来，近代以前中国女性被束缚的形象竟是男性塑造的。20 世纪初的“中国精英男性”，不就是鲁迅、胡适、陈东原等人吗？他们目睹过清末自己祖母、母亲和姊妹的生涯，在被枪炮轰出中世纪后，他们才痛感妇女生活的可悲。难道古代的文献比近代人们的证言更可靠？况且，文献本身亦往往是自相矛盾的。
随着中国妇女史研究的深入，学者致力于寻找新的史料来源。经过数十年的努力，文献资料得到较充分的挖掘。受海外汉学的影响，近年中国史学界逐渐重视利用图像类史料，2015 年末第一届图像史学年会的召开可作为新趋势的象征。鉴于此，十多年来，笔者致力于广泛搜集宋代的图像史料，试图在史料与史学方法上进行探索，希望从另一角度诠释宋代的女性形象。在撰写第一部有关宋代妇女史著作时，也尝试引入图像史料 ，尽管困难重重，但感到这一题目的魅力。
2017 年，“基于图像史料的宋代女性文化研究”被立为国家社科基金项目。2020年，意外地得到来自美国加州大学伯克利分校的邀请，加入 BBRG（Beatrice Bain Research Group）小组的妇女研究。赴美延迟到 2021 年夏，在美一年，资料方面得到大大的拓展。由于中国艺术史专家高居翰曾在此任教，伯克利的东亚图书馆收藏了完备的中文书籍，艺术类书籍更是该馆的主藏，当看到《南薰殿历代帝后图像》触手可及时，简直欣喜若狂，甚至还看到传说中的高罗佩《秘戏图考》。2022 年夏，社科基金项目获得结项批准。
课题做至中途，图像数据库日益庞大，文献资料亦堆积如山，想法越来越多，如杨子邻人追羊，因“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也”。 宋代墓葬中最常见的人物形象是婢女，其形象几乎占劳动妇女图像的大半；另一方面，传世的宋画更常见仕女的形象；有关仕女与婢的文献记载也是最多的，追究下去，会达到各一本书的分量，于是，放弃了这两个分部，只能期待于将来。
本书图像史料主要从两个方向进行收集：一是传世的宋画，如仕女图、女教图、风俗图等；二是考古发现的壁画、雕塑等。笔者并没有能力鉴定画作的时代，只能参考艺术史家的研究成果，非纪年墓葬的图像，则参考考古学家的研究。同时代的辽、金深受宋朝影响，特别是那些汉化的文化因素，故采用一些辽、金图像。本书主要关注性别文化的走向，而不是画作的艺术断代。在进行时代流变考察时，也会观察对比前代及后代的图像。
有关宫廷女性的一章最终置于首位。其实，最初并不想写这个主题，以为很难独辟蹊径。看到原南薰殿藏宋帝后图像时，先为真宗刘皇后脸上独特的面纱与其座椅所吸引，与英宗高皇后咄咄逼人的双眼对视之后，这个论题变得有趣起来。从刘皇后起，曹、高、向、孟诸后相继临朝称制，在任何一个朝代都是罕见的，仔细阅读有关五太后的记载，都能看到士大夫对这些女人篡权的非议。观察有关后宫的图像，常能看到一些未成年的宫女；又注意到后与妃的随从服饰有所不同，深入挖掘下去，方发现宫内女性之间竟存在盘根错节的关系，曹皇后并不像正传写得那样忠厚，哲宗刘后、徽宗王后都死得如此蹊跷……有关女性关系网的一篇论文被人大复印资料《宋辽金元史》全文转载 ；有关称制五太后的有趣论述，由“澎湃新闻·?私家历史”首发 。
有关婴戏图的一章是最早完成的。初看宋婴戏图中的女孩，第一直觉是她们比后代的形象显得活泼。“五男二女”的文献记载，在图像中变得如此生动。初稿完成后，曾投给专业杂志，专家评语一语击中最薄弱处：如何能断定宋婴戏图中有更多的女孩呢？于是，花大量时间查看明清的婴戏图，遍查《中国古代书画图目》、台北的《故宫书画图录》等，方写成其后部分，制成《婴戏图儿童性别一览表》。
宋代的劳动妇女一直为史学界所忽视。农村妇女又是劳动妇女中人数最多的群体，最终成为第三章的重点，其形象主要体现在耕织图及宋墓壁画等。如上所述，有关婢的图像及文献非常多，因此本书未能全面深入研究，只收入婢的两个子类：厨娘与乳母。笔者曾深入研究过乳母，在观察大足石刻时，便注意到其中的乳母形象，并认出大足石刻中的接生婆、厨娘等形象。携论文参与重庆大足的国际学术会议，被指定进行大会发言，得到艺术史界专家的指点与肯定，信心得到增强。著名的《清明上河图》反映东京的社会百态，但其中不见经商妇女的身影，甚至很少看到妇女携儿童上街，与其他图像史料相异，看来画家做了有意的选择。
第四章开始最早，而完成最晚。第二节最先完成。本以为历代孝子图不会太多，然而，随着调研的深入，收集到的孝子图越来越多；论文发表之后，仍有相识的学者将图片发来。 有关传世的女教书籍，也很早就开始梳理，主要部分已收入上一本书《宋代的仕女与庶民女性：笔记内外所见妇女生活》，故本章仅注重女教用图像。在观察有关劳动妇女的图像时，看到有的蚕织图及农家乐图有类似仕女的形象，而女教图中正在缝纫、绣花的妇女也更像仕女。女教图往往兼为美女图，统治者则“好德更好色”，于是开始关注女教图中的性主题，这个部分提交给在东京举行的国际会议发表，引来不少争议。
最终，定稿已与最初的设想不同了。出版前，与编辑商得书名为《图像中的宋代女性》，由于天性愚拙，只能尽力研究一些小问题，恐怕未必符合女性主义妇女史的流行观点。
程 郁
2023 年春
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