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首页文学文学理论闲看水浒–字缝里的梁山规则与江湖世界

闲看水浒–字缝里的梁山规则与江湖世界

作者:十年砍柴 著 出版社:山西人民出版社发行部 出版时间:2010年07月 

ISBN: 9787203068471
年中特卖用“SALE15”折扣卷全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算!全球包邮!
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类别: 文学理论 SKU:5c23aa9f421aa985877a9ab7 库存: 缺货
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描述

开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787203068471

编辑推荐

 

内容简介

作者的少年时代是在一个偏僻的山村度过的,在那里书籍和食品一样匮乏。在我小学五年级时,从一位当过小学老师的叔叔那里借到了两本残破的小说——《水浒传》和《西游记》,我记得《水浒传》中似乎在开始还印着“揭露投降派宋江”之类的黑体字,现在想起来这应该是“文革”末年的版本,在全国人民评水浒的热潮中赶印出来的。而《西游记》还是繁体字印刷,不知是何年的古董。每每看这本书,我必须在旁边放一本字典。这本书读完后的副产品就是,小小的我认识了许多“老字”——我们当地对繁体字的称呼,令村里一些读过私塾的老人刮目相看,父亲对此也很是自豪。  
年少懵懂的我自然不知道这两本书在中国文学史上的历史地位,也不知道这两本书特别是《水浒传》从问世以后遭受的毁誉沉浮。它曾被一次次翻印,一次次删改,一次次禁毁,一次次被从政者利用或诠释……这两本书,在一个政治早熟的农业国家,在一个官场规则通吃一切的社会,他们从来就不是作为两本简单的小说而存在。  
当然,这些东西是随着眼界的开阔、年岁渐长而逐步明白。当时那个山村的男孩,对这两本书惟一的感觉就是好看、有趣。

作者简介

十年砍柴,本名李勇,文化学者和网络意见领袖。生于上世纪70年代,在湘中农村长大,少年时,学业之余常上山砍柴,直到l8岁去兰州大学中文系求学。22岁来到北京,先后栖身于国有大企业、国务院某部委、某中央媒体。年近不惑,终于发觉自己*的角色乃是一书生,遂进入语文

目  录

修订版序
序言
引言 对梁山说声“再见”
编 江湖庙堂路几重
万事:排座次定名分
粱山的“山头”
“窝囊废”的资源整合能力
为人做嫁衣的王伦
假如晁盖不早死
谈梁山公司被收购
“二把手”的生存之道
再无梁山栖宋江
第二编 乱世生存的技巧
几人是干净的,几人是安全的
基层干部不好当
基层干部能量大
中国商人富不过三代的宿命
那些失败的生意人
大宋忠臣黄文炳之死的警示
文字的罪过甚于杀人放火
统帅三军之能不如薄技在身
官府的钓鱼执法和民间的做局
有大功劳的三个小人物
第三编 避免黑暗伤害的智慧
有“黑官司”则必有“躲猫猫”
黑老大在监狱中的幸福生活
铁牛哥哥眼中的法律
董超、薛霸的象征意义:朝廷送人上梁山
官军为何不如民团
两类“吃人”的比较
匪性和奴性的结合
第四编情欲的罪与罚
正常的女人和爱情哪去了?
民间歌谣与传言
三位“二奶”的成败
皇帝偷情是风流。草民偷情是罪过
扈三娘:卿本佳人,奈何从贼
王婆说风情的“智慧”
顾大嫂的母性之爱
第五编 英雄的末路选择
四条汉子的末路
两位孤独者的友情
黑道的规矩和武松的品牌
李逵、悟空的顽童性格
两大间谍的比较
逃避的艺术
家庭一江湖一朝廷:三位一体的罗网
杨志的买官、卖刀与渎职
结语 天道无常谁人可替
附录 借《水浒》反思中国社会

在线试读

1《闲看水浒》相关信息

一晃,《闲看水浒》这本书出版已有整六年了。这是我出版的本书,因此我格外看重它,尽管现在读起来一些段落显得行文轻率,且逻辑层次并不那么严密。六年的时光,在中国几千年的历史中,即使放置在《水浒传》诞生的七百来年中,也只是短短的一瞬。而对人的一生来说,可

2编 江湖庙堂路几重

江湖上排座次,靠的是综合实力。这种力量掺杂江湖地位、贡献、武艺、计谋等多种因素,说到底,就是对暴力资源的控制水平,谁控制的暴力资源多,谁就是大哥。
假托上天排出的忠义堂座次,非常有学问,精确地反映梁山上的各种实力。排座次,无论在朝廷,还是在江湖

3第二编 乱世生存的技巧

中国历史上的多数时候,官员的权力和责任不是成正比的。当官的有权有势却不办事不负具体责任,做小吏的无大权,待遇不高却责任重大。
人们在鄙视男盗女娼这两种职业的同时,暗含着承认它们也是一种买卖,无非是特殊的买卖。一则是刀口舔血的买卖,一则是皮肉生意,

4第三编 避免黑暗伤害的智慧

司法腐败,在哪个时代、哪个国家都可能存在。知府、知县利用收钱粮、审官司和接收下属等方式谋利,而戴宗这类看守监狱的小吏,就只能从罪犯身上做文章。没钱的罪犯就会被“躲猫猫”,而像宋江这样出手阔绰的“黑老大”,自然会受到优待。
百姓和小吏、小吏和小官

5第四编 情欲的罪与罚

风月中人按理应当理解江湖人士,他们往往都有难言的人生际遇,有种种辛酸,他们的道德观、是非观不同于正常社会。李师师有幸傍上了皇帝,但她没有得意忘形,依然明白自己的身份,能对梁山泊人给予“同情的理解”。
在爱情面前,或许是胆怯、柔弱决定了中国男人没有

6第五编 英雄的末路选择

大凡叛逆者,总循着这样的造反之路:先是对家庭、家族的权威的挑战,然后是对政权的挑战。在家国同构的中国,叛逆者次造反往往是反抗父母、家族的权威,逆子容易从贼,而求忠臣必入孝子之门,这种“忠孝”的孪生关系反映了几千年王朝权威与家族权威的同质性。

7结语

宋江一统梁山后,一百单八将排定了座次。梁山水泊虽是落草之地,可俨然有小朝廷的建制。世上大多做强盗的人不会明明白白说自己是强盗,一旦强盗做大了,总想办法来漂白自己。

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