梁漱溟日记

　　梁漱溟（1893—1988），20世纪中国*独立风骨及知行合一的思想家、社会实践者。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。早岁信佛而后归儒，亦不废佛；以中学学历而执教北京大学。壮年辞去教职，长期从事乡村建设；发起民盟，为调停国共奔走呼号。1949年后屡受批判而始终不屈，傲然宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”。一生以“认识老中国，建设新中国”相号召，在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人为什么活着；二是社会问题，亦可云中国问题，即中国向何处去。主要作品有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。

　　· 幼年不学四书五经，而入洋学堂，念《英文初阶》《地球韵言》，身后被誉为“中国后一个儒家”“国学大师”
　　· 两度欲自杀，一度想出家；哀民生疾苦，叹“吾曹不出如苍生何”，积极入世求解中国与人生两大问题
　　· 24岁以中学学历登北大讲坛，教授印度哲学；7年后，主动辞去教职，投身新教育和乡村建设
　　· 巡历抗战游击区8个月，敌兵围堵，飞机轰炸，数次险死还生，始终泰然自若
　　· 发起民主同盟，调查李闻惨案，力促国共和谈，奔走8年，被称之为“中国的甘地”
　　· 与*几次通宵长谈，激辩中国道路；1953年向领袖“要雅量”，成“反面教员”
　　· 只批林不批孔，再遭全国性大批斗而不改初衷，宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”
　　·“文革”抄家，资料全无，仍笔耕不辍；1975年《人心与人生》完稿，前后费时约50年，称“使命完毕，可以去矣”

　　钩玄决疑，百年尽瘁，以发扬儒学为己任
　　廷争面折，一代直声，为同情农夫而执言
　　——冯友兰

　　我对梁漱溟非常佩服，有骨气。我佩服的人，文的是梁漱溟，武的是彭德怀。 
　　——季羡林 

　　梁漱溟是现代中国*特色的学者与知识分子。他敢于提出不同的意见，极具风骨；不尚空谈，而且能身体力行。 
　　——汪荣祖 

　　在近代中国，只有他一个人保持了儒者的传统和骨气。他一生的为人处字，大有孔孟之风；他四处寻求理解和支持，以实现他心目中的为人之道和改进社会之道。
　　——[美]艾恺

　　有悲天悯人之怀，一也。忠于理想，碰钉子不退，二也。直，有一句说一句，心口如一，三也。受大而众之力压，不低头，为士林保存一点点元气，四也。不作歌颂八股，阿谀奉承，以换取絜驾的享受，五也。五项归一，我觉得，今日，无论是讲尊崇个性还是讲继承北大精神，我们都不应该忘记梁先生，因为他是这方面的拔尖人物。
　　——张中行

　　思想与行动，在他的生活里，完全打成一片。他不是书斋里的学者，在思想上却有超越一般学者的成就；他也不纯粹是政治舞台上的角色，只是本诸社会良心，为国内的和平和建设一个新的中国而奋斗不懈。
　　——韦政通

　　梁漱溟与鲁迅是20世纪中国有创造力的思想家。他们一位是传统文化的伟大批判者，一位是传统文化的伟大发扬者。
　　——林毓生