中国古代瓷器鉴定 汝、官、哥、类汝釉瓷器鉴定

目录

7 综 述

19 胎 质
42 完 残
58 釉 质
100 窑 口
118 造 型
135 纹 饰
138 价值判断与收藏保养

    前言

       汝窑、官窑、哥窑分别为宋代五大名窑之一，类汝釉是在汝窑产生之后仿烧汝窑的一种瓷器，数量较多，影响比较大。汝窑、官窑、哥窑及类汝釉瓷器产生于宋代，鼎盛于宋代，所谓历史上的五大名窑，实际上指的是宋代五大名窑。汝窑是宋代宫廷重要的御窑场之一，专为宫廷烧造瓷器，汝窑的窑址已经被发现，在今天的河南省宝丰县境内的清凉寺，因属汝州而得名。汝窑不计工本地为宫廷烧造瓷器，在烧造水平上达到了青瓷器烧造的，以“香灰胎”、“芝麻痕”支钉、“螃爪纹”等而著称，被誉为宋代五大名窑之首，这一赞誉是公认的，如宋代顾文荐在《负喧杂录》中就明确地说“汝窑为魁”；遗憾的是汝窑瓷器的产量很小，南宋《清波杂志》在记述汝窑瓷器时写到“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为油。惟供御拣退，方许出卖”。目前全世界存世的汝窑瓷器不超过几十件，窑址内发现的多是一些标本，当然这些标本多数应该是在当时未烧制成功而打碎的，虽然不能代表汝瓷的全貌，不过这为解开汝窑之谜提供了许多较为科学的资料，已经是弥足珍贵了。

      宋代官窑可分为北宋官窑和南宋官窑，北宋官窑在首都汴京，今开封市，为宋徽宗所开创，时间很短，窑址推测在开封城6米以下，无法发掘。历代学者认为北宋官窑应与汝窑相类似，明《格古要论》载“汴京官窑色好者与汝窑相类”，据此我们只能推断北宋官窑与汝瓷类似，从故宫博物院和“台北故宫博物院”遗留下来的少量实物来看，北宋官窑与汝瓷基本相当，如支烧方法等基本都相似，只是在某些细微之处略有区别，从而证实了历代学者们的推测。南宋在杭州也设立了官窑，从记载来看比较详细，一为修内司官窑，二为郊坛下官窑。目前这些窑场已经被发现，证实了记载绝非虚构，南宋官窑特点多承袭北宋官窑，釉色以粉青为重，细小开片等，不过在烧造方法上与北宋官窑亦有不同，如支烧和垫烧并用，造型也多起来，南宋官窑在沿袭旧制的基础上亦有所改变。两宋官窑开了我国历史官窑瓷器的先河，影响极其深远，在中国古瓷器史上留下了极为光辉的一页。

      哥窑是宋代五大名窑之一，但至今还是一大谜局，目前仅见传世品，哥窑的窑址并没有找到，许多记载经过发掘后证明也都是传说而已，这导致了人们对于哥窑之谜的众多猜测，一时间众说纷纭。如较为盛行的哥哥和弟弟窑之说：弟弟为了破坏哥哥的声誉有意在釉料中加入了草木灰，导致了满身开片哥窑瓷器的形成，而这反而使哥哥发现了开片釉瓷器的魅力。还有人认为哥窑其实就是龙泉窑的一种。究竟哪一种正确，只有等待考古新发现的出现才能终证实。传世的哥窑瓷器很少，多收藏在一些大的博物馆里，如北京、“台北故宫博物院”、上海博物馆等；哥窑瓷器件件都是精美绝伦之器，世间罕见，哥窑开片金丝铁线，片片相连，犹如“百及碎”布满全身，给人以强烈的视觉冲击力，哥窑成功地将瓷器开片这一缺陷变成了一种“缺陷美”，魔幻般地实现了事物正反两个方面互变的辩证哲学思想。

类汝釉是宋代官窑与民窑瓷器技术交流的产物，这种釉质的瓷器自从汝窑问世的天就产生了，当时在汝窑附近的窑场努力地仿烧汝窑的产品，以期达到或超过汝窑，有的可能也仅仅是为了达到汝瓷之韵而烧造，其中不乏精品力作，精美绝伦。典型的如“类汝似钧”釉瓷器，十分精细，其特点既有汝窑的精绝，又有钧窑的浑厚之风，恰似汝窑和钧窑的结合，故人们称之为“类汝似钧”釉瓷。这样的精致瓷器为民窑所烧造，在当时销售量极大，名气很大，属名瓷的一种，只是没有成为五大名窑而已！所以对于这类瓷器我们也应该相当重视，如近年来在距离汝窑遗址不远的地方
发现的白坪窑，就专门烧造这种“类汝似钧”釉的瓷器，件件具有钧汝之韵，美不胜收，显然人们再也不能否认“类汝似钧”釉瓷器的宋代名瓷地位。
      由此我们不难看出宋代汝窑、官窑、哥窑、类汝釉瓷器的辉煌，因为我们看到的不仅仅是瓷器，而是融入了太多人性化的思想，使瓷器由日用品变成了富有内涵的艺术品。汝、官、哥、类汝釉瓷器的产生在瓷器史上是一件大事，具有划时代的意义，它标志着中国古代瓷器进入鼎盛期。汝瓷的“雨过天晴”创造出了纯美意境，官窑瓷器精湛的工艺，“类汝似钧”釉的梦幻色彩，哥窑“金丝铁线”的连结，这一切都使宋代瓷器达到了相当高的水平，历史上少有超越者。

       汝、官、哥、类汝釉瓷器在漫长的古瓷器烧造史中产生了众多的器型，尝试了不同的烧造方法，精品力作灿若星河，使人们久久不能忘怀，影响十分深远。虽然汝、官、哥釉瓷器都不是普通人所能拥有的，为宫廷的专享，流传下来的传世品极为有限，但这并没有影响到人们对其收藏的热情，宋元明清直至今天，历代如此，受到收藏者的热捧。在这一趋势下，同时也在暴利的驱使下，汝、官、哥、类汝釉瓷器伪器繁多，历代伪品相互交织，使人真伪难辨。但与其他瓷器相比，辨别还是比较容易。因为汝、官、哥窑的烧造几乎达到了瓷器烧造的水平，所以古人在仿的时候也没有必要掩饰，而是各显其能，力图和真正的汝、官、哥釉瓷器接近，从而客观上形成了中国历史上仿汝、官、哥釉瓷器的一种文化，并且这些仿品自身形成了许多鲜明的特征，一些汝、官、哥釉瓷器仿品的水平相当高，如清代康雍乾三朝仿烧的汝、官、哥釉瓷器在工艺上就达到了相当高的水平，与真正意义上的汝、官、哥釉瓷器不相上下，其收藏的价值非常高。当然也有很多瓷器是20世纪80年代之后，由于收藏热的兴起，专为牟利而生产的低档作伪的汝、官、哥、类汝釉瓷器，这些瓷器大量涌现，充斥着市场，是我们在收藏时首先需要剔除的。本书从文物鉴定学的研究方法入手，力求将错综复杂的问题简单化，从汝、官、哥釉瓷器的釉质、窑口、胎质、口部、唇部、肩部、腹部、底部、足部等特征入手，剥离出鉴定要点，对文物进行鉴定，使读者看后能够断时代、辨真伪、评价值。以上是本书所要坚持的，但一种信念再强烈，也不免会有缺陷，希望不妥之处，大家给予无私的批评和帮助。