愿你自在长大（一席充满洞见的亲子夜话，让家长和孩子受益一生的暖心教养读本！）

★经验之谈，经典书写，让家长和孩子受益一生的暖心教养书！
★尊重孩子的天性，引导孩子自在成长，才是最好的教养！
★与毕淑敏等名家一起，踏上自在的教养旅程，帮助孩子成长为一个自信、乐观、有主见的人。
★近20位大咖共同用爱发声，孩子各个不同，父母大都相似！
毕淑敏|刘心武|张丽钧|李汉荣|丰子恺|庐隐|汪曾祺|鲁迅|梁启超|老舍|傅雷|王开林|……他们是大众喜爱和熟悉的作家，是全国优秀教师、大艺术家，还有现代思想界的大师……尽管拥有不同的身份、职业，活跃在不同的年代，但做父母的心情从来都是一样的，遇到的问题也都差不多。
★一场关于教养的“围炉夜话”，一席充满洞见的真诚分享！
刘心武：孩子身心滋补剂
轻轻地抚摸他们吧，给他们以温柔的摩挲吧，这应是他们童年乃至少年时代最重要的身心滋补剂……
汪曾祺：家里必须没大没小
一个现代的，充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”，最没有意思。
老舍：不瞎教孩子任何东西
我对于教养小孩，有个偏见——也许是“正”见：六岁以前，不教给他们任何东西；只劳累他们的身体，不劳累脑子。
张丽钧：不乱开发孩子智力
在孩子需要“玩”和“问”的年龄里，不要对其智力资源进行“掠夺性开发”。
★适合家长和孩子共读：
家长需要它：提升教养认知，理顺教养思路，健全教养观念，和孩子一起自在成长。
孩子需要它：聆听长者叮咛，感悟智者建言，在人生道路上，踏实稳健走好每一步。

本书是一部聚焦孩子身心成长的散文随笔集，收录了数十篇教养成长类随笔，作者有现当代知名的作家、全国优秀教师、大艺术家，还有现代思想界的大师。
全书分为四大章节，依次为“亲爱的孩子”“教养的艺术”“殷切的叮咛”“庆幸有过这样的父母”，从不同层面回应了如何向孩子正确地表达爱这一主题。孩子胡思乱想怎么办？孩子的未来，应该由谁来设计？一件事对孩子有益，但孩子偏不喜欢，父母如何是好？毕淑敏、刘心武、张丽钧等作为父母师长，结合自己的个体经验，分享了与爱共生的那份忐忑、不安和坚定的复杂感受，记录下了对孩子的希冀和期盼，同时也给出了养育孩子的诚挚建议。同时，现代文化界和思想界的大师，如丰子恺、鲁迅等，也提供了关于教养的深刻认知，他们从思想及行为等方面，指导我们如何做父母，如何去磨练孩子的品性和智慧。此外，也有名家在这本书里回忆了父母教导自己时的点点滴滴，感人至深的同时，非常富有启发性。
    希望这本书，能让我们一起踏上一场自在的教养旅程，学会正确地向孩子表达爱，帮助孩子成长为一个自信、勇敢、乐观的大人。

毕淑敏
国家一级作家，心理咨询师，北京作协副主席。作品曾获庄重文文学奖，《小说月报》第四、五、六、七、十届百花奖，《当代》文学奖，陈伯吹儿童文学奖，《北京文学》文学奖，解放军文艺奖等各种文学奖项，在华语世界深具影响力，部分作品被译为英文、法文、日文、韩文等多种文字在海外出版。

刘心武
著名作家，红学研究家。曾当过中学教师、出版社编辑、《人民文学》杂志主编。其长篇小说《钟鼓楼》曾获得茅盾文学奖。曾在中央电视台《百家讲坛》栏目进行《刘心武揭秘〈红楼梦〉》系列讲座，对红学在民间的普及与发展起到促进作用。

张丽钧
中国作家协会会员，语文特级教师，全国“五一劳动奖章”获得者，享受国务院特殊津贴，《读者》等杂志签约作家。多篇文章被选入国内、新加坡中小学课本，多篇文章入选全国高考、各省市中考试卷。

……

PART 1 亲爱的孩子
从孩子得到的启示 _ 丰子恺
给我的小鸟儿们 _ 庐隐
有了小孩以后 _ 老舍
儿子的创意 _ 毕淑敏
做一个“欢喜”的学习者 _ 毕淑敏
对孩子说 _ 李汉荣
别让孩子哭泣着弹奏《欢乐颂》_ 张丽钧

PART 2 教养的艺术
我们现在怎样做父亲 _ 鲁迅
作父亲 _ 丰子恺
文艺副产品—孩子们的事情 _ 老舍
多年父子成兄弟 _ 汪曾祺
看儿子慢慢长大 _ 刘心武
为人父母 _ 王开林
飞来飞去的鸟巢 _ 张丽钧

PART 3 殷切的叮咛
怎样的涵养品格和磨练智慧 _ 梁启超
给我的孩子们 _ 丰子恺
把应学的规矩，尽量学足 _ 梁启超
给一个忧郁的孩子 _ 靳以
学来的精华，种在自己性格里 _ 傅雷
亲爱的孩子，真高兴你把我错误的估计全部
推翻 _ 傅雷
孩子，其实你不必这样 _ 张丽钧

PART 4 庆幸有过这样的父母
落花生 _ 许地山
我的母亲 _ 胡适
我的母亲 _ 邹韬奋
我的母亲 _ 老舍
母亲的时钟 _ 鲁彦
先父梦岐先生 _ 曹聚仁
我的父亲 _ 汪曾祺

爱幼子，同爱一切新生的、幼小的生命、事物的心态，是相通的。
——刘心武

“欢喜型”的人边玩边走，兴趣盎然地不断攀登，绝不会因路边暂时的风景而停下脚步，直到高远的天际。
——毕淑敏

儿女是属于他们自己的。他们的现在,和他们的未来，都应由他们自己来设计。
——汪曾祺

我现在心以为然的，便只是“爱”。
——鲁迅

小孩使世界扩大，使隐藏着的东西都显露出来。非有小孩不能明白这个。
——老舍

看儿子慢慢长大
刘心武

我爱我的儿子。
儿子从小戴着眼镜，初次到我家做客的人见了总不免要问：“近视眼吗？多少度?”
总作出如下的回答：“不是近视，是远视，很难矫正哩！”
其实，更准确地说，应是左眼有内斜的毛病，因内斜而远视，由于久经矫正而收效甚微，现在已成弱视。一直说实在矫正不过来就去同仁医院动手术，但那只有美容的意义，左眼可不再略显偏斜，却无法改变弱视，甚至还会导致近盲效应，所以，至今也就还没有去动手术。
儿子的左眼为何斜？是先天的，还是后天的？若说先天的，他两岁以前，我们只觉得他一对黝黑的瞳仁葡萄珠般美丽，从未感到左眼略向内偏。若说后天的，可回忆出两岁多刚会唤人时，被邻居中一位鲁莽的小伙子——他当时尚未成婚，却极喜欢小娃娃——抱到他家去玩耍，后忽然听到儿子大哭，随即他抱着儿子来我家连连道歉——在他没抱稳的情况下，儿子一下子摔向了他家饭桌，正好磕着了眉骨，且幸没有伤着眼珠，当时心中大为不快。但人家绝非故意，而看去也确乎只是左眉棱起，红肿一块，眼珠依然黑白分明，只觉得是“不幸中之万幸”，便敷上一些药膏，渐渐也就平复。但后来又过了不知多久，忽觉儿子左眼球内斜起来！那绝无恶意的邻居莽小伙儿，怕就是导致儿子左眼出现问题的祸首吧？不过后来医院里医生细细检查之后，却又说很难断定是后天摔碰所致，有的先天缺陷，是要到孩子渐大以后，才由隐而显的——于是，后来我就对妻说：“你也这样想好了，都是我那精子里潜伏的遗传密码，导致了这一后果。”她颇不以为然，我却从这一自我定性中，获得了很大的心理满足。我满足于：儿子毕竟是我这一个体生命的延续，我愿我生命中的种种优势遗传给他，我也承认我必有显性或隐性的弱点乃至劣势，延续到了他的个体生命之中，我坦然地承担我对他先天素质的全部责任。同时，我相信就如同我从不怨责我的父母给我遗传着某些弊病似的，儿子将来也不会怨责我没有把他生成得更完美，更具有在这人世上的生存竞争优势。
我从没觉得儿子如何超常地可爱，超群地聪明，然而不管怎么样，他是我的——我的亲子。
因为我有浓酽的父爱，我常常把他抱在怀中，除了亲吻他那结实的脸蛋，又总不住地摩挲他的头发，他的胳膊和小手，双腿和脚丫，脊背和肚皮……
十几年以后，儿子长成一个大小伙子了，当年邻居中他的一位同龄人，也长成一个大小伙子了，那小伙子有一天到我家新住处来玩时，对我这样说：“刘叔叔，我真羡慕他——”他说着指着儿子：“您从小就总抚摸着他，我小时候可没人抚摸过我，稍大点以后，我渐渐懂事了，看见您把他揽在怀里，轻轻抚摸，心里就痒痒。到后来，再看见这种情形，我就浑身的皮肤，全都麻躁起来！”啊，他所说的，即“皮肤饥渴症”，他生母早逝，生父娶了后妻之后，两人都对他非常不好，尤其是后母又生下个弟弟后，他简直就成了“多余的角色”。
当然还没有发展到打骂或不管温饱的虐待程度，但从未给予他轻抚柔摩的父爱和母爱，令他成人后回忆起来，再加对比时，铭心刻骨地感到哀痛的！
爱自己的子女，特别是做父亲的，也如母亲般地乐于抱着他，把他拥在怀中，亲吻他的脸蛋，抚摸他裸露的皮肤和头发，挠他的胳肢窝而逗他欢笑……是非常、非常重要的人生责任和人生乐趣啊！从某种意义上来说，使子女温饱，教他们知识，予他们训诫，驱他们读书劳作……都还不足以体现出父母对他们的亲子之爱。轻轻地抚摸他们吧，给他们以温柔的摩挲吧，这应是他们童年乃至少年时代最重要的身心滋补剂，这也应是初为人父人母的你我所能享受到的最大快乐之一！
爱幼子，同爱一切新生的、幼小的生命、事物的心态，是相通的。
即使是狮虎狼豹那样的猛兽，其幼兽只令我们觉得活泼生动，绝不致产生恐惧之感。
即使是犀牛、河马那样的丑兽，只要一缩小为稚嫩的小兽，乃至缩小为仿制的玩偶，我们也就消除了丑感而生出欣赏之心。
甚至小鳄鱼也有种娇媚之态，刚从破裂的蛋壳里爬出来的小蛇也有种令人怜惜的憨像。更不用说幼小的孩子，无论黑、白、黄哪种肤色的，也无论他们的眉眼如何，只要显现着一派稚嫩的情态，我们就忍不住心生爱意，想去摩摩他们的头发，拉拉他们的小手，乃至吻吻他们的脸蛋……
不能爱好幼小的生命，起码是一种病态的心理。生命的历程有其两端，我们中华民族传统上一贯崇尚尊老，这其中有着值得永远发扬的精华，然而我们的文化传统中确也有过流传甚广的“二十四孝”，有过褒扬“郭巨埋儿”那种古怪做法的文字。生命的两端本来都值得格外重视。爱幼与尊老本应成为相辅相成的旺健民族的生命力的驱动轴，然而“郭巨埋儿”那样的故事偏把新生命与老生命人为地对立起来。对立的结果，是肯定了老生命的无比崇高的价值，而主张以鲜活的新生命的彻底牺牲，来成全老生命的有限延缓——早在半个多世纪以前，先贤鲁迅先生提及此“孝行”时，便愤懑地发誓，要用世界上最黑最黑的咒语来诅咒“郭巨埋儿”一类的文化心态，那真是传统文化中地地道道的糟粕！
小说家钟阿城在一篇纪念其父钟惦的文章中所忆说，他18岁那年，父亲坐到他对面，郑重地对他说：“阿城，我们从此是朋友了！”我不记得我父亲是从哪一天里哪一句话开始把我当作平辈朋友的，但“成年父子如兄弟”的人生感受，在我也如钟阿城一般浓酽。记得在“文革”最混乱的岁月里，父亲所任教的那所军事院校武斗炽烈，他只好带着母亲弃家逃到我姐姐姐夫家暂住。我那时尚未成家，只是不时地从单位里跑去看望父母。有一天只有我和父亲独处时，父亲就同我谈起了他朦胧的初恋，那种绵绵倾吐和絮絮交谈，完全是成人式的，如兄弟，更似朋友。几十年前，父亲还是个翩翩少年郎时，上学放学总要从湖畔走过，临湖的一座房屋，有着一扇矮窗。白天，罩在窗外的遮板向上撑起，晚上，遮板放下，密密掩住全窗。经过得多了，便发现白天那扇玻璃不能推移的窗内，有一娟秀的少女，紧抿着嘴唇，默默地朝外张望。父亲自同她对过一次眼后，便总感觉她是在忧郁地朝他投去渴慕的目光，后来父亲每次走过那扇窗前时，便放慢脚步，而窗内的少女，也便几乎把脸贴到玻璃之上。渐渐的，父亲发现，那少女每看到他时，脸上便现出一个淡淡的，然而蜜酿般的微笑。有一回，更把一件刺绣出的东西，向父亲得意地展示……父亲呢，每当再走近那扇矮窗时，也不禁嗓子发涩、心跳急促起来……后来呢？父亲没有再详细向我讲述，只交代：后来听说那家的那位少女患有“女儿痨”，并且不久后便去世了。那扇临湖的窗呢？据父亲的印象，是永远罩上了木遮板，连白天也不再撑起——我怀疑那是父亲心灵上的一种回避，而非真实。也许，父亲从此便不再从那窗前走过，而改换了别的行路取向……
对父亲朦胧的初恋，我做儿子的怎能加以评说！然而我很感念父亲，在那“文攻武卫”闹得乱麻麻的世道中，觅一个小小的空隙，向我倾吐这隐秘的情愫，以平衡他那受创后偏斜的灵魂！
也许，就从那天起，我同父亲成了挚友。
如今父亲已仙逝多年，我自己的儿子也已成人，当我同儿子对坐时，我和他都感到我们的关系已进入一个新的阶段——他不再需求我的物理性爱抚，我也不再需求他的童稚气嬉闹，我们开始娓娓谈心……
这是更高层次的人生享受。