描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787121258718丛书名: 互联网+
●《互联网黑洞》作者仲昭川全新宣告
●史贤龙等怪咖作序推荐
●继智商、情商之后郑重提出“维商”概念
同类书推荐：《互联网黑洞》
01 道的由来 /002
02 黑洞真相 /008
03 太极图说 /014
04 本能之本 /020
05 道法自然 /026
06 史前文明 /031
07 教义之惑 /037
08 哲思之患 /043
09 科学之困 /049
10 没有偶然 /055
11 内在自然 /061
12 天人合一 /067
13 前世今生 /073
14 死亡关怀 /079
15 维度之谜 /085
16 物种之灭 /091
17 轮回之苦 /097
18 破除迷信 /103
19 圆融之美 /109
20 玉壶冰心 /115
中 互联网之经 /121
21 经的由来 /122
22 真诚作弊 /128
23 规则之恶 /134
24 秩序之善 /140
25 父母之罪 /146
26 大智若愚 /152
27 东西智慧 /158
28 中医西医 /164
29 生态之网 /170
30 业态之网 /176
31 男女之事 /182
32 狼羊之经 /188
33 无形实力 /194
34 谁先去死 /200
35 责任众筹 /206
36 恶的推断 /212
37 侵占妥协 /218
38 反向求真 /224
39 剩余人生 /230
40 普世价值 /236
下 互联网之技 /243
41 技的由来 /244
42 改善世界 /250
43 成本之计 /256
44 风险推演 /262
45 缔结互赖 /268
46 抱残守缺 /274
47 制造差额 /280
48 学习之习 /286
49 手艺之艺 /292
50 以忙为耻 /298
51 一分为三 /304
52 心不比心 /310
53 拒绝数据 /316
54 木桶邪论 /322
55 消除恐惧 /328
56 理论之实 /334
57 创新守旧 /340
58 价值判断 /346
59 致命选择 /352
60 网络兵法 /358
61 抛弃模式 /364
62 无师自通 /370
63 高贵之路 /376
64 止于至善 /382
结 语 /388
世上的好书不多、也不少，但被人看的概率越来越小。
人们对书的疏远，只是逃离知识爆炸，不妨把书当文章看。
绝世文章，有长有短。长的如《道德经》，短的如《独立宣言》。人们即便没读过，也都知道它们的存在。这就够了。天地间有了应该有的东西。
这便是好书的价值，也是写好书的意义。
互联网带来了对宇宙、生命、社会的重新思考。
古往今来的任何人类命题，都可以从道、经、技三个层面来解析。本书也将循此途径，剖析互联网背景下的生命、生存、生活，帮助人们建立信仰、信念、信任。
无论您关注的是个人还是亲友、企业还是社会、环境还是自然、人类还是宇宙，都能在本书中发现心灵触点，找到自己的终答案。
我将梳理出代表人类智慧的东方价值体系，不仅通过启发别人来解脱自己，也为人类与互联网的圆满共存提供建议。
互联网的本质是关系，互联网的用处是发生关系。
道，是人和自然的关系，思维基点是生命。神灵与超验是回避不掉的话题。
经，是人和社会的关系，思维基点是生存。秩序与规则是回避不掉的话题。
技，是人和工具的关系，思维基点是生活。心法与手艺是回避不掉的话题。
这些话题，延续了几千年，始终是覆盖全球的困惑。
为此，我建立了维商的概念。如果说，智商对应的是考试成绩，情商对应的是人际关系，那么，维商所对应的，是直截了当的智慧，是同时进入自己和别人内心的本事。
互联网是一个新维度，人类还不适应。但是，我们被困在科学的维度里太久了。人类已经从迷茫走向疯狂。人类绝不能失去智慧。
维商，是人类穿越维度的能力，是人类的东方智慧。
继智商（IQ）、情商（EQ）之后，维商（Dimension Quotient，DQ）将出现在人类的辞典中。
东方智慧的优势，是把事情瞬间想清楚、简单说明白、直接做完善。
广义上，互联网自古有之。人类社会，历来都是借助互相连接的网络方式繁衍生息。但这些网络，都未曾成就大同世界。
智能互联网猛然带来全新的时空：既有阴阳，更有虚实。既是自然的，也是社会的，更是工具的。人们从中获取物质利益和精神娱乐，也感知了太多眼前焦躁和长远忧虑。
现代互联网是西方文明的成果，也是西方价值体系走入困境的开始。
盛极而衰，天道不爽。
在昨天，科学已经开始撒谎，导致财富跑到了西方、污染留在了东方。
在今天，全球化的各种危机劫难，已经笼罩了互联网所及的每个角落。
明天呢？人类借助无法超越的东方道法，可以尝试自我重启。哪怕是些许回归。
在太极图中，道义和利益本为一体。
天道轮回，无论东西。
推荐序
仲昭川：互联网时代的鬼谷子
仲昭川先生是搜索决定论的创导者。至少在网页互联网时代，搜索决定一切。但是，搜索让人富于信息，却贫于思考。
对网络世界的众生态，老仲在新书中，将其视为人类退化的一个进展：互联网是大众的，大众追逐明星、喜欢娱乐、崇尚主流。智者天生与大众无缘，在网上自动被划为“脑残”一族。很多智者不得已学会了大众的语言，进而尝试着摆弄群体智慧，很快进入捷径，越发轻车熟路。无须建立军队、发动战争，便可以孤独地建立自己的王国。不厚道的智者，都会将自己的智慧叫“互联网思维”。
古来圣贤皆寂寞。老仲显然不是那个“不得已学会了大众语言”的智者。
我去年曾说过，《互联网黑洞》是30年来财经著作里的佳作。谈论互联网思维的所有人，只要没有读过《互联网黑洞》，我皆认为是浅薄喧哗之徒。
仲昭川今年的这本《互联网哲学》，更是让中国互联网时代的思想之光，与《世界是平的》、《失控》、《数字化生存》等名著共放光彩。我只有一句评论：
此书足以让中国在世的所有哲学家、思想家花容失色。
去年我在阅读《互联网黑洞》后，曾邀请仲昭川在“私聊会”做了六次专题讲座。让我吃惊、印象深的，是老仲曾告诉我《互联网黑洞》成书的经过。这次他披露在新书里：《互联网黑洞》虽是二十年感悟积累，但写作过程只有三周，横跨一个春节。这么短的时间写出一本厚书，莫说别人，我自己都不信。究其原因，是写作中的状态。思考的成分不多，几乎是记录。仿佛冥冥之中有人在谋篇布局、遣词造句，我不得不遵命似地一口气搬到纸上。每到半夜就自动困倦入睡，第二天一早又是满心灵感。按我固有的写作习惯，即便胸有成竹，斟酌推敲也颇费功夫，这次却文如流水，逐渐确信：有种力量在驾驭我的写作。
21天写作近30万字，不要说是思想著作，就是小说也不易。更何况，其中内容涵括广博、思虑深邃、行文流畅、词语优美。看上去：格言警句，漫天飞舞。
这，已是天才式创作，与贝多芬、莫扎特等精灵别无二致。
文字与音乐，有时是从天而降的，不过假于一人，为宇宙天道发声而已。
上古三经《易经》、《山海经》、《黄帝内经》，包括《圣经》和佛经，都有一个特征：人类的绝顶智慧，都像黑洞里偶然“逃出”的光明，照亮人类文明，却不知从何而来！
如今，仲昭川立足全球视野的这本《互联网哲学》，则同样神奇。
它打通了互联网与东方道学之间的隔阂，颠覆了互联网是“西方科技产物、与东方智慧无缘”的定论。书中有言：互联网带来了对宇宙、生命、社会的重新思考。本书旨在剖析互联网背景下的生命、生存、生活，帮助人们建立信仰、信念、信任。
本来在我的《移动互联新玩法》里有一章“新人性”。现在看来，可以省点笔墨，读者从老仲这部巨著里汲取营养，够了。
作为序言，不想对老仲的著作进行导读。天生的作品就像老、孔、庄、佛，你可以引用其中妙语，却很难总结核心思想。
卓越的思想著作，既不论证，也不辩论，而是直接宣告。《论语》里还有不少场景描绘，《老子》、《孙子兵法》里则没有任何案例。但后两者在思想的纯粹性、系统性、穿透力、说服力等方面，显然比《论语》要强得多。
老仲的笔法，仙气悠扬，文风简约。严格地说，也叫霸道：没有引文，没有论证，想说的就一笔倾泻，说完就完。
因此老仲的著作，既有结构，又有跳跃。可以说各章节之间有逻辑关联，也可以说是并列并联的。这样的著作，提炼就是谋杀，归纳形同歪曲。
我并不同意老仲的不少论点。比如：人类物种退化论。我是进化论的信徒，人类在物质文明、精神世界、社会组织、人性结构等方面，都有进化。
可是，我不得不为老仲的思维广度、深度、高度而惊叹：道、经、技三层结构下，分列出六十四篇分论，这是暗合《易经》六十四卦的格局。将《易经》的上、下两部分，改成三个层面，倒也契合“一分为三”的世界观。
老仲认为：只有互联网可以救中国。我赞同。中国近300年的落后，是一个结果，并不是原因。中国只要有50年韬光养晦，则元气可复。再有50年，则元神可复。元气是力量，元神是思想。这是中国进步之大义。老仲说：大智慧在生态中是生产力。
仲昭川的《互联网哲学》生逢其时，它将树立一个标杆：互联网+时代的思想形态，应该是什么样式。
《互联网哲学》作为真正的思维原创，不仅对于中国思想的复兴有价值，也必定可以进入人类精神史册。其中，“维商”概念的建立，是人类认识自身的一个里程碑。
虽然难料西方文明盛极而衰的进程，但互联网毕竟是新自然、新世界，是否也到了中国思想登场的时候？
如果是，能代表中国思想境界的，绝不是那些博学鸿儒，而是仲昭川这种超越思考的大泽龙蛇。古往今来，真正的思想，并不在象牙塔中，只在草莽云雾间。很多人忽视了知识、智慧是有等级的。不知在思想高峰面前敬畏的，多是妄人。动辄将西方著作举在空中砸晕公众的，不是一知半解，就是附庸风雅，亦是妄人。
空幽之音，才能穿越千古。仲昭川这部新作，有《鬼谷子》的超然智慧、《查拉图斯特拉如是说》的沛然气势，我读之醒脑、振奋、内心激荡。
未来读这本书的，会有万千人，也必有万千气象。则此书之利，非一言可道。
道可道，非常道。不可道，亦非常道也。
我为老仲喜，为此书贺。谨序。
史贤龙
上海博纳睿成营销管理咨询公司董事长
著有《产品炼金术》、《移动互联新玩法》等书
2015年4月
《互联网哲学》作为真正的思维原创，不仅对于中国思想的复兴有价值，也必定可以进入人类精神史册。其中，“维商”概念的建立，是人类认识自身的一个里程碑。——史贤龙
关系成本分为三种：正成本、零成本、负成本。
正成本是基于信任的实际投入。愿赌就会服输。
零成本是基于免费模式的奉献。先咬钩后上船。
负成本是基于众筹模式的索取。直接占山为王。
成本，不再是负担。
学习的内容，不外乎道理和技法。
道理，是能够自动产生技法的东西。明理，即为借鉴。
技法，本身就蕴含了天地人的道理。成于技，达于艺。
经验和工具合而为一，叫手艺。
人文与科技合而为一，叫数据。
真诚与作弊合而为一，叫智能。
人类传承至今，也就是积累了这么点可学的东西。但真要学，沧海一粟足矣。
学习如耕耘。手眼之耕得技，笔墨之耕得经，元神之耕得道。
初级的学习，有背诵和记忆、观察和思考、交流和练习。实践，是进一步的学习。的学习，是感悟。向天地自然学习，生而知之。禅宗高僧慧能，一直被后人称为目不识丁的文盲，但他的智慧和本事，却足以惊世骇俗。
猎人和老虎在森林里突然遭遇，双方会同时考虑措施，都可能抢先一步做决策：逃跑或进攻。人类喜欢高估自己的智力，失误率远远超过老虎。否则老虎早已灭绝。
因此，学习的难点不在于学，在于习。不断实践、时刻感悟。
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