描述
纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787801865823丛书名: 断代文化史系列
内容简介
本书为断代文化史系列之一。全书共分十四章内容，具体包括：魏晋南北朝时代君主专制政治的变化，在才与性方面的不同观念，魏晋南北朝时期哲学与政治思想的发展，魏晋南北朝时期社会组织与经济思想的变化发展，儒教动摇下风俗的变化，魏晋南北朝时代文学的蓬勃发展，魏晋南北朝时期艺术的发展，史学文献的蓬勃发展，魏晋南北朝时期科学技术的发展及其命运，我国道教的产生与发展，佛教的勃兴与弥勒异端的产生，少数民族与外籍人士在魏晋南北朝文化发展史上的功绩等。研究深入，在内容上也有一些新见解，值得广大历史研究者参考阅读。
目 录
序言
章 魏晋南北朝时代君主专制政治的变化
节 外朝台阁制度的出现
一、曹操对台阁制度的重大改革——移内廷台阁于外朝
二、关于魏晋南北朝尚书曹郎的设置
第二节 “管司王言”的中书省的出现
第三节 门下省和集书省的进谏与随事为驳的权力的形成
第四节 以“兼理之中，仍有分理”为特征的地方官制度
一、曹操时期地方官制度的优点
二、魏文帝时都督诸州军事与都督兼领刺史官职的产生
三、西晋的分封制与罢州郡兵
四、南朝的分陕之制与地方官吏的任期制
五、北朝地方官制的滥杂
第二章 在才与性方面的不同观念，选官制度的变化
节 曹操的求才三令
第二节 九品官人法的制订，魏末在才性问题上的激烈交锋
第三节 两晋与南朝选官制度的变化
一、“二品系资”与按门第直接授官的僵死性
二、较有活力的州郡察举与朝廷策试制度
三、梁武帝时期中正的废除，学校的发展与科举的萌芽
第四节 北朝选举上才与门资之争
一、北朝选举方针的变化
二、北朝入仕与官吏的迁转问题
第三章 魏晋南北朝时期哲学与政治思想的发展
节 三国时期天（神）人合一与独尊儒术思想的衰微
第二节 魏晋玄学的分派（何晏、王弼与竹林七贤）
第三节 反对封建君主专制主义的思想闪光（嵇康、鲍敬言与陶潜）
第四节 在反对神不灭论的斗争中发展起来的神灭论与物种变异学说（陶潜、何承天、范缜、刘峻、邢邵）
第四章 魏晋南北朝时期社会组织与经济思想的变化发展
节 大家族制度的消亡及其影响
第二节 “王者之法不得制人之私’’与“不患寡而患不均”
第三节 重农抑商思想的退隐与商品经济的发展
第五章 儒教动摇下风俗的变化
节 对礼法的否定与对人性的追求（名士风流与女性的相对解放）
第二节 婚嫁的相对自由
一、择偶的相对自由
二、“婚宦失类”与买卖婚姻
三、内婚与早婚
四、离异与改嫁
五、北朝婚姻的特点
第三节 文人集会活动的产生与发展
一、邺宫西园之会
二、西晋“二十四友”与金谷之会
三、东晋兰亭之会与曲水诗
四、鸟衣之游与谢灵运四友
五、鸡笼山西邸之会与竟陵八友
第六章 魏晋南北朝时代文学的蓬勃发展（一）
节 建安时代文学的振兴
一、邺城建安文坛的形成
二、建安文学的现实主义精神（释建安风力）
三、谈《孔雀东南飞》
第二节 魏末晋初文学的演进
一、正始文学
二、太康文学
第七章 魏晋南北朝时代文学的蓬勃发展（二）
节 晋宋之际五言诗的完全成熟
第二节 南朝四声与近体诗文的创立
一、永明体与四声
二、徐庾体与宫体
二、阴何体
四、四六文
五、吴均体
第三节 南北朝乐府诗歌的新发展
一、南朝乐府民歌
二、北朝乐府民歌（谈《木兰诗》产生的时代）
第四节 选体与文学理论
第八章 魏晋南北朝时期艺术的发展（一）
节 铜雀三调与民谣国俗清商乐的崛起（北朝音乐附）
第二节 舞曲与舞蹈的新发展
第三节 争艳斗奇的杂伎艺术
第九章 魏晋南北朝时期艺术的发展（二）
节 书法艺术的历史地位
第二节 绘画艺术的长足发展
第三节 佛教造像艺术的勃兴
第十章 史学文献的蓬勃发展
节 魏晋南北朝史学得到长足发展的原因
一、经学的急剧衰落
二、史官的“失其常守”
三、历史学与历史学家之被重视
第二节 同一史学领域内著述的层出不穷
第三节 新部门、新体制史学著作的纷纷涌现
一、少数民族史
二、典章制度史
三、传记史学与郡国之书（地方志）
四、舆地之学
五、氏姓之书
六、簿录之学（目录学）
七、起居注
八、杂史
九、考古与文物
第十一章 魏晋南北朝时期科学技术的发展及其命运
节 天文历法与数学
第二节 医学与保健
第三节 机械学及其应用
第四节 农业与手工业技术的提高
一、农业技术与《齐民要术》
二、蚕桑与纺织技术
三、造纸业的普遍与造纸技术的进步
四、冶炼技术的提高
第十二章 我国道教的产生与发展
节 道教的创始及其教义
第二节 道教的传播与异端的产生
第三节 道教的改革与道经的整理
一、适应士族需要的东晋葛洪的改革
二、在佛教影响下寇谦之对道教的改革（正一教）
三、陆修静、陶弘景在道经整理上与道教发展上的功绩
第十三章 佛教的勃兴与弥勒异端的产生
节 佛教内典经、论、律三藏的东传
第二节 南朝佛教理论的发展与佛教地位的确立
第三节 北朝佛教的僵化与弥勒异端的兴起
第十四章 少数民族与外籍人士在魏晋南北朝文化发展史上的功绩
节 少数民族文明程度的提高及其在文化上作出的成绩
一、接受先进文化，提高民族文明
二、文化发展道路上的生力军
第二节 影响我国深的外来文化——天竺佛教文化的进入
一、鸠摩罗什与长安译经
二、昙无谶、浮陀跋摩与姑臧译经
三、名僧游建康，斗场译经书
四、北方佛教的重振与洛阳译经
五、真谛与广州译经
章 魏晋南北朝时代君主专制政治的变化
节 外朝台阁制度的出现
一、曹操对台阁制度的重大改革——移内廷台阁于外朝
二、关于魏晋南北朝尚书曹郎的设置
第二节 “管司王言”的中书省的出现
第三节 门下省和集书省的进谏与随事为驳的权力的形成
第四节 以“兼理之中，仍有分理”为特征的地方官制度
一、曹操时期地方官制度的优点
二、魏文帝时都督诸州军事与都督兼领刺史官职的产生
三、西晋的分封制与罢州郡兵
四、南朝的分陕之制与地方官吏的任期制
五、北朝地方官制的滥杂
第二章 在才与性方面的不同观念，选官制度的变化
节 曹操的求才三令
第二节 九品官人法的制订，魏末在才性问题上的激烈交锋
第三节 两晋与南朝选官制度的变化
一、“二品系资”与按门第直接授官的僵死性
二、较有活力的州郡察举与朝廷策试制度
三、梁武帝时期中正的废除，学校的发展与科举的萌芽
第四节 北朝选举上才与门资之争
一、北朝选举方针的变化
二、北朝入仕与官吏的迁转问题
第三章 魏晋南北朝时期哲学与政治思想的发展
节 三国时期天（神）人合一与独尊儒术思想的衰微
第二节 魏晋玄学的分派（何晏、王弼与竹林七贤）
第三节 反对封建君主专制主义的思想闪光（嵇康、鲍敬言与陶潜）
第四节 在反对神不灭论的斗争中发展起来的神灭论与物种变异学说（陶潜、何承天、范缜、刘峻、邢邵）
第四章 魏晋南北朝时期社会组织与经济思想的变化发展
节 大家族制度的消亡及其影响
第二节 “王者之法不得制人之私’’与“不患寡而患不均”
第三节 重农抑商思想的退隐与商品经济的发展
第五章 儒教动摇下风俗的变化
节 对礼法的否定与对人性的追求（名士风流与女性的相对解放）
第二节 婚嫁的相对自由
一、择偶的相对自由
二、“婚宦失类”与买卖婚姻
三、内婚与早婚
四、离异与改嫁
五、北朝婚姻的特点
第三节 文人集会活动的产生与发展
一、邺宫西园之会
二、西晋“二十四友”与金谷之会
三、东晋兰亭之会与曲水诗
四、鸟衣之游与谢灵运四友
五、鸡笼山西邸之会与竟陵八友
第六章 魏晋南北朝时代文学的蓬勃发展（一）
节 建安时代文学的振兴
一、邺城建安文坛的形成
二、建安文学的现实主义精神（释建安风力）
三、谈《孔雀东南飞》
第二节 魏末晋初文学的演进
一、正始文学
二、太康文学
第七章 魏晋南北朝时代文学的蓬勃发展（二）
节 晋宋之际五言诗的完全成熟
第二节 南朝四声与近体诗文的创立
一、永明体与四声
二、徐庾体与宫体
二、阴何体
四、四六文
五、吴均体
第三节 南北朝乐府诗歌的新发展
一、南朝乐府民歌
二、北朝乐府民歌（谈《木兰诗》产生的时代）
第四节 选体与文学理论
第八章 魏晋南北朝时期艺术的发展（一）
节 铜雀三调与民谣国俗清商乐的崛起（北朝音乐附）
第二节 舞曲与舞蹈的新发展
第三节 争艳斗奇的杂伎艺术
第九章 魏晋南北朝时期艺术的发展（二）
节 书法艺术的历史地位
第二节 绘画艺术的长足发展
第三节 佛教造像艺术的勃兴
第十章 史学文献的蓬勃发展
节 魏晋南北朝史学得到长足发展的原因
一、经学的急剧衰落
二、史官的“失其常守”
三、历史学与历史学家之被重视
第二节 同一史学领域内著述的层出不穷
第三节 新部门、新体制史学著作的纷纷涌现
一、少数民族史
二、典章制度史
三、传记史学与郡国之书（地方志）
四、舆地之学
五、氏姓之书
六、簿录之学（目录学）
七、起居注
八、杂史
九、考古与文物
第十一章 魏晋南北朝时期科学技术的发展及其命运
节 天文历法与数学
第二节 医学与保健
第三节 机械学及其应用
第四节 农业与手工业技术的提高
一、农业技术与《齐民要术》
二、蚕桑与纺织技术
三、造纸业的普遍与造纸技术的进步
四、冶炼技术的提高
第十二章 我国道教的产生与发展
节 道教的创始及其教义
第二节 道教的传播与异端的产生
第三节 道教的改革与道经的整理
一、适应士族需要的东晋葛洪的改革
二、在佛教影响下寇谦之对道教的改革（正一教）
三、陆修静、陶弘景在道经整理上与道教发展上的功绩
第十三章 佛教的勃兴与弥勒异端的产生
节 佛教内典经、论、律三藏的东传
第二节 南朝佛教理论的发展与佛教地位的确立
第三节 北朝佛教的僵化与弥勒异端的兴起
第十四章 少数民族与外籍人士在魏晋南北朝文化发展史上的功绩
节 少数民族文明程度的提高及其在文化上作出的成绩
一、接受先进文化，提高民族文明
二、文化发展道路上的生力军
第二节 影响我国深的外来文化——天竺佛教文化的进入
一、鸠摩罗什与长安译经
二、昙无谶、浮陀跋摩与姑臧译经
三、名僧游建康，斗场译经书
四、北方佛教的重振与洛阳译经
五、真谛与广州译经
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