描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787511346674
编辑推荐
韩非编著的《让你受益终身的人生箴言》一书,从上千条中国古话箴言中选出数十条,从修身、为人、立世、生存、说话、领导艺术、财富经验、幸福心理、思维智慧等方面,展示了古代箴言中所蕴含的智慧以及对我们人生的指导意义。本书构思新颖独到,书中行文流畅,语言言简意赅,心语含蓄隽永。质朴、闪着智慧的之光的老话,相信总有一条让你受益匪浅,总有一条让你回味无穷,总有一条让你转变观念,受益终身。
内容简介
英国著名诗人布莱克曾说过:“一 沙一世界,一花一天堂。”一个小故事如 一盏明灯,指引着我们的方向;一本好书 如一缕温暖的阳光,照耀着我们的心房。
韩非编著的《让你受益终身的人生箴言》愿做你成长 中的伙伴、工作中的搭 挡、生活中的朋友,带给你温暖,为你插 上自由的翅膀,助你飞向远方。
韩非编著的《让你受益终身的人生箴言》愿做你成长 中的伙伴、工作中的搭 挡、生活中的朋友,带给你温暖,为你插 上自由的翅膀,助你飞向远方。
目 录
上篇 修身课:君子之行,静以修身 章 自我修为课 立业先立人,立人先立德 ——为人治事当以“立德”为先 树靠人修,人靠自修 ——“自立”者,天助之 一瓶子水不响,半瓶子水乱晃 ——在低调中修炼自己 淡泊明志,宁静致远 ——修“心”养性,淡泊清心 知人者智,自知者明 ——认识你自己 活到老,学到老 ——不断充实、完善自己 有则改之,无则加勉 ——知己不足,勤于改过 学好三年,学坏三天 ——懂得自察自省 竹有节,人有志 ——人的可贵在于有“志气” 第二章 幸福心理课 是非天天有,不听自然无 ——将世俗的杂音予以抛弃 得之我幸,失之我命 ——不要太在乎得失 闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒 ——随缘而定、随遇而安 知足得安宁,贪心易招祸 ——知足者常乐 开心是一天,不开心也是一天 ——快乐其实就在心中 送人玫瑰,手有余香 ——世界上幸福的莫过于施与 既来之,则安之 ——心随物动,一切顺其自然 人比人,气死人 ——比较=烦恼 第三章 思维智慧课 人有恒心万事成,人无恒心万事崩 ——坚持就是胜利 水往下流,人争上游 ——永葆上进心 有山必有路,有水必有渡 ——没有到不了底的事 人心不足蛇吞象,贪心不足吃月亮 ——贪婪无止境,遏制你的贪婪之心 有得必有失,有失必有得 ——舍得,才能拥有 人无千日好,花无百日红 ——人生有高潮,也必有低谷 得宠思辱,居安思危 ——人要有忧患意识 宁可做过,不可错过 ——万事“行”为先 尺有所短,寸有所长 ——每个人都有自己的长处和短处 第四章 心态修炼课 境由心生,命由心定 ——心态决定命运 任凭风浪起,稳坐钓鱼台 ——宠辱不惊,镇定自若 拔掉心中的杂草,让忧虑到此为止 ——解除忧虑,快乐人生 得意忘形,乐极生悲 ——春风得意别尽欢 浪再高,也在船底;山再高,也在脚底 ——有信心才能成功 身安不如心安,屋宽不如心宽 ——心宽一尺,路宽一丈 下篇 做事课:做事有道,坚持原则 第五章 人生常识课 不经寒冬,不知春暖 ——生活就是先苦才能后甜 前人栽树,后人乘凉 ——取之于人,用之于已 马看牙板,人看言行 ——懂得察言观色 一日之计在于晨,一年之计在于春 ——抓紧时间,早做打算 留得青山在,不怕没柴烧 ——抓住根本,轻松生活 靠山吃山,靠水吃水 ——立足实际情况,发挥自身优势 馋人家里没饭吃,懒人家里没柴烧 ——“勤劳”是幸福生活的基本要素 物竞天择,适者生存 ——学会适应环境 第六章 领导风范课 用人不疑,疑人不用 ——相信下属,该放权时就放权 三分掌柜,七分伙计 ——重视员工的重要性 各尽其能,才尽其用 ——让适合的人做适合的事 重赏之下,必有勇夫 ——懂得表扬,奖励员工 得人心者得天下,失人心者失天下 ——管理无情人有情 身体力行,以身作则 ——伟大者在于管理自己 士为知己者死,女为悦己者容 ——关心、赏识你的下属 第七章 财商经营课 有胆有识,勇于实践 ——“胆大妄为”才能有作为 想富口袋,先富脑袋 ——知识是永恒的财富 买卖不懂行,瞎子撞南墙 ——“投资”而不投机 和气生财,忤逆生灾 ——与人为善是事业的根本 三十六行,行行出状元 ——勇于创新,创造业绩奇迹 创业百年,败家一天 ——守业更比创业难 君子一言,驷马难追 ——经商之道在于“信用” 业无高卑,事在人为 ——小生意也能赚大钱 打下江山要靠胆,守住江山就要靠脑 ——创造、抓住商机 第八章 职场称雄课 不怕人不请,就怕艺不精 ——干一行,爱一行,精一行 一技在手,万事不难 ——修炼自己的“一技之长” 要有惊人艺,须下苦功夫 ——“苦功”是成就事业的基础 铁匠没样,边打边像 ——边干边摸索经验 苦想没盼头,苦干有奔头 ——行动是事业成功的“关键” 一心想赶两只兔,反而落得两手空 ——“专注”才能成功 明知山有虎,偏向虎山行 ——成就事业需要在困难中磨砺 第九章 家庭幸福课 家和万事兴,家乱一世穷 ——家庭和谐是幸福生活的基础 激烈夫妻难到头,冷热夫妻水长流 ——平平淡淡才是真,简简单单才是福 婆媳亲,全家和 ——正确处理好婆媳之间的关系 婚前睁两只眼,婚后闭一只眼 ——“信任”是维系婚姻的基本要素 少年夫妻老来伴,一日不见问三遍 ——适时给爱情保鲜 鞋子适合不适合,只有自己知道 ——选择适合的结婚,而不是好的 百年修得同船渡,千年修得共枕眠 ——且行且珍惜 当用时万金不惜,不当用时一文不费 ——“理”出来的幸福 树欲静而风不止,子欲养而亲不待 ——孝敬父母要趁早
在线试读
树靠人修,人靠自修 ——“自立”者,天助之 一个人和一棵树一样,想要茁壮成长、开花结果 ,就要修正、 修剪。但人又和树不一样,树木要靠人修剪,而人却 要靠自己。修 理”自己。不会自己修理自己的人,永远也成不了才 。这正应了一 句老话:“树靠人修,人靠自修。” 梁启超谈到人的人格结构、人内在德性修养时, 首先谈到人的 独立意识。他说:“独立者何?不藉他人之扶助,而 屹然自立于世 界者也。”他认为《中庸》所讲的“中立而不倚”, 其实质就是指人 的独立意识。梁启超把“独立意识”提到人的素质上 来理解,他 说:“独立是人区别于动物的重要标志,是人类摆脱 野蛮步入文明 的标志。”因此,人必须懂得自立。
尼日尔有一株金合欢树,已经活了1800年。它虽 生长在酷热 干燥的撒哈拉沙漠中,但它根部能扎到沙海深处30米 以下,汲取 水分。虽然它的主干弯曲,而且粗糙,绿叶也不多, 但它枝干茂 盛,年年都能生枝发芽。虽说这里长年干燥,白天、 黑夜温差大, 而且天气变化异常,恶劣的气候使这株金合欢树伤痕 累累,但它却 顽强地活了下来。受到沙漠严重威胁的尼日尔人民, 以其顽强独立 的意志将它视为“神树”,当地民族并将其作为民族 的图腾。
于是,这里的人民开始自发地担当起保护这株金 合欢树的责 任,以前从树旁经过的车辆和驼队都要绕道而行。他 们根据金合欢 树的生长特点,对这棵树进行护理,先将残枝败叶修 剪干净,在它 的根部堆上泥土。然后,挨家挨户将自己家臧的饮用 水拿出来,给 树灌溉,还给它竖立起了屏障,以便遮挡风沙和冰雹 。
可是,仅仅一年时间,这棵树就枯萎了。得知它 的死讯,尼日 尔人们一片悲声,并为这生长了1800年的“神树”枯 萎而十分好 奇。后,经科学家们的调查发现,终找出了答应 :这棵金合欢 树不是死于风沙、干旱、高温、严寒、冰雹的摧残, 而是死于人们 的精心护理。
自立才可以掌握自己的命运。人要学会自立。易 卜生曾经说 过:“世界上坚强的人就是独立的人。”是的,因 为自立的人才会 有所作为。陶行知先生也说过:“滴自己的汗,吃自 己的饭,靠人, 靠天,靠祖上,不算好汉。”这些无疑说明了人要学 会自立,更要 懂得自立。
有一个小和尚在屋檐下避雨,看到方丈撑着伞从 自己的前面走 过,便作揖喊道:“方丈,佛法不是教我们要普度众 生吗?你可以 度我一程吗?” 方丈停了下来,说道:“我走在雨中,你却躲在 屋檐下面,而 屋檐下又无雨,你何必要我度你呢?” 小和尚听完了方丈的话,便立刻走出屋檐,站在 大雨中,对着 方丈说:“我现在已经在雨中了,你可以度我了吧? ” 方丈说道:“我也在雨中,你也在雨中,我没有 淋雨是因为我 带了雨伞,而你淋湿是因为你没有带雨伞。确切地说 ,不是我度 你,而是伞在度我。如果你要度,不必找我,请你自 己找伞吧。” 那小和尚被雨淋得浑身难受,便说道:“你不愿 度我明说就罢 了,为什么还要绕这么大的圈子呢?我看佛法讲求的 不是‘普度众 生’,而是‘专度自己’。” 方丈听到此话,不但没有生气,反而心平气和地 对他说:“想 要不淋雨,就必须要找伞。真正悟道的人是不会被外 物所干扰的。
雨天不带伞,一心想着别人一定会带,自己一定能得 到别人的帮 助,这种想法是错误的,总是依赖别人,自己又不肯 努力,到头来 必定什么也得不到。每个人都有本性的,只不过有的 人还没有找 到,平时也不去寻找,只想依靠别人,这样做怎么能 够成功呢?” 小和尚听罢恍然大悟…… 在生活中,我们何尝不是如此。一遇到困难,第 一反应就是求 助于父母、朋友、同事……我们以为他们都是生命中 长长的路,认 为他们是可以信赖、可以依靠的人,一旦得不到帮助 ,便心存抱 怨,万分沮丧。殊不知,他们只是我们生命中短短的 一座桥,甚至 一个过客,不是自己可以长久依靠的肩膀。
绕檐家雀永远飞不上蓝天,绕膝孩儿永远不会奔 向远方,依靠 别人的人是不会有所成就的。唯有通过自身努力才可 以改变自己的 命运,自己的行为,决定自己未来的一切。凡事也要 靠自己,别人 是替代不了的。
…… P6-8
尼日尔有一株金合欢树,已经活了1800年。它虽 生长在酷热 干燥的撒哈拉沙漠中,但它根部能扎到沙海深处30米 以下,汲取 水分。虽然它的主干弯曲,而且粗糙,绿叶也不多, 但它枝干茂 盛,年年都能生枝发芽。虽说这里长年干燥,白天、 黑夜温差大, 而且天气变化异常,恶劣的气候使这株金合欢树伤痕 累累,但它却 顽强地活了下来。受到沙漠严重威胁的尼日尔人民, 以其顽强独立 的意志将它视为“神树”,当地民族并将其作为民族 的图腾。
于是,这里的人民开始自发地担当起保护这株金 合欢树的责 任,以前从树旁经过的车辆和驼队都要绕道而行。他 们根据金合欢 树的生长特点,对这棵树进行护理,先将残枝败叶修 剪干净,在它 的根部堆上泥土。然后,挨家挨户将自己家臧的饮用 水拿出来,给 树灌溉,还给它竖立起了屏障,以便遮挡风沙和冰雹 。
可是,仅仅一年时间,这棵树就枯萎了。得知它 的死讯,尼日 尔人们一片悲声,并为这生长了1800年的“神树”枯 萎而十分好 奇。后,经科学家们的调查发现,终找出了答应 :这棵金合欢 树不是死于风沙、干旱、高温、严寒、冰雹的摧残, 而是死于人们 的精心护理。
自立才可以掌握自己的命运。人要学会自立。易 卜生曾经说 过:“世界上坚强的人就是独立的人。”是的,因 为自立的人才会 有所作为。陶行知先生也说过:“滴自己的汗,吃自 己的饭,靠人, 靠天,靠祖上,不算好汉。”这些无疑说明了人要学 会自立,更要 懂得自立。
有一个小和尚在屋檐下避雨,看到方丈撑着伞从 自己的前面走 过,便作揖喊道:“方丈,佛法不是教我们要普度众 生吗?你可以 度我一程吗?” 方丈停了下来,说道:“我走在雨中,你却躲在 屋檐下面,而 屋檐下又无雨,你何必要我度你呢?” 小和尚听完了方丈的话,便立刻走出屋檐,站在 大雨中,对着 方丈说:“我现在已经在雨中了,你可以度我了吧? ” 方丈说道:“我也在雨中,你也在雨中,我没有 淋雨是因为我 带了雨伞,而你淋湿是因为你没有带雨伞。确切地说 ,不是我度 你,而是伞在度我。如果你要度,不必找我,请你自 己找伞吧。” 那小和尚被雨淋得浑身难受,便说道:“你不愿 度我明说就罢 了,为什么还要绕这么大的圈子呢?我看佛法讲求的 不是‘普度众 生’,而是‘专度自己’。” 方丈听到此话,不但没有生气,反而心平气和地 对他说:“想 要不淋雨,就必须要找伞。真正悟道的人是不会被外 物所干扰的。
雨天不带伞,一心想着别人一定会带,自己一定能得 到别人的帮 助,这种想法是错误的,总是依赖别人,自己又不肯 努力,到头来 必定什么也得不到。每个人都有本性的,只不过有的 人还没有找 到,平时也不去寻找,只想依靠别人,这样做怎么能 够成功呢?” 小和尚听罢恍然大悟…… 在生活中,我们何尝不是如此。一遇到困难,第 一反应就是求 助于父母、朋友、同事……我们以为他们都是生命中 长长的路,认 为他们是可以信赖、可以依靠的人,一旦得不到帮助 ,便心存抱 怨,万分沮丧。殊不知,他们只是我们生命中短短的 一座桥,甚至 一个过客,不是自己可以长久依靠的肩膀。
绕檐家雀永远飞不上蓝天,绕膝孩儿永远不会奔 向远方,依靠 别人的人是不会有所成就的。唯有通过自身努力才可 以改变自己的 命运,自己的行为,决定自己未来的一切。凡事也要 靠自己,别人 是替代不了的。
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