休管人生幻与真：李叔同家族

　　他向中国传播西方音乐的先驱；

　　他开创裸体写生的教师；

　　他重兴四分律宗的佛学大家。

　　是哪个节点，让他从自度度人变为普度众生？是怎样的生活让他有“悲欣交集”的精神特质？ 

　　家族系列作品之一：李叔同家族。从家族角度探讨李叔同一生的著作。

　　将人生轨迹与历史背景相结合，文章厚重、耐读。

　　从绚烂至极到返璞归真，桐达李家自此消失，但弘一法师精神永存。

　　在近代天津，李叔同的家族――桐达李家属于名门望族之列。李叔同的父亲李世珍既是在籍士绅，又是盐商。李叔同的出现，为家族的历史添上了浓墨重彩的一笔，也使桐达李家的名声得到了无限的延续。本书以家族为背景，不仅能带给读者更多的信息，还可以帮助读者从另一个侧面来认识李叔同。在近现代文化史上，李叔同是一个谜一样的人物，在个人事业正处于成熟阶段的人生中年，他却选择遁入空门，以一代高僧的形象出现在世人面前。这种独特的人生道路，自然有他家族的影响，也与时代背景休戚相关，本书就时代与家族对他的影响进行了重新的认知。

田涛

　　1966年生，山西万荣人，毕业于南开大学历史系，历史学博士。现任天津师范大学历史文化学院教授，主要从事中国近代文化史研究。

引言：虎跑断尘缘… 1

一  桐达李家… 5

寄籍津沽… 5

进士出身的盐商… 7

粮店后街李善人… 12

二  裂变年代… 16

父业的继承人… 16

无可挽回的衰落… 20

母子情深… 23

兄弟之间… 26

三  门风与世风… 30

存朴堂遗风… 30

世家子弟… 34

海上文人… 37

蔡元培是他的老师… 41

旧路已走不通… 46

四  国粹与西洋艺术… 51

诗词、书法与篆刻… 51

寄情国粹的背后… 55

长亭外，古道边… 58

清国人志于洋画… 63

茶花女遗事… 69

艺术熏陶生活… 75

五  一半勾留是此湖… 81

二次南迁… 81

杭州的文人们… 83

我们的李先生… 88

一友二弟子… 92

能婴儿乎… 97

一层一层走上去… 102

六  佛门苦旅… 107

一介云游僧… 107

出世精神… 112

律学宗师… 117

僧界与俗界… 121

南闽岁月… 126

人生之后：悲欣交集… 131

七  不能忘却的家族… 139

亲情的平淡延续… 139

两代人之间… 142

后人点滴… 146

附录一：李叔同家族世系简表… 149

附录二：李叔同年表… 150

附录三：主要参考书目… 152

　　李叔同是我们时代里*有才华的几位天才之一，也是*奇特的一个人，*遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——林语堂

　　弘一法师是我国当代我所*景仰的一位高士。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——朱光潜

　　弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。              

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——丰子恺

序言（节选）

　　李叔同的家族──桐达李家属于名门望族之列。李叔同的父亲李世珍是一盐商，又是进士出身，商人与文人的双重身份，使这个以金钱堆砌起来的家族有其浓厚的书卷气，又有与官方合办慈善事业获取的社会名望，使他的晚年成为桐达李家兴旺的时期。李叔同虽然没有延续父亲商人的角色，但却继承了家族的另一半遗产──书卷传统。他早年的生活交织着商人子弟的优裕和文人的儒雅，浑然天成的文人基因，造就了一个旧式的文人才子：至情至性、多愁善感、沉默寡言、重修养、求完美等文人气质，都有非常明显的体现。

　　李叔同的人生，实际上也是近现代一部分知识分子共同人生的象征。依照传统的眼光看，中国文人以经邦济世为人生理想，从修身齐家到治国平天下，文人的价值体现在“入世”上；从这样的角度观照李叔同，他本是一个可以为艺术、为社会有所贡献的人。换一个角度来看，正因为传统文人始终有很强的政治责任感和经世抱负，中国学术从属于政治的格局始终未变，学术与文化失去独立性，做为文化创造者和传承者的文人只能徘徊于入世与出世、学术与政治之间，由此引发的是文人内心的矛盾冲突，而以特立独行等生活方式表达出来。李叔同走的是这个方向，在寻求彻底超脱的执意中，终将自己的人生导向了宗教一途。

　　一九一八年的七月一日清晨，在西湖南隅的虎跑寺，俗世界的李叔同摇身一变成了佛门中的弘一法师，为他自己的人生作了分野，也与他世俗家族的命运做了诀别。或许他的尘缘已了，但家族的人仍身处红尘，尽其本分，并见证弘一大师“浪漫庄严˙悲欣交集”的精神永在。