描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787121258718丛书名: 互联网+
●《互联网黑洞》作者仲昭川全新宣告
●史贤龙等怪咖作序推荐
●继智商、情商之后郑重提出“维商”概念
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01 道的由来 /002
02 黑洞真相 /008
03 太极图说 /014
04 本能之本 /020
05 道法自然 /026
06 史前文明 /031
07 教义之惑 /037
08 哲思之患 /043
09 科学之困 /049
10 没有偶然 /055
11 内在自然 /061
12 天人合一 /067
13 前世今生 /073
14 死亡关怀 /079
15 维度之谜 /085
16 物种之灭 /091
17 轮回之苦 /097
18 破除迷信 /103
19 圆融之美 /109
20 玉壶冰心 /115
中 互联网之经 /121
21 经的由来 /122
22 真诚作弊 /128
23 规则之恶 /134
24 秩序之善 /140
25 父母之罪 /146
26 大智若愚 /152
27 东西智慧 /158
28 中医西医 /164
29 生态之网 /170
30 业态之网 /176
31 男女之事 /182
32 狼羊之经 /188
33 无形实力 /194
34 谁先去死 /200
35 责任众筹 /206
36 恶的推断 /212
37 侵占妥协 /218
38 反向求真 /224
39 剩余人生 /230
40 普世价值 /236
下 互联网之技 /243
41 技的由来 /244
42 改善世界 /250
43 成本之计 /256
44 风险推演 /262
45 缔结互赖 /268
46 抱残守缺 /274
47 制造差额 /280
48 学习之习 /286
49 手艺之艺 /292
50 以忙为耻 /298
51 一分为三 /304
52 心不比心 /310
53 拒绝数据 /316
54 木桶邪论 /322
55 消除恐惧 /328
56 理论之实 /334
57 创新守旧 /340
58 价值判断 /346
59 致命选择 /352
60 网络兵法 /358
61 抛弃模式 /364
62 无师自通 /370
63 高贵之路 /376
64 止于至善 /382
结 语 /388
世上的好书不多、也不少,但被人看的概率越来越小。
人们对书的疏远,只是逃离知识爆炸,不妨把书当文章看。
绝世文章,有长有短。长的如《道德经》,短的如《独立宣言》。人们即便没读过,也都知道它们的存在。这就够了。天地间有了应该有的东西。
这便是好书的价值,也是写好书的意义。
互联网带来了对宇宙、生命、社会的重新思考。
古往今来的任何人类命题,都可以从道、经、技三个层面来解析。本书也将循此途径,剖析互联网背景下的生命、生存、生活,帮助人们建立信仰、信念、信任。
无论您关注的是个人还是亲友、企业还是社会、环境还是自然、人类还是宇宙,都能在本书中发现心灵触点,找到自己的终答案。
我将梳理出代表人类智慧的东方价值体系,不仅通过启发别人来解脱自己,也为人类与互联网的圆满共存提供建议。
互联网的本质是关系,互联网的用处是发生关系。
道,是人和自然的关系,思维基点是生命。神灵与超验是回避不掉的话题。
经,是人和社会的关系,思维基点是生存。秩序与规则是回避不掉的话题。
技,是人和工具的关系,思维基点是生活。心法与手艺是回避不掉的话题。
这些话题,延续了几千年,始终是覆盖全球的困惑。
为此,我建立了维商的概念。如果说,智商对应的是考试成绩,情商对应的是人际关系,那么,维商所对应的,是直截了当的智慧,是同时进入自己和别人内心的本事。
互联网是一个新维度,人类还不适应。但是,我们被困在科学的维度里太久了。人类已经从迷茫走向疯狂。人类绝不能失去智慧。
维商,是人类穿越维度的能力,是人类的东方智慧。
继智商(IQ)、情商(EQ)之后,维商(Dimension Quotient,DQ)将出现在人类的辞典中。
东方智慧的优势,是把事情瞬间想清楚、简单说明白、直接做完善。
广义上,互联网自古有之。人类社会,历来都是借助互相连接的网络方式繁衍生息。但这些网络,都未曾成就大同世界。
智能互联网猛然带来全新的时空:既有阴阳,更有虚实。既是自然的,也是社会的,更是工具的。人们从中获取物质利益和精神娱乐,也感知了太多眼前焦躁和长远忧虑。
现代互联网是西方文明的成果,也是西方价值体系走入困境的开始。
盛极而衰,天道不爽。
在昨天,科学已经开始撒谎,导致财富跑到了西方、污染留在了东方。
在今天,全球化的各种危机劫难,已经笼罩了互联网所及的每个角落。
明天呢?人类借助无法超越的东方道法,可以尝试自我重启。哪怕是些许回归。
在太极图中,道义和利益本为一体。
天道轮回,无论东西。
推荐序
仲昭川:互联网时代的鬼谷子
仲昭川先生是搜索决定论的创导者。至少在网页互联网时代,搜索决定一切。但是,搜索让人富于信息,却贫于思考。
对网络世界的众生态,老仲在新书中,将其视为人类退化的一个进展:互联网是大众的,大众追逐明星、喜欢娱乐、崇尚主流。智者天生与大众无缘,在网上自动被划为“脑残”一族。很多智者不得已学会了大众的语言,进而尝试着摆弄群体智慧,很快进入捷径,越发轻车熟路。无须建立军队、发动战争,便可以孤独地建立自己的王国。不厚道的智者,都会将自己的智慧叫“互联网思维”。
古来圣贤皆寂寞。老仲显然不是那个“不得已学会了大众语言”的智者。
我去年曾说过,《互联网黑洞》是30年来财经著作里的佳作。谈论互联网思维的所有人,只要没有读过《互联网黑洞》,我皆认为是浅薄喧哗之徒。
仲昭川今年的这本《互联网哲学》,更是让中国互联网时代的思想之光,与《世界是平的》、《失控》、《数字化生存》等名著共放光彩。我只有一句评论:
此书足以让中国在世的所有哲学家、思想家花容失色。
去年我在阅读《互联网黑洞》后,曾邀请仲昭川在“私聊会”做了六次专题讲座。让我吃惊、印象深的,是老仲曾告诉我《互联网黑洞》成书的经过。这次他披露在新书里:《互联网黑洞》虽是二十年感悟积累,但写作过程只有三周,横跨一个春节。这么短的时间写出一本厚书,莫说别人,我自己都不信。究其原因,是写作中的状态。思考的成分不多,几乎是记录。仿佛冥冥之中有人在谋篇布局、遣词造句,我不得不遵命似地一口气搬到纸上。每到半夜就自动困倦入睡,第二天一早又是满心灵感。按我固有的写作习惯,即便胸有成竹,斟酌推敲也颇费功夫,这次却文如流水,逐渐确信:有种力量在驾驭我的写作。
21天写作近30万字,不要说是思想著作,就是小说也不易。更何况,其中内容涵括广博、思虑深邃、行文流畅、词语优美。看上去:格言警句,漫天飞舞。
这,已是天才式创作,与贝多芬、莫扎特等精灵别无二致。
文字与音乐,有时是从天而降的,不过假于一人,为宇宙天道发声而已。
上古三经《易经》、《山海经》、《黄帝内经》,包括《圣经》和佛经,都有一个特征:人类的绝顶智慧,都像黑洞里偶然“逃出”的光明,照亮人类文明,却不知从何而来!
如今,仲昭川立足全球视野的这本《互联网哲学》,则同样神奇。
它打通了互联网与东方道学之间的隔阂,颠覆了互联网是“西方科技产物、与东方智慧无缘”的定论。书中有言:互联网带来了对宇宙、生命、社会的重新思考。本书旨在剖析互联网背景下的生命、生存、生活,帮助人们建立信仰、信念、信任。
本来在我的《移动互联新玩法》里有一章“新人性”。现在看来,可以省点笔墨,读者从老仲这部巨著里汲取营养,够了。
作为序言,不想对老仲的著作进行导读。天生的作品就像老、孔、庄、佛,你可以引用其中妙语,却很难总结核心思想。
卓越的思想著作,既不论证,也不辩论,而是直接宣告。《论语》里还有不少场景描绘,《老子》、《孙子兵法》里则没有任何案例。但后两者在思想的纯粹性、系统性、穿透力、说服力等方面,显然比《论语》要强得多。
老仲的笔法,仙气悠扬,文风简约。严格地说,也叫霸道:没有引文,没有论证,想说的就一笔倾泻,说完就完。
因此老仲的著作,既有结构,又有跳跃。可以说各章节之间有逻辑关联,也可以说是并列并联的。这样的著作,提炼就是谋杀,归纳形同歪曲。
我并不同意老仲的不少论点。比如:人类物种退化论。我是进化论的信徒,人类在物质文明、精神世界、社会组织、人性结构等方面,都有进化。
可是,我不得不为老仲的思维广度、深度、高度而惊叹:道、经、技三层结构下,分列出六十四篇分论,这是暗合《易经》六十四卦的格局。将《易经》的上、下两部分,改成三个层面,倒也契合“一分为三”的世界观。
老仲认为:只有互联网可以救中国。我赞同。中国近300年的落后,是一个结果,并不是原因。中国只要有50年韬光养晦,则元气可复。再有50年,则元神可复。元气是力量,元神是思想。这是中国进步之大义。老仲说:大智慧在生态中是生产力。
仲昭川的《互联网哲学》生逢其时,它将树立一个标杆:互联网+时代的思想形态,应该是什么样式。
《互联网哲学》作为真正的思维原创,不仅对于中国思想的复兴有价值,也必定可以进入人类精神史册。其中,“维商”概念的建立,是人类认识自身的一个里程碑。
虽然难料西方文明盛极而衰的进程,但互联网毕竟是新自然、新世界,是否也到了中国思想登场的时候?
如果是,能代表中国思想境界的,绝不是那些博学鸿儒,而是仲昭川这种超越思考的大泽龙蛇。古往今来,真正的思想,并不在象牙塔中,只在草莽云雾间。很多人忽视了知识、智慧是有等级的。不知在思想高峰面前敬畏的,多是妄人。动辄将西方著作举在空中砸晕公众的,不是一知半解,就是附庸风雅,亦是妄人。
空幽之音,才能穿越千古。仲昭川这部新作,有《鬼谷子》的超然智慧、《查拉图斯特拉如是说》的沛然气势,我读之醒脑、振奋、内心激荡。
未来读这本书的,会有万千人,也必有万千气象。则此书之利,非一言可道。
道可道,非常道。不可道,亦非常道也。
我为老仲喜,为此书贺。谨序。
史贤龙
上海博纳睿成营销管理咨询公司董事长
著有《产品炼金术》、《移动互联新玩法》等书
2015年4月
《互联网哲学》作为真正的思维原创,不仅对于中国思想的复兴有价值,也必定可以进入人类精神史册。其中,“维商”概念的建立,是人类认识自身的一个里程碑。——史贤龙
关系成本分为三种:正成本、零成本、负成本。
正成本是基于信任的实际投入。愿赌就会服输。
零成本是基于免费模式的奉献。先咬钩后上船。
负成本是基于众筹模式的索取。直接占山为王。
成本,不再是负担。
学习的内容,不外乎道理和技法。
道理,是能够自动产生技法的东西。明理,即为借鉴。
技法,本身就蕴含了天地人的道理。成于技,达于艺。
经验和工具合而为一,叫手艺。
人文与科技合而为一,叫数据。
真诚与作弊合而为一,叫智能。
人类传承至今,也就是积累了这么点可学的东西。但真要学,沧海一粟足矣。
学习如耕耘。手眼之耕得技,笔墨之耕得经,元神之耕得道。
初级的学习,有背诵和记忆、观察和思考、交流和练习。实践,是进一步的学习。的学习,是感悟。向天地自然学习,生而知之。禅宗高僧慧能,一直被后人称为目不识丁的文盲,但他的智慧和本事,却足以惊世骇俗。
猎人和老虎在森林里突然遭遇,双方会同时考虑措施,都可能抢先一步做决策:逃跑或进攻。人类喜欢高估自己的智力,失误率远远超过老虎。否则老虎早已灭绝。
因此,学习的难点不在于学,在于习。不断实践、时刻感悟。
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