描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787513328692
1、一部海盗经济学，就是一套现代企业管理学。
美国著名经济学家彼得•里森经典专著，告诉你为何400年前的海盗能建立先·进的经济制度，如何制定海盗章程、实行选举、落实法制，让船员之间齐心协力、同舟共济，共同创造财富……一条海盗船的利润，竟可超越一家《财富》500强企业？
2、海盗的团队管理，原来也遵循亚当•斯密经济学原理。
每一个组织，都会有自己的管理模式。海盗内部如何组织、怎么分配利益、如何解决纠纷……美国学者彼得·里森在他的《海盗经济学》里揭示，海盗自有一套政治经济学，曾经在很长一段时间，还超过了很多先发国家的水平。
3、不看《加勒比海盗》，也要懂点“海盗经济学”。
经济学是我们日常就应该掌握的思维方式，读《海盗经济学》，掌握经济学经典概念和逻辑，学会像经济学家一样推理和思考，做复杂世界里的明白人。
4、一本让你认知升级的经济学经典读物，畅销10年经久不衰。《海盗经济学》与《魔鬼经济学》《牛奶可乐经济学》《经济学常识》一起被广大读者评选为“八大经济学经典畅销书之一”。
阅读《海盗经济学》，帮助你掌握经济学的思维方法，把自己从日常直觉式的思维方式中拯救出来，让你周边的世界立即焕然一新。改造世界非经济学之长，改造世界观是经济学的长项。
5、哈佛大学经济学教授埃德·格兰泽推荐：读懂了海盗，就读懂了财富。这是一本很有意思的书，同时也是一本富有洞见力和分析力的书。
6、《罗辑思维》创始人罗振宇真诚分享《海盗经济学》：我们读完了这本书，会有益于我们自己的生命，能滋养我们自己的智慧。
为什么400年前的海盗能建立先·进的经济制度？
为什么一艘海盗船的利润，竟可超越一家《财富》500强企业？
为什么令人闻风丧胆的海盗船上，却比美国还要早100年实现了民主？
为什么恐怖的骷髅旗成为海盗获取成功的品牌符号？
这是让你认知升级的经济学读物。揭示了民主与经济、权利与财富运作的神秘规则，读懂了海盗，就读懂了财富。
这不仅是一套海盗经济学，更是一套企业管理学。
这本书里，作者把海盗船变成一个经济实验室。海盜船就像一家漂在海上的股份制度公司，这里只有一群想要赚大钱的人，本书将告诉你他们如何制定海盗章程、实行选举、落实法制，让船员之间齐心协力、同舟共济，共同创造财富……
400年前的一艘海盗船，竟然先·进得犹如现代的经济强国。
前言|那只看不见的钩子
Chapter1|投票给“黑胡子”——海盗民主背后的经济学
Chapter2|无法无天——“海盗章程”背后的经济学
Chapter3|诡诈的骷髅旗——黑色骷髅旗背后的经济学
Chapter4|罪恶之德——海盗酷刑背后的经济学
Chapter5|要么加入海盗，要么去死——海盗征募制度背后的经济学
Chapter6|我们不把黑人当奴隶——海盗宽容性背后的经济学
译者后记
——哈佛大学经济学教授 埃德·格兰泽
《海盗经济学》是站在每一个海盗的身边，用一双穿越过去的眼睛，匍匐在每一艘海盗船的后面，试图理解每一个海盗的行为他为什么这样做，每一个海盗社会的规则他为什么这样定？这样下来之后我们读完了这本书，才会有益于我们自己的生命，才能滋养我们自己的智慧。
——《罗辑思维》创始人 罗振宇
前言 那只看不见的钩子
他们曾在长达数十年的岁月里让海洋深处弥漫着恐怖气息，让世界上zui为强大的政府寝食难安。法律条文给他们扣上了“人类公敌”的帽子，并且控诉他们企图“颠覆并且铲除人类的各种天赋权利和公民权利”。
他们“向整个世界宣战”并且狂热地将这场战争推进下去。嗜血成性的他们穿着花花绿绿的衣服，看起来一派癫狂，能和其神秘色彩相媲美的，就只有我们对他们那种荒诞生活的种种想象了。
他们同时代的人称他们为“海上怪兽”“地狱恶狗”或“蔑视法纪、打家劫舍、戕害人类、天理不容的一群叛逆之徒”。有些人甚至认为他们是“魔鬼的化身”，其他人则怀疑他们本身就是“恶魔之子”，“笑里藏刀”。
他们实在罪恶滔天，海妖卡律布狄斯本人肯定也曾把他们当痰那样一口“啐”进海里。他们所犯的罪行“无论在何种情况下看来都是如此可憎而又可怖，连那些曾处理这些罪人的人们都已无法用言语来给他们烙下足够深刻的耻辱印记”。
“这一群人，我们将其称作‘人类之耻’是不无道理的，以强取豪夺为生的他们，每一项恶行都为人所唾弃”——这样的评价在他们已经消失了三个世纪之后依然留痕于世。他们，就是历史上zui臭名昭著的罪犯—海盗；而这本书里要讲的，就是隐藏在他们身后、推动着他们兴盛的那股力量—那只“看不见的钩子”。
亚当·斯密，你也来会一会“铁钩船长”吧！
1776 年，苏格兰道德哲学家亚当·斯密发表了一份里程碑式的论文，这篇论文启动了对现代经济学的研究。斯密将他这本书命名为《国民财富的性质和原因的研究》，在这本书中，他描述了经济学的中心思想，也就是他口中那只“看不见的手”。“看不见的手”就是指引着经济协作活动的隐形力量。
根据斯密的说法，人都是自私自利的，他们只会对一些zui有利于自身的事情感兴趣；然而，在很多时候，为了做成对自己zui为有利的事情，人们就会去做一些对他人zui为有利的事情。他们这样做的原因是显而易见的—我们当中的大多数人只能通过与人合作来实现我们自己的利益。在孤立无援的情况下，我们大多数的自利目标都是很难实现的，无论这目标是谋得下一餐的温饱还是拿到另一双鞋子。要是你得自己生产牛奶或者缝制自己的大衣，需要掌握多少项技能又得花上多少的时间啊！更别提制造你自己的汽车了—想一想这些例子，你就有体会了。
亚当·斯密，你也来会一会“铁钩船长”吧！
1776 年，苏格兰道德哲学家亚当·斯密发表了一份里程碑式的论文，这篇论文启动了对现代经济学的研究。斯密将他这本书命名为《国民财富的性质和原因的研究》，在这本书中，他描述了经济学的中心思想，也就是他口中那只“看不见的手”。“看不见的手”就是指引着经济协作活动的隐形力量。
根据斯密的说法，人都是自私自利的，他们只会对一些zui有利于自身的事情感兴趣；然而，在很多时候，为了做成对自己zui为有利的事情，人们就会去做一些对他人zui为有利的事情。他们这样做的原因是显而易见的—我们当中的大多数人只能通过与人合作来实现我们自己的利益。在孤立无援的情况下，我们大多数的自利目标都是很难实现的，无论这目标是谋得下一餐的温饱还是拿到另一双鞋子。要是你得自己生产牛奶或者缝制自己的大衣，需要掌握多少项技能又得花上多少的时间啊！更别提制造你自己的汽车了—想一想这些例子，你就有体会了。
因此，斯密评论道，在致力于满足自身利益的过程中，我们都“犹如被一只‘看不见的手’”牵引着，也会为他人的利益服务。当我们为他人利益服务的时候，他人也会乐于与我们合作，而这其实也是在实现我们自己的利益。譬如说，一个牛奶生产商为了满足自身的利益（也就是赚钱啦！），必然要以尽可能低的价格提供zui好的牛奶。于是他就间接地实现了他的顾客们的利益—让他们获得价廉物美的牛奶。与此同时，牛奶生产商的顾客们无论可以生产销售什么，都是要向他们的顾客提供价廉物美东西的，诸如此类、周而复始。结果就是，一群致力于满足自身利益的人，每一个都只会狭隘地关注自身利益，同时却也会下意识地帮助着其他人。
斯密所说的“看不见的手”同样也作用于罪犯们身上，与其他任何人一样。尽管罪犯们的合作都是建基于他人损失之上的，但只要他们渴望做成那些一人做不来的打家劫舍之事，他们就得和别人合作来满足自己的利益。举个例子，一个只有一名海盗的“帮派”是做不下去的。为了抢得他们的目标货物，海盗们就要和为数不少的其他各类航海高手们合作。这种现象的神秘之处在于：这么一群诡诈的“乌合之众”又是如何勉力推动此类合作的呢？解读此谜团的关键就在于那只“看不见的钩子”—这是亚当·斯密口中那只“看不见的手”的海盗版本，用以描述海盗们自私自利的行为zui终何以能让海上各路匪徒通力合作，而这也是本书所要探讨的。
“看不见的钩子”与“看不见的手”在几个方面有所不同。首先，“看不见的钩子”考量的是罪犯的自私自利对海盗圈子内的合作有何影响，关注的是犯罪团伙如何运作；相反，“看不见的手”考量的是传统意义上的消费者和生产者的自私自利如何作用于市场内的合作活动，关注的是合法市场如何运作。如果说，“看不见的手”审视的是所谓“市场无政府状态”背后的隐藏秩序，那“看不见的钩子”审视的就是海盗圈子中那种实实在在的无政府状态背后隐藏着的秩序。
其次，与“看不见的手”指引下的传统经济角色不同，海盗们不以任何一种销售行当为主业，因此，他们不须取悦任何顾客。而且，更进一步来看，传统经济角色满足私利的行为能令社会中更广大的人群受惠，海盗们满足私利的行为就没有此种效果了。以商人为例，他们追逐利润的过程会让我们的生活标准得以提高，因为他们会生产一些让我们的生活变得更美好的产品；海盗则不然，他们的兴盛建基于他人的生产活动之上，因此，他们并未通过创造财富惠及社会，他们对其他人的财富敲骨吸髓，损害着社会。
然而，尽管有这些不同之处，海盗也和其他人一样，需要通过合作来成就其风险颇大的“事业”。而他们之所以走上合作的道路，就是为了满足私利—无论是海盗还是来自“合法”社团的成员，他们身上皆有此关键特征，而正是这一特征将“看不见的钩子”与“看不见的手”紧密连结在一起。
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